→封建制
小坂井敏晶『増補 責任という虚構』（ちくま文庫、2020年） その３ ＊単なる備忘録なので、閲覧・検索には適していません。 また、誤字・脱字の訂正もしていません。 第５章 責任の正体 P２６９ 近代個人主義が普及し、個人と集団を同一視する形での集団責任は否定される傾向にある。しかし組織犯罪・事故はどう考えるべきか。『ヨーロッパ・ユダヤ人の絶滅』においてラウル・ヒルバーグは、ホロコーストを生んだ最大の原因として官僚制的構造を上げた多くの人々の責任感が薄れる。それはホロコーストに限らず、分業の下に仕事が遂行される組織すべてに共通する問題だ。 では集団行為における各人の責任をどう定めるのか。組織・集…
私が文学書の類を読むようになった高校時代、岩波文庫には、存命の作家はほとんど入っていないように感じていた。だが調べてみると、何も同文庫が最初から、存命の作家はなるべく入れないという方針をとっていたわけではない。創刊してしばらくは、緑帯の日本近代文学、青帯の評論等、赤帯の外国文学に、存命の書き手はかなり入っていた。岩波文庫では、創作の場合は「川端康成作」、評論等の場合は「ルソー著」とはっきり区別して書いている。ところが次第にそれらの書き手が物故していき、古典的なもの以外は入れないという方針をとっていたために、そのほとんどは物故著者のものになっていたのである。日本近代文学ではその頃、存命の作家は、…
（2015年８月31日，2020年９月10日） 敗戦後日本の政治機構，天皇・天皇制の基本問題 小熊英二・稿「『戦後』とは何なのか」2015年８月27日について 要点：１ 憲法第１条と第９条の共生的な関係，東京裁判史観と日米安保条約体制の根本矛盾 要点：２ 天皇・天皇制の存廃について明確に言及しなかった歴史社会学者の立場 🌑 前 記 🌑 本日：2020年９月10日の『朝日新聞』朝刊13面「オピニオン」に，「〈インタビュー〉『有色の帝国』の呪縛 歴史社会学者・小熊英二さん」というインタビュー記事が掲載されていた。今日は，この記事を紹介しつつ議論をしてみたいと思った。 だが，いまから５年ほど前の20…
私達、「障害」児・者に関わるとき 願うことが、かなえてあげたいことが・・・【健常】と言われる子より 【ある】と言っていいことがあります。 なぜなら・・・ただでさえ世の中は【健常】に合わせられ・・・ 「障害」と言われる人達は「不自由」を強いられているからです。 だから・・・ 食べたい物を食べる自由、行きたい所に行く自由、言いたいことを言う自由、 「こう生きていきたい」と願って努力する自由・・・ そんなことをとても応援したくなる・・・ 私たち福祉専門職と言われる仕事にも よく・・・さまざまな自由を手助けする側面があります。 ですが、「何でもできる」という自由であるはずが・・・ 「実際はできないこと…
明治神宮 https://www.meijijingu.or.jp/about/ 明治神宮は明治天皇と皇后の昭憲皇太后をおまつりする神社です。およそ70万平方メートルの広大な鎮守の杜は、明治神宮創建にあたって全国から献木された約10万本を植栽し、「永遠の杜」を目指して造成された人工林です。 明治45年（1912）に明治天皇が、大正3年（1914）に昭憲皇太后が崩御になりましたが、国民から御神霊をおまつりして御聖徳を永久に敬い、お慕いしたいとの熱い願いが沸き上がり、御祭神とゆかりの深い代々木の地に創建されました。 明治天皇は嘉永5年9月22日（新暦11月3日）、孝明天皇の皇子として御降誕あそばさ…
チンケで嫉妬深い、イッツ・ア・スモールワールドである朱子学カルトの封建制度が、未曾有のコロナ禍によって更に弱くなり、そのうちなくなっていくのではないかと密かに期待する私ですが、もちろん実際は、なかなか思うようにはいかないだろうなと、思っています。社会が変わろうと変わるまいと、私は変わってしまおう、実はそれだけです。社会や組織を変えるより、自分が変わってしまったほうが、はるかに効率が良いです。 私がいまに比べて知恵も、お金もなかった80年代や90年代と比べて、いまの時代のほうがずっと自由になって来ました。私が10代の頃、ユニクロがあったなら、私が20代の頃、スマホがあったなら、今頃人生激変してい…
本書は、これから社会に旅立つ、あるいは旅立ったばかりの若者が、非情で残酷な日本社会を生き抜くための「ゲリラ戦」のすすめである。2011年に出版された本だが、現在読んでも役に立つ。 …コモディティという概念、市場の出回る商品が個性を失ってしまい、消費者にとってみれば、どのメーカーのどの商品を買っても大差がない状態を「コモディティ化」という（中略）自分の仕事はどうだろう… …おそらく日本は、長い間、士農工商という身分制度があり、なかでも武士と農民の影響力が強かったことが影響している。武士の持っていた「減私奉公」「武士は食わねど高楊枝」というメンタリティは、高度経済成長を支え「働きアリ」と呼ばれた日…
メンバーシップ型の雇用から、ジョブ型の雇用に変わるなどともっともらしくいいますが、わけわかりません。メンバーシップ型とは要は封建制度ということで、ジョブ型への滑らかな移り変わりは、かなり難しいと思います。日本はだんだんアメリカに近づいてきた、なんて言いますけど、アメリカは封建制度ではなくて、民主制なので、アメリカの薄情と、日本の薄情は、全然質が違うと思います。 封建制度の薄情は、なにかというと、お立場やご身分が同等以上でないと、話すら聞いてもらえないことを意味します。身分が下からの意見も進言も、一応聞いてるフリはされるかもしれませんけど、基本的には完全スルーされます。根強い身分制こそが、メンバ…
●『国家を考えてみよう』橋本治著、2016年。 以下メモ。矢印以降は自分のコメント。 ・日本の封建制度はｷﾞﾌﾞｱﾝﾄﾞﾃｲｸの「土地を所有しなくても保証する」というシステム →社会契約的で、個人所有より保証を求めるマインドのニュアンスがあるようだ。 ・「えらいから従え」の封建道徳は儒教由来 →王様や家長は偉いという論理 ・日本では支配者より組織が強くなる →支配者より組織のためにというマインド ・西洋の王様は土地本位でなく貿易、商売で力をつけて国家を我が物にした(絶対主義)。日本や中国は最初から国家=王様のもの ・国家主義は国家の不安から出るから変革と相性がいい →新自由主義と相性がいいかも…
