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「ほんとう」と「うそ」
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「ほんとう」と「うそ」

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宮沢賢治と橄欖の森•2年前

童話『やまなし』考 －なぜ十二月にしか出てこない「やまなし」が題名になっているのか－

宮沢賢治の『やまなし』は昭和46年（1971）版（『小学新国語六年上』）に掲載されて以来今日まで国語教材として使われてきた。国語教材の「てびき」の平成17年版と平成27年版に「なぜ，十二月にしか出てこない「やまなし」が題名になっているのだろう。理由を考えてみよう」とある。本稿では，その疑問に答えてみたい。 国語教材の「てびき」にある疑問を別の言葉に換えてみれば，第一章「五月」で谷川に「樺の花」が流れてくるのに，なぜ第二章「十二月」では別の木である「やまなし」の実を落ちてくるのであろうかということになる。童話『やまなし』は「うそ」と「ほんとう」が入り混じっているということはすでに述べた（石井，2…

#「ほんとう」と「うそ」#樺の花

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宮沢賢治と橄欖の森•2年前

童話『やまなし』の第一章「五月」に登場する〈カワセミ〉の眼は黒いはずなのになぜ赤いと言うのか

童話『やまなし』の第一章「五月」は，これまで谷川に棲む生き物（蟹，魚，クラムボン，かはせみ）の弱肉強食の生存競争や食物連鎖がメインテーマとして描かれていると考えられてきた。しかし，私は谷川を舞台にして，よそ者と先住土着の生き物の争いが描かれていると考えている。具体的にいえば，よそ者（移入種としてのヤマメ）が先住土着の家の娘（クランムボン＝カゲロウの幼虫）に恋をして求婚しようとするが土着の神（鬼神としての〈かはせみ〉）から手荒い仕打ちを受けたという悲恋物語である（石井，2021a，b）。 この童話の第一章「五月」で，〈魚〉が〈クラムボン〉の上を行ったり来たりしていると突然〈かはせみ（カワセミ）〉…

#怒り#「ほんとう」と「うそ」#魚
宮沢賢治と橄欖の森•4年前

宮沢賢治の『銀河鉄道の夜』－鳥の押し葉－

「鳥の押し葉」という言葉が『銀河鉄道の夜』の「八，鳥を捕る人」で登場してくる。「花の押し花」や「葉の押し葉」は，聞いたことがあるが，「鳥の押し葉」の存在は『銀河鉄道の夜』で初めて知った。賢治は，たくさんの造語を作ったが，「鳥の押し葉」はなかなか理解しにくいものの１つである。日本野鳥の会に所属する賢治研究家の国松（1996）によると，鳥を標本にするときは，仮剝製（かりはくせい）にするのだという。脚にデータを書いた札をつけて引き出しなどに保存しておくと，鳥は 脚をちぢめて体をのばし平べったくなるそうだ。 国松は，賢治がこの仮剝製からヒントを得て「鳥の押し葉」を思いついたと推定している。しかし，押し…

#かはらははこぐさ#エバーラスティング#「ほんとう」と「うそ」
宮沢賢治と橄欖の森•4年前

宮沢賢治の『銀河鉄道の夜』－「ほんたうのさいはひ」と瓜に飛びつく人達（２）－

Keywords: アイヌ，バチェラー八重子，文学と植物のかかわり，物質的な豊かさ，同化，義人，違星北斗，熟した苹果のあかし，精神的な豊かさ，知里幸恵，瓜 前報（石井，2019）で，賢治が童話『銀河鉄道の夜』を執筆していた頃，「アイヌ」の「滅びゆく民族」言説に対して「アイヌ」の言論人達（知里幸恵，違星北斗）が自らこの言説に反論を唱えていたことを述べた。本稿では，引き続き「アイヌ」の言論人達の反論を紹介しながら「ほんたうのさいはい」が何であるか議論したい。 1．被差別と「滅びゆく民族」言説に抗する「アイヌ」の言論人達の反論 １）違星北斗の場合（続き） （1） 宮沢賢治との類似性 1920〜193…

#アイヌ#違星北斗#バチェラー#義人#「ほんとう」と「うそ」
宮沢賢治と橄欖の森•4年前

植物から『銀河鉄道の夜』の謎を読み解く（総集編Ⅰ）－宗教と科学の一致を目指す－

Keywords： 文学と植物のかかわり，ほんたうの考え・うその考え，移住者，烏瓜のあかり，みんなのほんたうのさいはひ，もみや楢で包まれた街燈，理想の農業，先住民，進化論，神話，唯物史観 童話『銀河鉄道の夜』には30種程の植物（第１図）が登場するが，いずれも単なる風景描写の１つとして配置されているのではない。2011年から人間・植物関係学会雑誌に『銀河鉄道の夜』に登場する植物を，毎回１つあるいは数個ずつ取り上げ，これら植物が物語に登場する意味について解説してきた。そして19巻１号（石井，2019d）で最後の植物として「マツ」を取り上げることができた。 第１図．物語に登場する植物 そこで，本稿か…

#[#「ほんとう」と「うそ」#烏瓜のあかり#もみや楢で包まれている街灯#縦縞模様