キリスト教徒またはクリスチャンの意。
アンブローズ・ビアズ（米人 １８４２～１９１３年） 孤絶の風刺家として、彼の生涯を書いた西川正身氏によれば、「短編小説を組み立てさせれば、彼ほど鋭い技巧家は少ないと、芥川龍之介が評したビアスはその特異な作品の面白さもさることながら、一個の人間として限りない魅力を持つ。ジャーナリズム界に君臨し、数多くの門弟に取り囲まれ、しかも心を開いて語り合う友人といってほとんどなく、最後に革命さなかのメキシコへ旅立ったまま消息を絶った。その孤独な姿を私は 描きだしてみたかった」。と書いてある。・・・・・・・・ その、アンブローズ・ビアスが書いたのが、悪魔の辞典である。この「辞典」はローマ・カトリック教会から「…
なぜこの本を読んだのか Netflixのビルゲイツの特集に感化されたのもあって、日本の高齢化問題をどうすれば解決できるのか考えたかった。 高齢者が何に悩んでいるのか、それに対してどんな解決案があるのか知りたかった。 この本のテーマは何か どうすれば60代、70代を人生の黄金期として生きることができるか キーワード ・いい加減 ・そのまま生きよ、死ぬときは死ぬ ・養生 要約 ・人生五十年ではなく百年時代と言われるようになった。 ・60代、70代は終わりではなく白秋期、人生の黄金期として捉えたい。 ・「いい加減」に自分の感覚と向き合って、孤独に生きることが本当の幸せにつながる。 刺さった言葉 だが…
平成28年の秋に百万遍知恩寺の古本まつりでシルヴァン書房から入手した『読友』創刊号(名古屋読書協会、昭和7年10月)という雑誌がある。未知の書物関係雑誌で、どこの図書館にもないようだ。目次はないが、表紙の立石甫水による創刊の辞の他に、 読書漫談ーーアメリカの読書を語るーー 中村宗一(マスターオブアーツ、バチュラーオブアーツ) 女子青年と読書 神長橿(名古屋市立第一高等女学校長) 読書の人生 小林橘川(名古屋新聞副社長) 悪書は良書を駆逐す 大久保桂堂 漫画雑談 鈴木夢平(名古屋新聞社) 本会選定優良書籍 柴田義勝・四宮大佐・金子白夢・東海林茂 読友短歌 転居を歌ふ 大久保桂堂 新刊紹介 学芸消…
本日は復活節第６主日。 本日も高崎の教会でアンテ・コミュニオン(聖餐式前半のみ・私祷）を捧げました。 福音書の箇所はヨハネによる福音書15章1－8節。説教では「実を結ぶためにつながる」ことをテーマと考え、15：5を中心聖句として話しました。また、「イエス様につながり実を結ぶ」という恵みを多くの人と分かち合うために、管区からの小冊子「11日間の祈りのしおり」を活用するよう勧めました。 イエス様につながっていく＜説教＞ 父と子と聖霊の御名によって。アーメン 群馬県では、新型コロナウイルスに関する緊急事態宣言が14日（木）に解除されました。新たな感染者が群馬県は０の日が続くなど、よい方向に向かってい…
2020年５月17日（日）主日礼拝 聖書：マタイによる福音書 22：36〜40 ヨハネの手紙一 4：19〜21（新共同訳） 現在、新型コロナウィルス感染拡大の状況を鑑み、礼拝堂に共に集うことを控えております。この間、アメリカ合衆国長老教会が子どもたちのために作成しました『はじめてのカテキズム』に沿って説教をしています。 カテキズムといいますのは、聖書の要約である教理を伝えるためのものです。主に問いと答えによって進められていきます。『はじめてのカテキズム』は『みんなのカテキズム』（一麦出版社）に収められています。 きょうは先週に続き問い６に記されている内容「どのように愛するのか」について聖書に聞…
私は、キリスト教的には「ペンテコステ派」のキリスト者だ。 大雑把な分類だと、キリスト教は「カトリック」「オーソドクス」「プロテスタント」に分けられる。 カトリックとオーソドクスは分裂し、プロテスタントはカトリックの枝分かれ。 プロテスタントは大雑把に、聖書を「神の言葉」だと認識するのが「福音派」と、聖書を「人の言葉」だと認識する「リベラル」に分けられる。 「福音派」の内、現代における聖霊の現れを積極的に肯定し、また強調する立場は「聖霊派」と呼ばれ、否定もしくは消極的に肯定する立場を狭義の「フクイン派」としよう。 聖霊派の内、異言を「聖霊を受けた唯一のしるし」と認識するのが「ペンテコステ派」であ…
7 「生命と意識」 近代科学の優れた荷い手たちが自分自身にどんなに狭苦しい制限を課しているかを私は次の最も有能な学者の言葉を引用して示そう。 ―科学がその理論をしっかり築き上げて以来、まともな人間では１人として次のようなことを考えた者はなかった。つまりどこからメカニズムはやってきたのか、どうしてここにあるのか、どこへこれから行こうとしているのか、あるいは、それを超えるものがあればそれは何なのか、それと対等に並ぶものがあればそれは何なのか――このようなことを我々が知っているとか、知りうる望みがあるなどと考えた者は１人としてなかったのである。これらのことは我々の感覚で捕えることはできないことであり…
今日は聖書からのメッセージ、 ということで書いていこうと思います。テーマはキリスト者の自由についてです。早速聖書の中にこう書かれてあります。 ガラテヤ5章1節キリストは、自由を得させるために、私たちを解放してくださいました。ですから、あなたがたは、しっかり立って、またと奴隷のくびきを負わせられないようにしなさい。 キリストが来られた目的について、それは私たちに自由を得させるためであると。解放を与えるためであるのだと。キリストがこの世に来てくださり、十字架で死に復活をされたことにより、それを信じる私たち一人一人には、自由が与えられているという事です。すでに解放された者であるという事です。では私た…
マルティン・ルター 筆者はこの小論で、ハイデルベルク討論において明らかにされたマルティン・ルターの啓示論について考察したく思う。このテーマにおいてキーワードとなるのは、「隠された神」と「十字架の神学」である。Ⅰ．隠された神と啓示された神 １．「隠された神」と「現された神」 神学用語として「隠された神」はラテン語ではデウス・アブスコンディトゥス（Deus absconditus）と言い、「現された神」は同じくデウス・レベラトゥス（Deus revelatus）と言う。これは、不義なる人間に対する神の怒りと憐れみとの間に生じる緊張関係に関わる真理である。 ２．旧約聖書における「隠された神」 イザヤ…
