印地

１巻のラフから、下書きが上がりました。とても難しい構図だと思うのですが、見事なものです。自分には絵心が全くないので、こんなに上手に絵を描ける人を、純粋に尊敬してしまいます。 次郎の斜め下に少年が座っていて、そこから見上げている視点になります。 動きに合わせて、はためく着物の袖や裾の感じが、素晴らしくないですか？ただ袖や裾がやや重たく感じたので、短めにしていただき、また珍飯さんの提案で次郎に襷をかけることにしました。直していただいたのが、下の画像です。 小袖の裾を短くしてもらったので、次郎の膝頭が出ています。また襷かけしているので、裾が捲れて二の腕が見えています。 袖の動きがなくなってしまったの…

１巻「京の印地打ち」の表紙絵を変えようとしています。以前にお願いしていた絵師さんは、もう描かなくなったとのことで、１巻の表紙絵を２巻に描いていただいた「珍飯」さんに、お願いし直しているところです。 利用したのは、ＳＵＫＩＭＡという仲介サービスです。ここに絵師さんが作品を並べているので、自分の世界観にあった絵柄を選んで申し込む。納期や料金などの条件が折り合えば、取引成立です。便利な時代になったものですね。 お願いした珍飯さんは、なんとプロの漫画家さんでもあります。空廼カイリさんという名義で、何作も作品を描かれています。こちらの希望や意図をくみ取って、想像以上の構図を提示してきます。さすがはプロで…

上杉本「洛中洛外図」において、御所はどのように描かれているのか？どうやらここでは正月の風景を描いているらしく、前庭において元日節会の行事である舞楽が行われている様子を見ることができる。そしてこの庭には、真っ白な砂が敷き詰められているのが分かる。江戸時代の文献には「この白砂は白川の源流、白川山の石を細かく砕いて砂としたものを使った」とある。 上杉本「洛中洛外図」より。禁裏の御庭には、目にも鮮やかな白い砂が、敷き詰められているのが分かる。 瀬田勝哉氏はその著書「洛中洛外の群像」の中で、甲子園の砂のように、御下がりの禁裏の白砂が尊いものとして、京土産に使用された例を紹介している（その白砂は結局、偽物…

何故に白河に、印地の党ができたのだろうか？実はよく分かっていない。以下は個人的な見解になるのだが、白河には平安期、法勝寺を代表とする六勝寺が建てられていた。２００年余りで廃れてしまい、今は跡形も残っていないが、白河期に建てられたこれらの寺は、国王の氏寺としての位置づけで格式も高かった。こうした白河の地に、神人を母体とする印地打ちたちが生まれたのは必然であったのかもしれない。 では、彼らは何をして食べていたのか？これもよく分かっていない。当然、白河には田畑があり、農民たちが住んでいた。だがこれら「きちんとした」自営の農民たちが、印地の党を形成していたとは思えない。本百姓や脇百姓ではない、下人層だ…

天下統一が成り、戦乱の世も終わった。独立色の強かった様々な集団は、あらかた潰されるか、権益を取り上げられ幕藩体制という新しい仕組みの中に再編されていった。平和と秩序の時代の到来である。 発生するたびに死者が出る向かい礫など、お上にとっては百害あって一利なし。当然、禁令を出した。いや禁令はこれまでも出ていたのだが、どこか腰の引けているものであって、例えば鎌倉幕府の北条泰時に至っては「あれを禁止すると飢饉が起こるといって、騒ぎになるから放っておけ」と言ったものである。 しかし既に中世は終わり、新しい時代となっていた。寛永の頃に禁止令が出されているようで、これ以降、死者が何十人も出るような、凄まじい…

さて節句の向かい礫である。京には大小の祭りはたくさんあるが、時代が下るにつれ「祭礼飛礫」は正月と節句、この２つの祭りに集約していったようだ。 拙著「京の印地打ち」では節句の向かい礫は、加茂川を挟んで行われていたように書いたが、実際にはみやこの辻々で行われていたようだ。刀や棒などの打ち物は勿論のこと、盾まで持ちだしていたようだ。 下図は１８４１年に出版された「尾張名所図会」の中の、印地打ちの図だ。「印地打ちの古図」とあるので、古い時代の原図を写したものと思われる。印地打ちに参加している多くの者たちの腰には、刀が差されていることに注目。 差しているのは刀ではなくて菖蒲の葉、という説もあるが・・それ…

