神罰

本稿では，前稿３）の課題，つまり『歯車』の主人公が受けた「罰」が「神罰」であったのかどうか検討してみたい。ここで問題にする「罰」とは身体的，精神的，社会的，経済的な「罰」ではなく，神，仏，天など目に見えない超自然の力による「罰」のことである。我々が信じるか信じないかではなく，『歯車』の主人公，つまり芥川自身がキリスト教の〈神〉による「罰」を信じたかどうかを問題にする。 『歯車』５章（赤光）で主人公の〈僕〉は聖書会社の屋根裏に居る老人を訪ねている。このキリスト教徒らしい老人とは，以前「なぜ母は発狂したのか」，「なぜ僕の父の事業は失敗したのか」，「なぜまた僕は罰せられるのか」について壁にかけてある…

前稿では，定稿「〔夜の湿気と風がさびしくいりまじり〕」の下書稿で「業の花びら」という表題のついた詩の背後にあるものを解説した。本稿（第２稿）は「暗い業の花びら」という言葉を「暗い」，「業」，「花びら」の３つに分解してそれぞれの意味を考えてみる。 「暗い」は，「光が弱い」とか，「光が少なくてよく見えない」という意味の他に，「不幸な感じがする」とか，「人に触れられたくない事情がある」という意味もある。例えば，「暗い過去をもつ」とは「人に触れられたくない過去を持つ」ということである。 「業」とは『新宮澤賢治語彙辞典』によれば，「梵語karman（カルマン），karuma（カルマ­＝羯磨）の漢訳であり…

賢治の詩集『春と修羅 第二集』に「三一四〔夜の湿気と風がさびしくいりまじり〕」（1924.10.5）という仮題がついた短い詩がある。夜の湿気と風がさびしくいりまじり／松ややなぎの林はくろく／そらには暗い業の花びらがいっぱいで／わたくしは神々の名を録したことから／はげしく寒くふるえてゐる（宮沢，1985）というものである。この詩の下書稿には「業の花びら」という表題のついた詩がある。なぜ，下書稿には表題として「業の花びら」をつけて，定稿にはつけなかったのかは不明である（関戸，2001）。「羅須地人協会」跡地に建つ「雨ニモマケズ」詩碑の碑文は当初この「業の花びら」の詩が採用されるはずだったと言われて…