大患難時代

『49:1 島々よ、私に聞け。遠い国々の民よ、耳を傾けよ。【主】は、生まれる前から私を召し、母の胎内にいたときから私の名を呼ばれた。49:2 主は私の口を鋭い剣のようにし、御手の陰に私をかくまい、私を研ぎ澄まされた矢とし、主の矢筒の中に私を隠された。49:3 そして、私に言われた。「あなたはわたしのしもべ。イスラエルよ、わたしはあなたのうちに、わたしの栄光を現す。」49:4 しかし私は言った。「私は無駄な骨折りをして、いたずらに空しく自分の力を使い果たした。それでも、私の正しい訴えは【主】とともにあり、私の報いは私の神とともにある。」49:5 今、【主】は言われる。ヤコブをご自分のもとに帰らせ…

聖書には、再記述された箇所があります。 創世記にも見られます。天地創造は一章で完成しているのですが、その内容が二章で詳述されています。人間の創造は、創世記1:27で、詳述は、創世記2:18-25にあります。 そのようなヘブル文学手法を理解していないと、混乱を招いてしまうのです。 このヨハネの黙示録にもそのような箇所があり、時系列に整理すると次のようになります。 17章は、大患難時代前半の大バビロンについて記されています。 18章は、大患難時代後半の大バビロンについて記されています。 時系列を意識しながら、読み、整理をすると、今までとは違う理解になります。 ヨハネの黙示録が難解なのは、天の情景と…

◆大バビロンとラオデキヤ教会の対比 『18:7 彼女が自分を誇り、ぜいたくにふけった分だけ、苦しみと悲しみを彼女に与えなさい。彼女は心の中で『私は女王として座し、やもめではない。だから悲しみにあうことはない』と言っているからです。（ヨハネの黙示録18：7新改訳2017）』 『3:17 あなたは、自分は富んでいる、豊かになった、足りないものは何もないと言っているが、実はみじめで、哀れで、貧しくて、盲目で、裸であることが分かっていない。（ヨハネの黙示録3：17新改訳2017）』 大バビロンもラオデキヤ教会も、偽りの土台の上に自分を建てています。また、ラオデキヤ教会は、キリストを外に閉め出していまし…

ヨハネの黙示録18章『大患難時代の後半における世界統一政府 反キリストが王となる政治的・経済的バビロン（時系列では15章～16章の時期）』 18:1～3 大バビロン崩壊の宣言 18:4～5 大バビロンからの脱出 18:6～8 大バビロンの罪の糾弾 18:9～19 大バビロンの崩壊を嘆く人たち 18:20 大バビロンの崩壊を喜ぶ人たち 18:21～24 大バビロン崩壊の描写 ヨハネの黙示録第18章スタディーノート ※この章は、大患難時代の後半の大バビロン（経済的・政治的バビロン）の再記述描写。 （1）大バビロン崩壊の宣言（18:1～3） 『その後』とは、18章の啓示は、17章の啓示の後に来るもの…

ヨハネの黙示録17章『大患難時代の前半における世界統一政府 大淫婦 世界統一宗教宗教的バビロン（時系列では6章～9章の時期）』 17:1～6 大バビロンの描写 17:7～14 大バビロンの解説 17:15～18 大バビロンの滅亡 ヨハネの黙示録第17章スタディーノート ※ヨハネの黙示録17章は、大患難時代の前半の大バビロン（宗教的バビロン）の再記述描写。 （1）大バビロンの描写（17:1～6） 大淫婦と不品行はインパクトの強い表現です。旧約聖書では、『淫婦』は「偽の宗教」を象徴する言葉です。また、『淫行』は、「偶像礼拝を象徴する言葉」で、「霊的姦淫」を意味しています。聖書的理解として、通常は、…

ヨハネの黙示録16章『七つの鉢の裁き 第一から第七、ハルマゲドンの戦い』 16:1~2 第一の鉢の裁き … 獣の刻印（666）を受けている者たちにひどい悪性の腫れ物 16:3 第二の鉢の裁き … 海は死者のようになる（海の中の生き物全滅） 16:4~7 第三の鉢の裁き … 川と水の源が「血」になる 16:8~9 第四の鉢の裁き … 太陽が人を焼くことを許される 16:10~11 第五の鉢の裁き … 獣の座・獣の王国が闇におおわれ、苦しみのあまり舌を噛む 16:12~16 第六の鉢の裁き … 大河ユーフラテスが涸れる（東の王たちの道になる） 16:17~21 第七の鉢の裁き …『事は成就した！』…

ヨハネの黙示録13章に関するトピックス ◆反キリストは、キリストの真似をします。 『キリストは【主】です。』これは、否定できない事実です。 しかし、「反キリストは、自らを神と宣言するのです。（自称神）」 『10:36 『わたしは神の子である』とわたしが言ったからといって、どうしてあなたがたは、父が聖なる者とし、世に遣わした者について、『神を冒涜している』と言うのですか。（ヨハネ10:36新改訳2017）』 『2:4 不法の者は、すべて神と呼ばれるもの、礼拝されるものに対抗して自分を高く上げ、ついには自分こそ神であると宣言して、神の宮に座ることになります。（2テサロニケ2:4新改訳2017）』 …