文字によらず、歌いつぎ語りつがれてきた文芸。昔話・語り物・民謡・伝説など。口承文学。伝承文学。
三省堂提供「大辞林 第二版」より
こっそりと申し上げたい。全落語家、落語作家は必読である。急げ、新作（新古典か）のネタの宝庫だ。 まぁ、アレだ。いい大人が四人も集まって、何と馬鹿馬鹿しいことを言ってんだか。ダメなオジさんたちによるダメな会話である。寄ってたかって「ひどい話し」なのだ。ぜったいに、しずかちゃんに「もう、知らない！」と嫌われるオヤジたちである。ひどいのは「民話」なのだが，嬉々として集め語る「民話を語る会」も大概であり、尊敬と敬愛すべき面々だ。 このバカバカしさ、くだらなさは何だろう。それは民話の持つパワーであり、その由緒由来にある。民話とは民衆の中から出てくる口承文芸である。整えられた昔話や伝説とは異なる。ウケなき…
第２部 昔話・伝説の東西a 昔話1 聴耳聴耳の構成は総じて、呪宝を得るまでの経緯と、その呪宝によって鳥などの動物の会話の内容を知り幸せに到達するまでとの、二段に分かれている。2 歌い骸骨骸骨が歌ったり歌わなかったりして恨みを晴らす3 糠福米福わが国の継子話の中で、ヨーロッパのシンデレラにもっとも近い昔話4 姥皮継子話のひとつ。姥皮を被ると老婆に変装できる5 大工と鬼六大工が鬼の名前を知り、危機を脱す6 姥捨山老親を山中などに捨てようとするが、結局は捨てることができない話7 うつぼ舟木をくりぬいて中を空洞にした舟8 味噌買橋夢告を信じる者が信じない者からその夢を譲り受けて財宝を発見する話桜井美紀…
柳田國男とヨーロッパ 口承文芸の東西 表紙 柳田國男とヨーロッパ口承文芸の東西高木昌史 編2006年3月31日 初版第１刷発行三交社 発行成城大学民俗学研究所に保管されている柳田國男の洋書文献に逐一あたりながら、口承文芸における柳田とヨーロッパの関わりに本格的に取り組んだ、比較研究ハンドブックです。第１部 柳田のヨーロッパ口承文芸研究(柳田文庫調査)日本に口承文芸学を樹立するに際して、柳田が蔵書中の洋書文献をどのように活用したかを、実際に彼が用いた書籍を手がかりに調査した報告集。a 国別1 ドイツ文学青年として若き日を過ごした柳田が愛読したヨーロッパの詩人はハイネであった。柳田は『流刑の神々』…
『わがシードの歌』について短文3つを書いてみました． 『わがシードの歌』の口承文芸の痕跡 聴衆への語りかけ，複数の詩行へのまたがりの少なさ，常套句の多用，口語構文の使用などがある． シードとキリスト教徒，異教徒との関係 キリスト教徒に対しては同胞であり，君主への忠誠心は失わないながら状況によってはイスラームの君主に仕えたり，名誉の為に打ち負かせたりする．イスラームとは一時的な主従関係の他にも交流を持っている．ユダヤ教徒は新約聖書にもあるように強欲なので騙しの対象となる． シードの行軍の動機や誘因 全ては名誉の回復の為で，富の獲得もそこに含まれる．
ふと思い出して、読み返したくなることがきっとあろう。が、読み通す体力はあるまい。古書肆のお手に委ねることになろう。 プラムディヤ・アナンタ・トゥールはインドネシア文学の第一世代を代表する作家た。年代的には、安部公房・吉行淳之介・三島由紀夫・吉本隆明らと同世代だ。 オランダによる植民地支配の三百四十年間、日本陸軍による統制の三年半を通じて、インドネシア人の自立心・向上心・向学心はすべからく頭打ちにされ、世界に窓を開く文学など育ちようがなかった。 オランダを追払ってくれた恩人かと一瞬は見えたのに、新たな支配者に過ぎなかった幻滅の日本が敗戦により撤退。当然次なる支配者たらむと、列強が虎視眈々と狙って…
６月21日付「北海道新聞オホーツク版」に、見出し「『樺太アイヌと常呂』深い関わり 文庫39号発行 言語や舞踊伝承の歴史解説」という記事が掲載された。 ー北見市の常呂町郷土研究同好会(熊木俊朗会長)は、ところ文庫第39号「樺太アイヌと常呂」を発行した。樺太(サハリン)に住んでいたアイヌ民族の歴史や文化と、常呂町との関わりを解説している。 樺太にはアイヌ民族が暮らしていたが、１９４５年の旧ソ連による南樺太の占領によって、日本本土へ移住を余儀なくされた。その後の同化政策や樺太アイヌ民族が各地へ移ったことで、古式舞踊や風俗習慣が存亡の危機を迎えた。 文庫では、55年に常呂町で樺太アイヌ民族の藤山ハルさ…
