瓜生中

12月の読書メーター読んだ本の数：14読んだページ数：3412ナイス数：75よくわかる曹洞宗 重要経典付き (角川ソフィア文庫)の感想読了日：12月31日 著者：瓜生 中文章は「形」から読む ことばの魔術と出会うために (集英社新書)の感想読了日：12月31日 著者：阿部 公彦服飾師ルチアはあきらめない ~今日から始める幸服計画~ 2 (MFブックス)読了日：12月29日 著者：甘岸久弥ソードアート・オンライン オルタナティブ ガンゲイル・オンラインXIV ―インビテーション・フロム・ビービー― (電撃文庫)読了日：12月28日 著者：時雨沢 恵一文体の舵をとれ ル=グウィンの小説教室の感想読…

神々は穢れを嫌う綺麗好き清めたならば願いは成就 古寺社巡りの愉しみ: 歴史と建物の鑑賞ハンドブック (ベスト新書 11) – 2001/7/1瓜生 中 (著) 視写期間 1月21日・22日 視写量 3p 筆者は、日本の歴史家、宗教学者。コメントには、「寺院建築の鑑賞のポイントから、仏像の見分け方、神社の起源や参拝の正式な作法に至るまで、豊富な図解をもとに詳しく解説」とあった。 ～神は姿が見えないものであるから、そのシンボルとして代わりにまつって礼拝の対象とするものが御神体である。「みたましろ（御魂代）」とも呼ばれる御神体には古来、鏡、剣、玉、鉾、影像などが用いられてきた。～ ～神社は限りなく神…

冠婚葬祭の簡略化が口喧しく取り沙汰された時期がある。 大正から昭和にかけて、ちょうどエログロナンセンスの流行と被るぐらいの頃合いだ。 （増上寺霊屋） 自動車が街路を縦横し、 船のボイラーが石炭式から重油式へと移行して、 飛行機の航続可能限界が更新されつつある今日び、万事につけてスピード化のご時勢に、ひとり儀礼のみばかり何時々々までも昔のままの大仰な作法を保存してはいられない。切り詰める点は切り詰めて、世相に対応させなくば。大正六年、増上寺の公布した、件の仏前結婚式の謳い文句を見てみても、 ――「二十五分で式を済し」 云々と、その辺の気風の反映たること、明らかである。 （立川飛行場） 世間一般の…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 日本民族は自然崇拝神話に基ずく有宗教多神教（八百万の神々）論者で、現代日本人のマルクス主義的反宗教無神論者とは違っていた。 日本民族は、数万年前の旧石器時代・縄文時代から日本列島に住んでいた「縄文人＝日本土人」の子孫であった。 ・ ・ ・ 教養としての「日本人論」作者:瓜生 中KADOKAWAAmazon ・ ・ ・ 明治新政府は、キリスト教の宗教侵略から神国日本と現人神の天皇を護るべく無宗教の国家神道と朱子学儒教の教育勅語を国家理念にするべく、宗教勢力である廃仏毀釈で仏教勢力を神…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ ウィキペディア 死罪とは、江戸時代に庶民に科されていた6種類ある死刑のうちの一つで、斬首により命を絶ち、死骸を試し斬りにする斬首刑の刑罰のこと。付加刑として財産が没収され、死体の埋葬や弔いも許されなかった。罪状が重い場合は市中引き回しが付加されることもあった。 概要 盗賊（強盗）、追い剥ぎ、詐欺などの犯罪に科された刑罰である。強盗ではなく窃盗の場合でも、十両盗めば死罪と公事方御定書には規定されている。また、十両以下の窃盗でも累犯で窃盗の前科が2度ある場合、3度目には金額に関わらず自…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 日本民族の男女の出会いには、宗教祭祀が関係していた。 ・ ・ ・ 日本全国に埋もれている民族神話の始まりは、女神・伊邪那美命と男神・伊邪那岐命の共同作業による国生み物語である。 ・ ・ ・ 近世の道祖神は、良縁・出産・夫婦円満の神であった。 ・ ・ ・ 昔の日本人による旅の目的は、男女の出会いであった。 ・ ・ ・ 日本民族には、中国や朝鮮のような観念的男尊女卑はなかった。 ・ ・ ・ ２０２４年３月１８日 ＹＡＨＯＯ！ＪＡＰＡＮニュース プレジデントオンライン「なぜ「伊勢神宮は男…