神罰

マゲパ:疫病、殺戮 元の単語: מַגֵּפָה品詞: 名詞 女性音訳: maggephah発音: mag-gay-FAH発音: (mag-gay-faw') KJV: (X be) 疫病 (-d)、虐殺、脳卒中 NASB: 疫病、虐殺、打撃、災難 単語の起源: [H5062 (נָגַף - 敗北)] 1.疫病2.類推すると、敗北 ストロングの徹底的な一致 疫病、虐殺、脳卒中になる ナガフから;疫病。 類推すると、敗北 -- (X be) 疫病 (-d)、虐殺、脳卒中。 ヘブライ語のナガフを参照してください NASの網羅的なコンコーダンス 単語の起源ナガフ 意味打撃、殺戮、疫病、疫病 NAS…

正徳３年３月２０日。近頃、花井勘右衛門が借屋大坂屋市左衛門という者を参宮するからと誘ったが、日蓮宗なので参宮なら嫌だが、遊びとうことなら一緒に行くと言った。清火（切り火）をすると参詣になるからと清火もせずに一緒に出かけた。宮川で垢離を行えと言ったが、大きなことを言って応じなかった。帰りに四日市に泊まると、夜ふと起き出して自害した。まぎれもなく神罰と云々。本町の者どもが急いで出かけて騒ぎとなった。市左衛門の養父市左衛門は先年茶屋の長屋にいたが、自害していた。日蓮に悪法には思いやられる。近頃、乞食の足を杉ノ町の酒屋の六尺（下僕）が車で轢いて折ってしまった。町奉行が詮議を行う。車引は牢に入り、乞食は…

芥川は自死する２か月前に書いた『或旧友へ送る手記』（1927．7）で，「僕はこの二年ばかりの間は死ぬことばかり考へつづけた」ことと，その理由が「何か僕の将来に対する唯ぼんやりした不安」であったことを記していた。 後に共産党の指導者になる宮本顕治は，学生だった頃に，芥川の文学を自著『『敗北』の文学』（1929）で日本プロレタリアートの全線的展開の時代の中で「敗北した文学」と規定した。その宮本が後に『網走の覚え書き』（1949）で『『敗北』の文学』を書いた頃のことを述懐して，「この時代，プロレタリア芸術運動は，若々しい情熱でふるい文学の批判に向かっていた。晩年の芥川龍之介が，プロレタリア芸術への好…

本稿では，前稿３）の課題，つまり『歯車』の主人公が受けた「罰」が「神罰」であったのかどうか検討してみたい。ここで問題にする「罰」とは身体的，精神的，社会的，経済的な「罰」ではなく，神，仏，天など目に見えない超自然の力による「罰」のことである。我々が信じるか信じないかではなく，『歯車』の主人公，つまり芥川自身がキリスト教の〈神〉による「罰」を信じたかどうかを問題にする。 『歯車』５章（赤光）で主人公の〈僕〉は聖書会社の屋根裏に居る老人を訪ねている。このキリスト教徒らしい老人とは，以前「なぜ母は発狂したのか」，「なぜ僕の父の事業は失敗したのか」，「なぜまた僕は罰せられるのか」について壁にかけてある…

賢治の詩集『春と修羅 第二集』に「三一四〔夜の湿気と風がさびしくいりまじり〕」（1924.10.5）という仮題がついた短い詩がある。夜の湿気と風がさびしくいりまじり／松ややなぎの林はくろく／そらには暗い業の花びらがいっぱいで／わたくしは神々の名を録したことから／はげしく寒くふるえてゐる（宮沢，1985）というものである。この詩の下書稿には「業の花びら」という表題のついた詩がある。なぜ，下書稿には表題として「業の花びら」をつけて，定稿にはつけなかったのかは不明である（関戸，2001）。「羅須地人協会」跡地に建つ「雨ニモマケズ」詩碑の碑文は当初この「業の花びら」の詩が採用されるはずだったと言われて…