鎌倉期に入り、武士たちの時代が始まる。しかし西日本はまだ、概ね朝廷の支配下にあった。東の武士政権、西の王朝政権である。（「２つの王権」論に基づく。これに対する考え方に、「権門体制」論がある） 朝廷のお膝元、京においては、寺社勢力による「強訴」は引き続き行われていた。そんな中「遊手浮食の輩」が神輿御行に供して飛礫を行った、という記録が見られるようになる。彼らは神人ではない。何をして食っているのかよく分からない、いわゆるゴロツキどもである。 網野善彦氏によると、１３世紀の京において職能民としての印地打ちが見られるようになる、という。これが、いわゆる「印地の党」である。昔ながらの神人たちによる印地打…

ブログを開設してから２年４か月が経ちました。タイトルは２周年となっており、この記事は７月にＵＰする予定でいたのですが、継続中の仏教シリーズの腰を折るのもなんなので、ひと段落したところで記事をＵＰした次第です。 さて細々と続けている当ブログですが、おかげさまでようやく、トータルで３万近いＰＶ数に達しました。吹けば飛ぶようなＰＶ数ですが、１日あたりのＰＶ数は増えています。１年前の記事を見てみると、１日当たりＰＶは平均２０がいいところでしたが、今では平均して６０～７０ほど、１００を越える日も珍しくありません。分析してみると、明らかに検索サイトからの数が増えているのが分かります。下記は当ブログのアクセ…

↑の画像は琵琶湖の西岸、滋賀県高島市鵜川の地にある「鵜川四十八体石仏群」。近年SNSでよく撮影スポットとしてよく上げられる海上鳥居がある白髭神社の近く（車がガンガン通る道をちょっと歩きますが）にあります。↓が説明板 このエリアの西側に広がる比良山地で採石された比良石で作られたらしい阿弥陀如来像群。もとは名前の通り48体あったらしいのが現在残るのは33体。 全体的に表面が平べったい作りになっているのはこの地方の石仏の特徴だそうです。 ↑は首がちょっと不安定に修復（？）されていますが、顔立ちが周囲の石仏とは明らかに違います。頭部は別物？ 前回の投稿では京都の北白川を産地とした白川石について少し取り…

今回はかつて日本でよく見られた群衆による「石投げ」、印地打ちについて。↓の「石合戦」のWikiページにあるように記録だけでも古代にまで遡ることができるという由緒正し～いコンセプト。 ja.wikipedia.org 地面に転がった石を拾って誰かに向かってぶん投げるというのは実に恐ろしい武器になるわけで、それが集団で行うともなれば殺傷力を備えた立派な軍隊にもなりうる。なにしろ元手がかからない遠距離攻撃用の武器、しかも身分を問わずに誰でも、石を握ったその瞬間から兵士にも暴徒にもなりうる、じつに恐ろし～い戦法ですね。 そんな石投げは寺社で行われるお祭りのイベントの一環でもあると同時に神仏の意思を示す…

管理者：宴 どうも、こんにちは。 最近、京都府が気になる宴です。 今回は『【全108問】京都府の読めそうで読めない難読地名クイズ』を出題します。 「京都府の難読地名が気になる！」という人には、おすすめのクイズとなっておりますので、ぜひ挑戦してみてくださいね！ 【全108問】京都府の読めそうで読めない難読地名クイズ それでは出題させていただきます。 まずは例題をご覧ください。 例題 不明門通 京都市 答えはこちら 答 : あけずどおり というように、京都府の難読地名の読み方をお答えください。 問題は全部で108問です。 それではどうぞ！ (adsbygoogle = window.adsbygo…

道満丸と重家（鳴海院～謙信の詔）其の三 風雲急春日山城04 鳴海院様は輝虎様が亡くなられて二年目にして初めてご遺言の巻物を見せた。 拙者もやっと日の目を見ることができた。 主文と添え文が述べられている。 全て血書であった。 獅子の武将印、地帝妙、勝軍地蔵、帝釈天、妙見菩薩、輝虎様の印判。誰にも真似できない厳かな遺言である。 真に輝虎様の遺言状と呼ぶにふさわしい青苧の巻物であった。 「遺言。輝虎亡き後は次のように取り計らえ。 主文、 越後の国主である尾屋形は道満丸とする。名を併せて御実城とせよ。 御中城は景勝とし、元服するまで道満丸の後見人とせよ。 関東管領職は景虎とする。景勝とともに道満丸を補…

法然の浄土宗を皮切りに、道元・栄西・親鸞・日蓮など、鎌倉新仏教の宗祖らは、いずれも旧仏教サイドから弾圧された歴史を持つ。しかし一遍の時衆に関してはそうした例があまりない。これは何故だろうか？ そのヒントが「一遍聖絵」に描かれている。前記事でも少し言及したが、１２８４年３月、近江・大津の関寺にて踊り念仏が行われている。この時の踊り念仏を描写した絵巻を見てみると、面白いことが分かるのである。 「一遍聖絵」より、近江・関寺で開催された踊り念仏。高屋ではなく池の中島に踊り屋が設けられるという、変わったスタイルで行われている。 踊り念仏が描かれたシーンでは、高屋の踊り屋で開催されているものが多いのだが、…

