立体五行

人間不在の平面五行と、人間が中心に来る立体五行と、この二つが重なって、暦が生まれ、それを元に人間の生活が秩序だって来て、科学や人間のための思想が生まれてきました。 算命学の占術部門も、この二つの五行の重ね合わせから生まれています。注目すべきは、これによって、人間独自の文化や現実が生まれてきたってことです。 人間が自然の一員として、自然と同じように内在する神とともに歩めた時代があったと仮定するなら、立体五行の世界（人間が中心に来る世界）から、人間は「自然」と距離ができる人生を歩み始めたといえると思います。 五行説は立体五行が二つに分かれて三通りあるのですが、実質は東西南北中央という平面図一つに収…

平面五行というのは、地上における自然の分類です。 古代人が自分が居る世界を見渡して、そこにある自然から５つの要素を感じ取って、それを法則的に解明したものです。 この五分類には「人間」は入っていません。 平面五行には「天（神）」も図示されていません。 これを文章にすれば、平面五行の世界（自然の世界）では、人間も自然の一員であり、神は自然そのものだった時代です。 人間の中にも神が宿り、春に花が咲き、秋に実るように、人が生きられた時代があったのだと思うのです。 平面五行と立体五行と占術の紐づけは原典にあったものです。 平面五行を使った四柱推命などは、自然の中に人間をおいて、算命学以上に陰占（自然の要…

五行は前にだけ一方通行で流れながら循環します。これは時間を想起させるもので、算命学では時間があるのではなく、空間が動いているという考え方です。動いている空間のしるしとして時間（十二支）があります。時間については、大きなテーマになるので後述するとして、まずは、五行の概要をなぞります。 「相生」に対して、対照的な原理が「相剋」です。これは気の作用としてはぶつかり合い壊しあうものです。 相剋の関係は、金性が木性を傷つけるという論法なのですが、人間が生存して行くためには、先の相生理論よりも、相剋理論の方がより活用範囲が広く、人間の人為的な行動は剋作用によるものが多いことは注目すべきことです。 五行には…

ここまでの推論は概ね高尾算命理論に基づいたものでしたが、ここからは、妄想が加わっての推論が続きます。それでも、原理的には高尾算命の立体五行説にのっとっているつもりです。天と地が時間で結ばれているという発想は西洋の時間論からは出てくるはずもなく、東洋独自の（もしかしたら算命学独自の）宇宙論だろうと思います。実に画期的かつ壮大な理論だと思います。東洋すごい！ そして、これを存在論へとスライドさせると世界（人間）は十干（10の空間＝気）でできていて、なんら実体はなく、時間は映写機の如く、それを現実世界へと投影させていることになります。前述した天と地の空間を時間でつなげた図を、干支で使われている10干…

算命学と同じ原理を説いていますが、３つのラインの解釈と関係性は微妙に違っています。それでも、宗教的な意味合いではなく、算命学と同じように極めて論理的に説明されています。横線（物理的自然的）＝人間の動物的側面。自然界の生き物としての人間。縦線（知性的道徳的）＝もっとも人間らしい側面。知性による分別で出来上がる世界。 第二線の知性的・道徳的は第一線の物理的・自然的へ還るわけに行かないのです。それはなぜかというに、第二線の特徴は第一線から脱離したというところにあるので、そうして一旦の脱離は永遠の絶縁である。人間は動物に還るわけに行かない。 算命学では、精神と現実の交点に人間がいるわけですが、仏教の立…

魂型魄型の私見はいずれ検証するとして、「魂の世界」を仏教から探ってみたいと思います。これは高尾先生も「仏教でいう阿弥陀様の世界、『弥陀の浄土』に近い」と書かれていたので、ここに無願の世界のヒントがあるかもしれません。そうやってみていくと、『仏教の大意』という本の中に、算命学と同じ考え方がありました。図は、文意に合わせて作ったものですが、算命学の立体五行の世界です。現実横軸は物理的、自然的となり、精神縦軸は知性的、道徳的となっています。加えて、霊性的軸が加わるとあるので、立体五行説と同じと理解できます。同じ原理から作られているか、算命学が仏教思想を取り入れているってことかもしれません。 算命学で…

「吾れ思うゆえに吾れあり」の「吾」はおそらくこの「心」のことでしょう。日干や主星は吾思わなくても吾としてありそうで、思っても自覚できないはずです。なので、吾思うことで認識する吾は「空なる吾」で吾と限定できる実在性はもたないことになり、デカルト的西洋合理主義は東洋とは一線を画すことになります。 心（以後は、天地の中間に位置する空なる心のことです）は日干と同じ点的存在原理だと思われますが、日干が現実を作る点だとすると、心は精神を作る点です。点とは、空間を作る最小単位、分子的なものと考えています。これはおそらく、「存在」の最小単位であり、同時に存在そのものかもしれないという妄想もあります。これはいず…

実際、算命学を読んでいくと、人間を極として肉体と霊魂が陰陽と書かれています。 その方が多くて、何も考えてない時は人間は肉体と霊魂でできていると思います。 でも、霊魂の説明や心の説明になると、人間の部分が「心」に変わってきます。 原典でも、「矛盾する」と書かれていて、二説あることを認めています。 ただどちらが正しいということではなく、有形無形という分類の違いってことです。 目に見えている自然や現実世界を分類すれば、極は人間でもいいわけです。 技術的には占う内容によって、二つを使い分けましょうってことです。 例えば、陰占（現実）だけを占うなら、これは人間が極のほうを使えます。 でも、そこに陽占を加…

王様（人間）が中央に来ることによって、気の流れががらりと変わりました。 これ以降は私見による空想的人生論です。 図右は、王様⇒人間⇒日干と入れ替えて、中央を「日干」とします。 王様を中心に作られた古代社会を、そのまま個人の人生へと移し替えます。 人生とは日干によって構築された、王国の姿ってことです。 人間界自然五行図と人間界人間五行図と、現実も精神も矢印の方向が反対です。 これまでは、中央の五行図を自然気図、右を人間気図（八門気図）とみてきました。 ずっとこれを見比べていて、→←が互いに正反対であることに注意が向かいました。 自然気図は肉体が横線で精神が縦線で、→←を時間と考えてみます。 日干…