戒壇

とりあえず、以下の一節をご覧いただきたい。 此の土、宋の元嘉七年庚午に当たれり。天竺僧・求那跋摩〈梁に云く功徳鎧〉、揚都に至りて南林寺前の竹園に壇を立て、比丘の為に受戒するの始めと為すなり。 『釈氏要覧』巻1「立壇始」項 この元嘉7年とは、中国南朝の宋代に於ける元号で、西暦は430年となる。なお、この求那跋摩については、唐名・功徳鎧とされ、『高僧伝』などの記述から、元嘉8年に65歳で遷化したとされているので、367～431ということになるだろうか。なお、『沙弥威儀』『四分羯磨』『優婆塞五戒相』など10部18巻の律典などを翻訳したとされている。つまりは、律学に関する専門家であったことになるため、…

以前、【登らない「登壇」について】を書いた時、戒師から授戒された後で、受者（戒弟）を登壇（須弥檀上へ登らせる）させるかどうかについて、様々な見解があった可能性を指摘した。そこで、今回も似たような記事である。 （洒水終わって）戒師直ニ十六條ノ戒法ヲ授ク、受者長跪合掌ナリ、授戒了テ受者三拜、具上ニ立上、（或ハ胡跪）戒師壇ノ左ヨリ下リ、正面ニ進ミ、燒香問訊シテ壇ノ左リニ立定、次ニ教授受者ヲ引テ登壇セシム、人數ノ多少ニ依テ二人三人四人程宛登壇セシム、受者登壇、趺坐、合掌默然ス、時ニ戒師錫杖ヲ持シ、壇ヲ三匝シ、唱云、衆生受仏戒・・・三匝トモニ正面ニ至ル毎ニ問訊、教授受者モ同ク匝ル、了テ戒師ハ壇前ノ受者ハ…

白河院がまだご在位の時、関白藤原師実《もろざね》の娘、 賢子《けんし》の中宮をひどく寵愛されていた。 かねがね、この御腹に、一人皇子が欲しいと望んでいられたが、 当時、その道では聞えた三井寺の頼豪 阿闍梨《あじゃり》を呼び出した。 「賢子の中宮の御腹に皇子誕生を祈祷してくれまいか、 願いのかなった暁は、恩賞は望み次第じゃ」 「お安いご用でござります」 頼豪は三井寺に帰ると、百日の間、 心をこめて祈り続けた。 やがて百日の内に、中宮にご懐妊の徴候が現れ 承保《しょうほう》元年十二月、 目出度く皇子が誕生した。 主上の喜びは殊のほかで、早速頼豪を招いた。 「そなたのお陰で、皇子が生れた。 約束通り…

西暦740~750年 聖武天皇は奈良に東大寺を建立し全国に国分寺・国分尼寺を置き、仏教による国内統治を目指した。当然 お坊さんを至急養成しなければならず唐から高僧鑑真を呼び戒壇（お坊さん免許交付センター）を全国に3か所置いた。それが東大寺戒壇院（奈良市）、筑紫観世音寺（福岡県太宰府）そして下野薬師寺（栃木県下野市）である。これを聞いた時、東の辺境（栃木県の人 気を悪くしたらごめんなさい。あくまでも1300年も前の話です。）にいきなりこんな施設ができるのが不思議だったので行ってみた。 JR宇都宮線自治医大駅に8：40分着。下車する人は数人しかいない。医大の学生はここに住んでいるのか、朝早い授業が…