ヘリゲル

１ 無心を妨げていたヘリゲルの近代的精神― 自我から無我への大きな峠④ 今日は前回からの続きで、いよいよヘリゲルがどうしたらいいのか分からなくなって行き詰ってしまいます。今日の内容で、ヘリゲルは「あなたは無心になろうと努めている。」と師に指摘されますが、金井先生は生前、これだな…と言っていました。意志の力で無心になろう、なろうと努めてしまうのですね。 整体的には、無心というのは精神状態であると同時に、ある体の状態でもあります。金井先生は野口晴哉の「脱力」（『偶感集』）が好きで、このブログでも何度か掲載していますがもう一度紹介します。 脱力 体の力を抜きなさい。筋を出来るだけ弛めなさい。体の力を…

１ 無心を妨げていたヘリゲルの近代的精神― 自我から無我への大きな峠 ③阿波師が説くヘリゲルが「離れ」を待てない理由 「離れ」に入った段階で、阿波師はヘリゲルに「あなたは何をしなければならないかと考えてはなりません。どのようにそれをすべきか、あれこれ考えてはなりません」「離れは、それが射手自身を驚かせるような時にのみ、なめらかになります。弦をしっかりと持っていた親指を突然に切断するかのごとくでなければなりません。それ故、あなたは右手を意図的に開いてはなりません（『新訳 弓と禅』Ⅳ）と教えました。 この「離れ」の内容について、次の項ではより深く語られています（『新訳 弓と禅』Ⅳ．）。 師との対話…

②日本の身体行と呼吸 ヘリゲルは呼吸法について、『日本の弓術』で次のように述べています。 二 …先生は説明して下さった。――「あなたが弓を正しく引けないのは、肺で呼吸をするからである。腹壁が程よく張るように、息をゆっくりと圧し下げて、痙攣的に圧迫せずに、息をぴたりと止め、どうしても必要な分だけ呼吸しなさい。 一旦そんな呼吸の仕方ができると、それで力の中心が下方へ移されたことになるから、両腕を弛め、力を抜いて、楽々と弓が引かれるようになる」―― 先生はそれを実証するため、自分の強い弓を引き、私に腕に触ってみるようにと言った。じっさいその両腕は、なんにもしていない時と同様に弛んでいた。 『新訳 弓…

三 弓道修行の実践 今日から三に入ります。三の内容はヘリゲルが日本の弓道を学ぶ途上で経験した疑問や葛藤、そこから脱していく過程が主題となっています。このような心理は整体指導法（観察や操法など）を学ぶ際にも経験することで、私もヘリゲルの気持ちが分かるような気がしたものです。 三は引用文と内容のまとめが多くなりますが、金井先生がこの内容を選んだ意味を考えながら、読み進めて頂ければと思います。 １ 無心を妨げていたヘリゲルの近代的精神― 自我から無我への大きな峠 『新訳 弓と禅』を翻訳した魚住孝至氏の解説「Ⅰ．オイゲン・ヘリゲルの生涯」で、魚住氏は『日本の弓術』から引用し、「妻グスティとともに（ヘリ…

今回は今年最後の記事です。皆さん良いお年を。 ３ ヘリゲルの禅の予備門としての弓道修行 ヘリゲルは、教師として日本に滞在する機会を得たことを奇貨（思わぬ利益を得られそうな機会）とし、当初、日本文化の真髄・坐禅を体験することを望みました。 しかし西洋人であるが故、入門への関門「不立文字・教外別伝」が突破できず、周りの人々の、「坐禅に取り組むより、日本のいろいろな術（道）の何かを習う方が良い（稽古事は、ある程度仏教の精神を分かち持っている）」という助言に従うことにしました。彼はその時のことを、次のように述べています。（『新訳 弓と禅』弓と禅 Ⅱ．弓道を学び始めた経緯） 禅の予備門としての弓道修行 …

