大谷光瑞

何となく面白そうと思って横田香世『パステル画家矢崎千代二：風景の鼓動を写す』（思文閣出版、令和5年6月）を読んでみた。そうすると、71頁に驚く記述を発見。大正8年に中国旅行から一旦帰国した画家矢崎が渡印の援助を求めた可能性のある人名の一覧に関する記述である。「スクラップブック」のインド関連資料の中に貼られ、22名の名前が記されていた。一覧の端には「○印は交渉済み」と書かれていた。そして、 その○印がつけられた一四名を記載順に記すと、近角先生（近角常観か）、帝大講師・常盤大定、帝大教授・高楠順次郞、帝大講師・島地大等、帝大学士員[ママ]*1会員・南條文雄、文学博士・前田慧雲、帝大教授・村上専精、…

宮沢賢治は1911（明治44）年8月、宮沢一族が中心となって花巻近郊の大沢温泉で毎年行っていた夏期講習会で、島地大等(しまじだいとう、1875～1927)による「大乗起信論」の講話を聴いています。 大沢温泉には賢治も泊まった200年前の建物が残っています 大等はこのとき36歳、後に東京帝国大学等でインド哲学を教える新進気鋭の仏教学者で、盛岡の願教寺の住職でした。賢治は15歳、13歳の妹トシも参加していたことでしょう。彼女が「自省録」のなかで「大乗の菩提即煩悩の世界に憧憬と理想」と記していることを以前紹介しましたが、この「大乗」は「大乗起信論」のことだと思われます。 賢治はその後、1914（大正…

賢治は，「業の花びら」の出てくる詩「「三一四〔夜の湿気と風がさびしくいりまじり〕」（1924．10.5）を書いた翌年に「生徒諸君に寄せる」という詩を書いている。未完成の詩である。その詩の〔断章五〕には「 サキノハカ・・・・・来る／それは一つの送られた光線であり／決せられた南の風である」とあり，〔断章六〕には「新らしい時代のダーウヰンよ／更に東洋風静観のキャレンヂャーに載って／銀河系空間の外にも至って／更にも透明に深く正しい地史と／増訂された生物学をわれらに示せ」とあり，〔断章七〕には「新たな時代のマルクスよ／これらの盲目な衝動から動く世界を／素晴しく美しい構成に変へよ」とある（宮沢，1985）…

本探索1481の片山廣子の歌集『翡翠』を入手し、そこに収録された「ゆめもなく寝ざめ寂しきあかつきを魔よしのび来て我に物いへ」という一首を示し、彼女に言及したことがあった。（『翡翠』） その際に片山の『翡翠』の他に二冊の歌集も拾っていたことを思い出し、探してみると、九条武子『金鈴』と石井衣子『波にかたる』が出てきたので、これらも書いておきたい。ちなみに前者は大正九年初版、昭和四年十版、鮮やかなクロムイエローがまた保たれている函入り、後者は大正十四年初版の裸本、いずれもB6判上製である。『翡翠』と同じく、両書の発行所は竹柏会、発売所は東京堂書店となっている。それは竹柏会が発売と取次を東京堂に委託し…

中村元・福永光司・田村芳朗・今野達・末木文美士編『岩波仏教辞典第三版』（岩波書店）が刊行された。内容案内には「新規項目例」として、「中外日報」、「ラジオ説教」、「赤松連城」、「暁烏敏」、「大谷光瑞」、「友松円諦」、「曽我量深」、「万国宗教会議」、「オルコット」などが挙がっている。特に「オルコット」が立項されるほど研究が進んだのは、故吉永進一さんの功績*1だろう。 シカゴ万国博覧会に併せて万国宗教会議が開催されたのは、明治26（1893）年であった。旧Twitterで「スーパー教派神道マシン@「教派神道」研究会（仮）」氏（@Imakov）が、130周年とつぶやいておられた。この万国宗教会議で思い…