昨日の記事の暗さは、兎も角、 相変わらず、怪談ジャンキー生活。 勁文社、竹書房などの系譜を始めとした、 活字の実話怪談。 心霊からヒトコワまで読む。 ホントかどうかなんて野暮。 楽しめれば、それでいい。 昨今は怪談師の番組もサブスクには沢山あり、 飽きないなぁ。 好きなシリーズなんかは、 DVDを買ってしまう。 最近の僕の記事は、 なんかこんなんばっかりで、 恥ずかしいのだが、 夏は、やはり、抑えられんのですよ。 怪談。 ただ、聴いたり読んだ話を、 口で伝えるのは僕には出来ない。 口承文芸とか、僕には絶望的な世界だ。 だからこそ、 語りをしてらっしゃる方に、 惹き込まれる。 ホラーに限らず、 …
ダジャレのような題名ですが、東日本建設業保証株式会社という会社が創立50周年を記念して作った建設産業図書館という施設の事業として、各地で伝承されている建設にまつわる様々な口承文芸を紹介するというもので、広報誌に連載した内容を本にまとめたというものです。 文化というものが起こった頃から様々な建物や土木施設などが作られてきましたが、そこには多くの伝説や昔話といったものがありました。 大工事となるため生命を賭けて行われることもあり、そこには様々なドラマがどうしても付きまとったのでしょう。 有名なものもさほどでないものもありますが、どれもその地域の人々にとっては重大な存在であり、それがしのばれる内容に…
室井光広『おどるでく―猫又伝奇集』（中公文庫2023）は芥川賞を受賞した表題作のほか、「猫又拾遺」「あんにゃ」「かなしがりや」「万葉仮名を論じて『フィネガンズ・ウェイク』に及ぶ」、それから加藤弘一氏による著者インタビュー（1995年）、多和田葉子氏のエセー（2020年）等々を収めているが、これまで書籍には収録されてこなかった短篇「和らげ」（初出は「すばる」1996年1月号）も入っている。 この「和らげ」には、高倉村（架空の自治体）の生涯学習振興センターの機関誌「和らげ」が登場するのだが、その機関誌名の由来となった「和らげ」の語義についての説明がひとしきりつづいた後に（ややこしい！）、次のような…
・種村季弘：失楽園測量地図．イザラ書房，1974．・大田俊寛：現代オカルトの根源:霊性進化論の光と闇（ちくま新書）．筑摩書房，2013．・京極 夏彦：文庫版 地獄の楽しみ方（講談社文庫）．講談社，2022．・常光徹：口承文芸の研究I―学校の怪談（角川ソフィア文庫）．角川書店，2002．・浜本隆志：魔女とカルトのドイツ史（講談社新書）．講談社，2004．・浜本隆志：ナチスと隕石仏像―SSチベット探検隊とアーリア神話 (集英社新書)．集英社，2017．・小林 泰三：玩具修理者 (角川ホラー文庫)．KADOKAWA，1996．・高橋康也：エクスタシーの系譜．あぽろん社，1966．・小林 泰三：人獣細…
[出典]：https://unsplash.com/ja/%E5%86%99%E7%9C%9F/Rayz33C6JRQ きさらぎ駅 恒松祐里 Amazon ネットで未だに伝説級の扱いを受けている「きさらぎ駅」。 それに要素を追加した感じの映画かな？と思って視聴してみた…のだけど、元の話を知っている人は、「別物」として見たほうが楽しめるかなという感想。 原典の「きさらぎ駅」は、見知らぬ駅で降りてしまったという人物（はすみ）が携帯電話から2chに書き込んだことが発端で、その場所が「きさらぎ駅」。 実際に存在する駅の名前や時刻などから、そこそこリアリティがありつつも「どこだそこ？」というわけのわから…
6月8日の花のひとつにジャスミンがあります。大好きな花。 花言葉は「優美、誘惑」 ジャスミンの花って、とってもいい香りですよね。 お花は、可憐かつ、かわいくて。 結婚式のブーケにも入れました。 シリアのダマスカスに行くと、ジャスミンの花で溢れているそうです。 行ってみたいな。 日本の庭先では、あまりみない気がします。 ところで、今日のグーグル検索の画面ロゴ。かわいくて、クリックしちゃいました。 アイヌ語翻訳者である幸恵知里さんの 生誕 120 周年記念だそうです。 アイヌ文化については、昔樺太に訪れた時に初めて触れました。 当時は他のことも調べながらだったので、深くは知ることができなかったので…