本記事では米澤穂信さんの小説『いまさら翼といわれても』を紹介します。 古典部シリーズの六作目である。 いまさら翼といわれても ・箱の中の欠落 あらすじ ネタバレありの感想 ・鏡には映らない あらすじ ネタバレありの感想 ・連峰は晴れているか あらすじ ネタバレありの感想 ・わたしたちの伝説の一冊 あらすじ ネタバレありの感想 ・長い休日 あらすじ ネタバレありの感想 ・いまさら翼といわれても あらすじ ネタバレありの感想 登場人物 総評 いまさら翼といわれても 著者：米澤穂信 出版社：KADOKAWA ページ数：384ページ 読了日：2024年6月22日 満足度：★★★☆☆ 米澤穂信さんの『い…

本記事では米澤穂信さんの小説『ふたりの距離の概算』を紹介します。 古典部シリーズの五作目である。 ふたりの距離の概算 あらすじ 登場人物 ネタバレなしの感想 ネタバレありの感想 ふたりの距離の概算 著者：米澤穂信 出版社：KADOKAWA ページ数：288ページ 読了日：2024年5月16日 満足度：★★★☆☆ 米澤穂信さんの『ふたりの距離の概算』。 古典部シリーズの第五弾であり、長編になっている。 あらすじ 高校二年生となった折木奉太郎たちの古典部に、 新入生・大日向友子が仮入部してきた。 千反田えるや伊原摩耶花たちともすぐに馴染んでいた大日向だったが、 本入部届提出目前となって、入部はしな…

【シリーズ＝教養の饗応】(6/4配信第90号) 今は、二十四節気の「小満(＝しょうまん)(5/20-6/4)」 七十二候の「麦秋至(むぎのとき いたる)(5/31-6/4)」です。 昨日6月3日は、「赤口(しゃっこう)」です。 本日6月4日は、「先勝(せんしょう)」です。 明日6月5日は、「友引(ともびき)」です。 また、陰暦六月の異名は「水無月(みなづき)」です。 英語では「June」 フランス語では「juin＝ (ジュアン)」です。 中国語では『六 月』と書いて『リョウユエ』と発音します。 韓国語では『유월』と書いて『ユウォル』と発音します。 6月の呼称としては、「健未月(けんびげつ)」 …

5月5日は「端午の節句」、 子供達の成長を願う日されています。 「外飾り」として 「鯉のぼり」や「幟旗」（のぼりばた）を上げ、 「内飾り」としては 「鎧兜」や「武者人形」を屋内に飾ります。 そして、「柏餅」や「粽」を頂き、 「菖蒲湯」に浸かります。 「端午の節句」の由来 5月5日は「5」が重なることから 「悪日」 「五月忌み」（さつきいみ） 奈良・平安時代の「端午の節句」 鎌倉時代の「端午の節句」 江戸時代の「端午の節句」 厄除け 菖蒲 菖蒲湯 軒菖蒲 菖蒲酒 菖蒲枕 初節句 端午の節句をお祝いする食べ物 端午の節句の飾り物 鯉のぼり 兜飾り 五月人形 鍾馗（しょうき） 薬玉 「端午の節句」の…

「陰陽大戦記」のグッズリストです。 玩具 食玩 カード ゲーム 音楽ソフト 映像ソフト 書籍 雑貨 限定品 玩具 食玩 陰陽キワメドライブ 発売日:2005年6月 価格:200円 メーカー:バンダイ 天流の印 地流の印 神流の印 カード ゲーム 音楽ソフト 映像ソフト 書籍 雑貨 限定品

占い師：南の現実体験 今日は2024年2月21日の七赤金星の乙卯日です。 私は一白水星で火の人です。 今は七赤金星の私は東北方位に居ます。鬼門です。 占いに来たお客様に毎日の運勢予測の方法を教えています。 当たる確率90％以上です。 干支（カンシ）の乙卯（キノトウ）は、私にとって、とても悪い日です。 天干偏印地支も偏印です。 木のエネルギーは私の忌神です。偏印も凶星です。 あるサイトの掲載が間違っているのを確認しました。 誰かの悪戯でしょうか？ 私は何時から「心理療法士」になったか判りません。 評価が星５個からいつの間にか２個になったのも、良くわかりません。 foto