柿本人麻呂歌集

訓読 ＞＞＞ 神奈備（かむなび）の神寄（かみよ）せ板（いた）にする杉（すぎ）の思ひも過ぎず恋の繁（しげ）きに 要旨 ＞＞＞ 神奈備山の神寄せ板に用いる杉のように、私の恋心も過ぎ去り消えることがない、その激しさに耐え難くて。 鑑賞 ＞＞＞ 『柿本人麻呂歌集』から、弓削皇子（ゆげのみこ）に献上した歌。「神奈備」は、神が鎮座する山や森のことをいう普通名詞で、ここでは三輪山。「神寄せ板」は、神を寄せる板で、神事を行う前に神を招くために叩くものとされます。原文「神依板」で、カムヨセイタ、カムヨリイタと訓むものもあります。上3句は「杉」の同音反復で「思ひも過ぎず」を導く序詞。「思ひも過ぎず」の「思ひ」は、…

訓読 ＞＞＞ 1696衣手（ころもで）の名木（なき）の川辺（かはへ）を春雨に我（わ）れ立ち濡（ぬ）ると家思ふらむか 1697家人（いへびと）の使ひにあらし春雨の避（よ）くれど我（わ）れを濡（ぬ）らさく思へば 1698あぶり干（ほ）す人もあれやも家人（いへびと）の春雨すらを間使（まつか）ひにする 要旨 ＞＞＞ 〈1696〉名木（なき）の川辺で、私が春雨に濡れて立っていると、家の妻は思ってくれているだろうか。 〈1097〉 これは家族の使いなのだろうか。春雨が、いくら避けようとしてもしつこく私を濡らしてしまうのを思えば。 〈1698〉濡れた着物を干してくれる人などありはしないのに、家の妻は疑って、…

訓読 ＞＞＞ 1685川の瀬の激（たぎ）ちを見れば玉かも散り乱れたる川の常（つね）かも 1686彦星（ひこほし）のかざしの玉し妻恋（つまごひ）に乱れにけらしこの川の瀬に 1687白鳥（しらとり）の鷺坂山（さぎさかやま）の松蔭（まつかげ）に宿（やど）りて行かな夜（よ）も更け行くを 要旨 ＞＞＞ 〈1685〉川瀬の激しい流れを見ると、きれいな玉が散り乱れているかのようだ。いつもこのような姿の川なのか。 〈1686〉天上の彦星の髪を飾っていた玉が、妻恋しさに乱れて散り落ちたらしい、この川の瀬に。 〈1687〉鷺坂山の松の木蔭に泊まろう。夜も更けてきたことだから。 鑑賞 ＞＞＞ 1685・1687は、…

訓読 ＞＞＞ とこしへに夏冬行けや裘（かはごろも）扇（あふぎ）放（はな）たぬ山に住む人 要旨 ＞＞＞ いつだって夏と冬が同時にやってくるというのか、毛皮の衣を着て扇を放そうとはしない、この絵の中の仙人は。 鑑賞 ＞＞＞ 『柿本人麻呂歌集』から、題詞に「忍壁皇子（おさかべのみこ）に獻（たてまつ）る」とある歌。「仙人（やまひと）の形を詠む」との脚注があり、「形」は彩色しない絵のことで、皇子の邸にあった仙人の姿を描いた絵か何かを見て歌ったと考えられています。「とこしへに」は、永久に。「行けや」の「や」は反語で、行くというのか、いや行かないだろうに。「裘」は、毛皮で作った衣。「山に住む人」は、仙人のこ…

訓読 ＞＞＞ 海（わた）の底（そこ）沖つ玉藻（たまも）の名告藻（なのりそ）の花 妹（いも）と我（あ）れとここにしありと名告藻の花 要旨 ＞＞＞ 沖の彼方に靡く美しい名告藻の花よ、愛しいあの子と私とがここにいたとは人には言うなという名の花よ。 鑑賞 ＞＞＞ 『柿本人麻呂歌集』から、旋頭歌（5･7･7･5･7･7）1首。1290の「海の底」は「沖」の枕詞。「沖つ玉藻の」の「つ」は、上代のみに用いられた古い連体格助詞。「玉」は美称。沖に生える玉藻の。以上2句は「名告藻」の修飾。「名告藻」は、ホンダワラという海藻の古名。「なのりそ」の「なのり」は「名告り」の意にも用いますが、ここでは（二人がここで逢っ…

訓読 ＞＞＞ 1285春日（はるひ）すら田に立ち疲（つか）れ君は悲しも 若草（わかくさ）の妻なき君が田に立ち疲る 1286山背（やましろ）の久世（くせ）の社（やしろ）の草な手折（たを）りそ 我（わ）が時と立ち栄（さか）ゆとも草な手折りそ 1287青みづら依網（よさみ）の原に人も逢はぬかも 石走（いはばし）る近江県（あふみがた）の物語（ものがた）りせむ 要旨 ＞＞＞ 〈1285〉村人がみんなで遊ぶこんな日にさえ、田に立って働き、疲れ切ったあんたは哀れなことよ。かわいい妻もいないあんたは、一人っきりで立ち働いて疲れきっている。 〈1286〉山背の久世の神社の草は手折ってはならない。たとえあなたが我…

訓読 ＞＞＞ 網引（あびき）する海人（あま）とか見らむ飽（あく）の浦（うら）の清き荒磯（ありそ）を見に来（こ）し我（わ）れを 要旨 ＞＞＞ 人は、私を網を引く漁師だと思って見るだろうか。実際は、飽の浦の清い荒磯を見に来た私たちであるのに。 鑑賞 ＞＞＞ 『柿本人麻呂歌集』から「覊旅（たび）にして作れる」歌1首。「網引（あびき）」はアミヒキの約で、魚をとるために陸から大勢で網を引くこと。「海人とか見らむ」の「か」は疑問、「らむ」は現在推量で、人は我々を漁師だと思って見るだろうか、の意。「飽の浦」は、所在未詳ながら、岡山市飽浦または和歌山市の西北端の田倉崎あたりかともいわれます。「荒磯（ありそ）」…