ヘリゲル

⑥四年後 こうして始めてから四年後、ようやく「矢がひとりでに離れる」ことを会得したヘリゲルは、六十米先の的を射る段階（『新訳 弓と禅』訳注（18）（五四頁）には、六十米は正しくは二八米とある）に入るのですが、彼は、また「的に中てるには弓をどう持てばいいか」を尋ねました。 師は、「的はどうでも構わないから、これまでと同様に射なさい」と答えますが、彼は「中てるとなればどうしても狙わないわけにはいかない」と返しました。すると師は「いや、狙うということがいけない。的のことも、中てることも、その他どんなことも考えてはならない。弓を引いて、矢が離れるまで待っていなさい。他のことはすべて成るがままに…」（『…

今回、ヘリゲルは「やってはならないこと」をついにやってしまいます。それは「できるように見せる」ということです。ヘリゲルは師に対する不信感が拭えなくなっており、しかもこのような行為は背信、裏切りだということが分からなかったのです。それは自分に対する不信でもありました。 それでは今回の内容に入ります。 ⑤三年目 そして稽古は三年目に入りましたが、ヘリゲルはますます行き詰まり、「困惑を抑えるために、矢の射放ち方（離れ）はじつは技巧の上だけで解決されるのだと、自分に言い聞かせて」（『日本の弓術』）いました。 矢を射放つには特別な仕方があり、それによってさながら無心のうちに射放つことができるに違いないと…

１ 無心を妨げていたヘリゲルの近代的精神― 自我から無我への大きな峠④ 今日は前回からの続きで、いよいよヘリゲルがどうしたらいいのか分からなくなって行き詰ってしまいます。今日の内容で、ヘリゲルは「あなたは無心になろうと努めている。」と師に指摘されますが、金井先生は生前、これだな…と言っていました。意志の力で無心になろう、なろうと努めてしまうのですね。 整体的には、無心というのは精神状態であると同時に、ある体の状態でもあります。金井先生は野口晴哉の「脱力」（『偶感集』）が好きで、このブログでも何度か掲載していますがもう一度紹介します。 脱力 体の力を抜きなさい。筋を出来るだけ弛めなさい。体の力を…

１ 無心を妨げていたヘリゲルの近代的精神― 自我から無我への大きな峠 ③阿波師が説くヘリゲルが「離れ」を待てない理由 「離れ」に入った段階で、阿波師はヘリゲルに「あなたは何をしなければならないかと考えてはなりません。どのようにそれをすべきか、あれこれ考えてはなりません」「離れは、それが射手自身を驚かせるような時にのみ、なめらかになります。弦をしっかりと持っていた親指を突然に切断するかのごとくでなければなりません。それ故、あなたは右手を意図的に開いてはなりません（『新訳 弓と禅』Ⅳ）と教えました。 この「離れ」の内容について、次の項ではより深く語られています（『新訳 弓と禅』Ⅳ．）。 師との対話…

三 弓道修行の実践 今日から三に入ります。三の内容はヘリゲルが日本の弓道を学ぶ途上で経験した疑問や葛藤、そこから脱していく過程が主題となっています。このような心理は整体指導法（観察や操法など）を学ぶ際にも経験することで、私もヘリゲルの気持ちが分かるような気がしたものです。 三は引用文と内容のまとめが多くなりますが、金井先生がこの内容を選んだ意味を考えながら、読み進めて頂ければと思います。 １ 無心を妨げていたヘリゲルの近代的精神― 自我から無我への大きな峠 『新訳 弓と禅』を翻訳した魚住孝至氏の解説「Ⅰ．オイゲン・ヘリゲルの生涯」で、魚住氏は『日本の弓術』から引用し、「妻グスティとともに（ヘリ…

二 日本の禅文化「道」の特質 今回から二に入ります。ヘリゲルの本はヨーロッパの読者を対象としているので、日本における術（道）とは何を目的としているかという哲学的テーマから始まります。 それにしても、当時のヨーロッパ人がこのように理解していたということに改めて驚かされます。ヘリゲルの師、阿波研造は精神性をことに重んじた人ではあったようですが、むしろ日本人はここまで明確に目的を理解していない人も多かったでしょう。それでは内容に入ります。 １ 道とは、自分自身を相手にして内的に… ヘリゲルは日本の「道」を、次のように表しています（『新訳 弓と禅』「弓と禅」Ⅰ．はじめに）。 弓道とは何か …日本人は弓…

今回は今年最後の記事です。皆さん良いお年を。 ３ ヘリゲルの禅の予備門としての弓道修行 ヘリゲルは、教師として日本に滞在する機会を得たことを奇貨（思わぬ利益を得られそうな機会）とし、当初、日本文化の真髄・坐禅を体験することを望みました。 しかし西洋人であるが故、入門への関門「不立文字・教外別伝」が突破できず、周りの人々の、「坐禅に取り組むより、日本のいろいろな術（道）の何かを習う方が良い（稽古事は、ある程度仏教の精神を分かち持っている）」という助言に従うことにしました。彼はその時のことを、次のように述べています。（『新訳 弓と禅』弓と禅 Ⅱ．弓道を学び始めた経緯） 禅の予備門としての弓道修行 …