今回は野口整体と石川光男氏が説く「伝統的日本文化の随所にみられる特質」との共通点で、『日本の弓術』（『弓と禅』）で有名なオイゲン・ヘリゲルが取り上げられています。 共通点を簡単に言ってしまえば、学ぶ時の心の態度と、ある心の境地に至ることを目標として身体を鍛錬することにあり、それはどういうことなのかが主題となっています。できましたら、当ブログ内にある「大人の天心」 soryu.hateblo.jp という「鍛錬」について述べた野口先生の文章も併せ読んでみてください。それでは今回の内容に入ります。 ２ 日本文化の特質「じねん」「道」を相対的に捉え直す―「道」の喪失と日本の戦後世代の問題 日本の近代…

つい、買ってしまった。アーチェリーなら五輪の時に気になることもあるが、弓となると、身近なところでは鎌倉の流鏑馬くらいか。表紙の文章を読んで、レジに持って行った。「的にあてることを考えるな、ただ弓の引き矢が離れるのを待って射あてるのだ」。そりゃ、ドイツから来たオイゲン・ヘリゲルさんは面食らったはずである。ブルース・リーの「Don't think. Feel」みたいな話だ。 日本の弓術 (岩波文庫) 作者:オイゲン ヘリゲル 岩波書店 Amazon １８８４年にドイツはリヒテナウに生まれたヘリゲルさんは、１９２４年に東北帝国大学に講師として来日。哲学やラテン語、ギリシャ語を教えた。滞在は５年間。阿…

３ 欧米人の理性と日本人の身体性（直観） さらにヘリゲルは、ヨーロッパ人と日本人の「精神的起原」の相違について、次のように述べています（『日本の弓術』）。 一 …日本人は、ヨーロッパ人に分かる国語を用いて自分の思うことをヨーロッパ人に理解させようとする時には、ヨーロッパ人がともかくまったく違った精神的起原を有しているのだという事実を見落としてしまう。日本人はヨーロッパ人の物の考え方にまだまだ通じていない。ヨーロッパ人の問題の出し方にも通じていない。それゆえ日本人は、自分の語る事をヨーロッパ人としてはすべて言葉を手がかりに理解するほか道がないのだということに、少しも気がつかない（日本人は欧米人に…

グラッチェ～ ずらいむです。 今日は「宗教」についての、５回目で～す。 宗教について、こんなに何回も記事を書くつもりはなかったんですけど、私の文章力がないせいで、とうとう５回目になってしまいました。 今日こそは、綺麗に記事をまとめたいと思っておりますので、どうぞよろしくお願いします。 さてさて、昨日までは宗教の落とし穴について、書いてきました。 宗教の落とし穴の一つ目は、 信者を増やそうとして、ついつい話を面白くするために、死後の世界だとか天国だとか、教祖様が言っていなかった話を盛ってしまうことです。 ２つ目の落とし穴は、宗教の解釈や原典はその時々の状況（翻訳や権力者など）によって、ついつい変…

あなたは

実は法政通教卒業後割とすぐにモグリ受講してた科目。 当時radikoで配信されている放送大学の講義のうち興味のあるものを録音して受講しており、この科目は2018年の秋から冬かけてやった覚えが。他は学部科目である「日本の近代」だとか「日本近世史」とかですね。入学のきっかけとなった「東アジア近世近代史研究」も忘れてはならないな。あと、OCWで全回試聴できる「日本の古代中世」は法政通教卒業前後と2度見てるな。暇ね。 と、いきなりエクストリーム受講の話になってしまったが、そんな受講の仕方だったこの科目もようやく単位化です。 この講義の特色は、なんと言っても武道を大きなテーマとして取り上げていること。文…

英語で密教のことをEsoteric Buddism（秘教的な仏教）と言いますが、これは仏と人間が一体となることを目指す仏教、という意味です。そういう意味では、密教だけでなく禅もEsoteric Buddismと言うことができるのです。 実はキリスト教にもEsoteric（エソテリック・神秘主義的な）なキリスト教（神との合一を目指す）というのがあって、ヘリゲルが研究したマイスター・エックハルトもエソテリックなキリスト教を実践した一人です。しかし西洋では、近代以前まで異端とされてきました。 しかし、ヘリゲルの学生時代頃から第二次世界大戦までというのは、エソテリックなキリスト教に対する関心が非常に強…