王斌魁

80、拳を練習する際には闘争心が必要で、決闘の精神、獅子や老虎の精神を要する。 81、力がないと言われるのであれば、それは樁功から始めるべきであり、樁功の中から得られるものである。静かな時には自身の力量を求め、動いている時には外部の力量を体感する。試力では内外が結合しているか、精神が物質に達しているか、協調しているかを体感することを求める。小動の試力から大動の発力に至るまで、どれだけの力があるか？ 発力は自己の力量の大きさを試すことである。まずは一面の発力から練習し、その後で多面力を求める。試力では渾円力を求め、一面力は求めないが、初めは一面力を集中して発し、その後で二面力、多面力、最終的には…

61、双推手では、相手が両手で肩や腕を掴んできた場合、直接押し進むことはできないが、左手の手刀で相手の右手を切る（挑挂も可能）ことができる。右肘の中節で内側に螺旋し、拳を相手の顔に打つ。螺旋の中で右腕を上げる（=上鑽）なければ十分な力は得られない。また、片手で発力したり、両手で発力（合力を発する）することもでき、霊活に変化する。 62、単推手や双推手を行う（試力含む）際の意念：提、拉、撑、抱。 63、両手で搭手した後、相手が手や腕で我の腕を圧迫してきた場合、手首は球を抱くように上向きに螺旋し、受動的な状態から主動的な状態に変える。 64、右脚が前にある時に、相手が左拳で打ってくる場合、右脚は一…

41、推手の際は、両手は互いに根として用い、左手を出すときは右手が随い、右手を出すときは左手が随う。両手を同時に用いることも、一方が主で他方が従うこともできる。 42、手の速さは身体の速さに及ばず、身体で人を打ち、手で表現する。 43、双推手の数種類の打法： (1) 左右手往後刀：左手が刀なら右手は助け、右手が刀なら左手は助ける。脚蹬、腿伸、腰転、臂旋。一方の手で引っかけ（=勾）、他方の手で拍つ。 (2) 左右旋転刀：左手は刀で、右手は摧き、反対も同様にする。整体力を用いる。 (3) 左右拍打：左手で下に拍ち、右手で相手の右後方に摧き、拍ち、打つ。逆に、右手で下に拍ち、左手で相手の左後方に摧き…

21、推手の際には、支点を通じて力点を探り、力点を通じて重心を探る。 22、相手と搭手する際には必ず側身であり、正面からの接触を避ける。自己の中心を隠し、相手に自己の中心を探させないようにし、その代わりに相手の中心を探る。 23、単掌（拳）で人を発する時は、必ず側身で肩を順にし、腕は微かに曲げ、肘は下に垂らし、外に持ち上げたり内に挟んだりしない。 24、敵と搭手する際、相手が先に攻撃した場合、まず自己の中心を避け（相手の攻撃対象から避ける）つつ、同時に相手の中心を撃つ。 25、両手掌の合力を使用する。両掌が相手に接触した後、後手掌を開いて掌心を摩擦し、螺旋で前進する。 26、推手の動作はできる…

1、発力を行う前には、まず後座力の練習が必要である。 2、発力時には三点が統一される必要がある。手、足、腰は一つに合わさるべきである。各部位の中節を合わせることに多くの注意を払う。 3、今日の勁が大きくなったと言われるのは、過去の力量が局部的だったことを意味し、本来の力が発揮されていなかったのである。前後を比較すれば、今日の勁が大きく成長したように見えるが、実際には身体の各部が合理的に使わるようになったのである。 4、試力や発力を行う時は、絶対的になってはならない。相対的であることが重要で、発力後には余力があるようにする。発力と収回は矛盾である。 5、本拳は渾円力であり、一般には二挣力である。…

1、四種類の技撃樁： (1) 提插式：上提下圧、前挿下挿、外撐内裏、锉。 (2) 提抱式：提抱し、前に放る（=扔）。 (3) 伏按式：まるで球を押さえつける（=按伏）ように、外は分け（=掰）内を合わせる。前方に押し込み（=按插）、こねるように（=揉搓）外に発力する。 (4) 伏虎式（低位の大歩樁）。 2、提插式技撃樁：意は手腕を透し爪力を発揮し、重物を提げて掴む（=抓）ように、いつでもどこでも掴んで（=抓）投げ出す（=扔）ことができる。 3、どの技撃樁を練習する際も、脚下には常に提踩の意念を要する。前足を持ち上げると（=提）同時に後足を踏み（=踩）、後足を持ち上げると同時に前足を踏む。 4、握…

1、健身樁の練習は、赤子に還り、天籁（自然界の様々な音）を探すようなものである。 2、站樁時は、心臓に負担がかからず、大脳が休息を得るべきである。健身樁ではこのように求められ、技撃樁の初期段階も同様である。 3、「百練は一站に及ばず、万動は一静に及ばない」。不動の中で体会し、微動の中で認識を得る。多くの人々はこの道理を理解していない。不動、微動がどうして練拳と言えるのか？ 拳勁は不動の中で求められ、これを捨てれば第二の法門はない。飛び跳ねることは拳の練法の一部に過ぎず、静練が拳術の重要な部分を占める。站樁は根本であり、基礎であり、站樁をしなければ意拳の門をくぐることは難しく、拳学の真実を垣間見…

李栄玉は、早年に形意拳、少林拳を習った。1974年、大成拳の名家関維林先生（姚宗勲の弟子）の指導の下で大成拳を練習した。その後、張鴻誠、金啓庄、崔有成、王斌魁、姚宗勲など多くの大成拳（意拳）の名家の指導を受けた。1980年、王薌齋の伝人常志朗先生の指導の下で系統的に大成拳を学び、常先生の紹介により、卜恩富先生と王選傑先生の指導を受けた。現代の大成拳（意拳）家の中で、李栄玉先生の拳論を聞くと、何か他とは違うように感じる。あるネット上の武術愛好家が言うように、「今の拳家には往々にしてこのような何種類かの人がいる。一つは自分の実作水準は非常に高いが、拳学の真髄を明確に説明できない。一つは拳学の真髄を…

大成拳界では、私が崔有成から得たものがあることは皆知っている。彼と私は師弟ではなく、特殊な伝授関係であり、私は彼を「義兄」と呼んでいる。 私は若い頃、八卦掌を修練し、張国盛に師事し、後に大成拳を習い、于永年に師事した。于老師は座って講義をし、教鞭を持つのが好きだった。座って彼と話すことは絶対にできず、ひたすら立ち続けるしかなかった。座ろうものなら、彼は教鞭で指し、座る気も失せてしまう。 于老師は言う。「私のところに来たら、まず震えるまで立つことだ、それから話をしよう」。あなたが来ると、あなたの状態を見て、彼は心の中であなたに一定の時間を決め、それを満たさないと駄目なのだ。于老師に会うと、全身が…

武壇では「法に従うことは無法であり、無法を法とすることは活法である。万法は一つに帰し、その一つが円である」と言われる。これは拳技の妙は円中にあることを指している。 王安平先生も王斌魁先生の哲弟子である王永祥先生も、教える際に、練習する時は「球」の感覚意識を持つことを何度も強調している。高級な武功は実際には「球」で人を打つことである。 よく知られるように、球体は自然界で最も完璧な運動体であり、その運動は最も均衡が取れていて対称的である。我が国の古代哲学では、円は「天道」の一つと見なされている。しかし、私たちの人体は球形ではなく、常に凸凹がある。人体が静止しているときは球ではなく、動き出してしまえ…