生きるとか死ぬとか父親とか / ジェーン スー 著 ジェーン スー 著新潮社2018年05月 ∴..∴..∴..∴..∴..∴..∴..∴..∴..∴..∴..∴..∴..∴..∴..∴..∴..∴..∴..∴.∴.∴. ■e_itemが扱う文芸関連書籍 文芸（ぶんげい） 言語芸術（言語を媒介とした芸術）の総称。文学と同義であることが多いが、範囲が広く、口承文芸、伝承文芸、歌謡文芸など無文字文化でのものも含まれます。 文学（ぶんがく）とは、言語表現による芸術作品のこと。文芸ともいいます。詩・小説・戯曲・随筆・文芸評論などを典型的な文学の例とします。それらを研究する学問も文学と称されますが、これ…
モンゴルの遊牧民の暮らしを描いた絵本。 アローハンという名の少女と、羊のホンゴルとの絆の物語。 子どもの時から一緒に育ち家族同然に暮らしてきたふたり。 四季の移り変わりとともに、水を求め、牧草を求め、 家畜とともに大草原を移動しながら生きていく遊牧民の暮らし。 風が強く吹く日も、雨の日も、厳しい冬も、命を守りながら、育てながら、 命を繋ぎながら、遊牧民にとっての財産は命なのだ。 そこに生きる家族、そして馬や羊など家畜たち、すべての生き物、命が、 遊牧民にとって一番大切な財産となる。 厳しい気候で、亡くてしてしまった命もたくさんある。 生きていくためには、大切に育ててきた家畜の乳を飲み、肉を食べ…
【民俗学の大学院（関西学院大学大学院）2024年度院生募集】 民俗学を専門に学び、修士・博士の学位を取得できます。 関学の民俗学教育の特徴 １．民俗学の全範囲をカバーしている。民俗学であればどのようなテーマでも指導可能。 ２．英語圏の民俗学理論も含めて、理論をきちんと学んだうえで民俗学を研究できる。 ３．社会学、文化人類学もあわせて学べるため、視野の広い民俗学研究を実現できる。 ４．国際的視野で民俗学を学ぶことができる。 2023年現在の在学院生 博士前期（修士）課程在学者５名（会社をめぐる経営人類学／民俗学、日本の祭りと神賑、近代都市における美と装いの経験をめぐる民俗学、動物と人の関係をめぐ…
大人（一般）2,000円の年間パスポート2年目で、ウポポイ（民族共生象徴空間）を満喫！ 2年目の年間パスポートで、10回目のウポポイ（民族共生象徴空間）を満喫！ 2年目の年間パスポートで、11回目のウポポイ（民族共生象徴空間）を満喫！ 2年目の年間パスポートで、12回目のウポポイ（民族共生象徴空間）を満喫！ 大人（一般）2,000円の年間パスポートで、ウポポイ（民族共生象徴空間）体験！ まとめ 大人（一般）2,000円の年間パスポート2年目で、ウポポイ（民族共生象徴空間）を満喫！ こんにちは。まゆりんです。 ウポポイ（民族共生象徴空間）は、アイヌ文化を振興するための空間や施設であるだけではなく…
日本の伝統文化のひとつである「落語」であるが、ＡＩに新作落語は作れるのだろうか。 ChatGPTに聞いてみた。 私「あなたは新作落語を書くことが出来ますか？」 はい、私は新作落語を書くことができます。ただし、落語は日本独自の芸能であり、私は日本の文化に精通しているわけではないため、正確な落語の形式や内容については専門家に助言を仰ぐ必要があります。落語の文化的な背景や伝統についても、できる限り学び、尊重したいと思います。 おお、すごいですね。 ではお願いします。 私「スマートフォンを題材にした新作落語を書いてください」 「スマホ太郎」 昔々、ある日本の町にスマホ太郎という男がいました。彼はいつも…
小説、という文芸ジャンルについて。よく物語と小説が対比的に論ぜられる。物語は中世まで、書物としてだけではなく口承文芸として、また様々な歌謡の題材として等、盛んに読まれた。一方で小説は本質的に近代的なジャンルであって、物語批判、特に社会的現実の立場からの物語の批判の形式を採りながら読者を楽しませるものであった。セルバンテスの「ドン＝キホーテ」が好例であろう。騎士道物語を風刺しながら、語られた小説である。 小説の歴史的本質がある種のリアリズムによるフィクションの批判であるということ、この時フィクションの中には、世間を浸している世界観や常識なども含まれる。たとえば自民党政権を支えている政治的神話に対…
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