スマホ写真だと、縦横どころか上下の調整もきかず。書影を拝借。 なるほど、冒険のメディア史という、未踏の地があったのかと、まずは感心。授業も終わったしで、おもしろく一気読み。 しかし、つくづく己に冒険志向も海外志向もなかったことに気づかされる。今西錦司・木原均・梅棹忠夫・小田実とかは生まれる前の話だし、三浦雄一郎、植村直己に反応せず、川口浩もあぁそう言えばという感じ。河口慧海は、郷土の偉人という認識はあり、大谷光瑞は二楽荘の人という印象… 母が小田実と同級生（夕陽丘高女→夕陽丘高校卒、終戦後天王寺中学から小田実が流入してきた）という縁があり、小田実＝東大卒＝インテリ、というよりは、大阪南部の頭は…

大阪勤務時に読み始めたシリーズですので、これまで奈良・京都をはじめとする関西の寺院についての巻を中心に読んできたのですが、関東にも歴史ある寺院は数多くあるのです。「久遠寺」を除いては訪れたことがある寺院ばかりです、 「浅草寺 熱と光と闇を包む観音信仰」 東京の寺というと江戸時代以降というイメージがありますが、浅草寺は東大寺や清水寺よりも古く、飛鳥時代から存在していたとのこと。６２８年に漁師の網にかかった観音像にはじまるとの寺伝は証明しようもありませんが、平安初期に存在していたのは確実のようです。今では外国人も多く訪れる東京きっての名所であり、参拝者は年間３千万人を超えるとのこと。ＴＤＲ入場者が…

というわけで。 本日は「東京旅行二日目」のお話を書き留めておきます。 ホテルの無料朝食の朝は早い↓ このホテルの魅力は美味しい無料朝食と（無料とは思えないレベル）温泉なんですね。 （今回の大阪は残念ながら温泉がなかったんですけど この系列のホテルはほとんど温泉付きなのです） 「さー、今日は色々見てから帰ろうっと」とホテルを出ます。 最初にロダンの「地獄の門」を壁越しに覗き込みます（国立西洋美術館はこの日お休みだったため） そのまま、上野を歩いて歩いて（この日も暑かった） シルクロード風の羊に会います。 この日は「敬老の日」で旗日でしたので、上野の国立博物館の東洋館は「常設展無料」で開放されてお…

市場が豊洲に移転した今でも、築地は築地だ。 豊洲にはない色がある。 その中心が築地の名の所以たる本願寺だ。 残念ながら、拝観時間はずっと会社に缶詰なので、時間外に外から拝むことしかできないが、ザ築地本願寺という独特な外観は夜に見ると独特感が増す。 独特と思うのは日本人がそう思うだけであって、設計したのはアジア各国を歴訪した東大名誉教授の伊東忠太さん。それを実現したのは仏教伝来ルートを研究するためシルクロードを旅した浄土真宗本願寺派門主の大谷光瑞さん。 そう、あくまで仏教寺院の範疇なのだ。 新富町から築地駅に向かうと築地本願寺があり、それを過ぎるといわゆる築地エリアになる。 お目当てのクラフトビ…

『上海へ渡った女たち』は西沢教夫、新人物往来社発行、平成８年５月発行。面白かったので文庫などで再刊してほしい。 ユダヤ問題の研究家になる新明きよ子、男装の麗人といはれた川島芳子、大谷光瑞の秘書になった井上武子の３人について、魔都・上海を絡めて描き出す。 新明は婦人毎日新聞、帝都日日新聞、週刊よみものの記者。しかしどれも長続きしない。ライフワークを探してゐたときに雑談の中から、五輪のマークがフリーメーソンのマークなのだと耳にする。「きよ子は、この一言に飛びついた」。仏英和女学校時代や家族関係なども、証言や資料を駆使して調べ上げてゐる。 川島芳子についても同級生らにインタビューしてゐるが、各人各様…