仏教用語。密教の弟子たちの規範となる師匠の僧侶ことである。また、密教系の僧に対する敬称の1つとしても用いられている言葉である。
源氏は見かねて言った。 「あなたの着物のことなどをお世話する者がありますか。 こんなふうに気楽に暮らしていてよい人というものは、 外見はどうでも、何枚でも着物を着重ねているのがいいのですよ。 表面だけの体裁よさを作っているのはつまりませんよ」 女王はさすがにおかしそうに笑った。 「醍醐《だいご》の阿闍梨《あじゃり》さんの世話に手がかかりましてね 、仕立て物が間に合いませんでした上に、 毛皮なども借りられてしまいまして寒いのですよ」 と説明する阿闍梨というのは鼻の非常に赤い兄の僧のことである。 あまりに見栄を知らない女であると思いながらも、 ここではまじめな一面だけを見せている源氏はなおも注意を…
🌸夕顔の法要に心を尽くす【源氏物語 55 第4帖21】 源氏は夕顔の四十九日の法要を そっと叡山《えいざん》の法華堂《ほっけどう》で 行なわせることにした。 それはかなり大層なもので、 上流の家の法会《ほうえ》としてあるべきものは 皆用意させたのである。 寺へ納める故人の服も新調したし寄進のものも大きかった。 書写の経巻にも、新しい仏像の装飾にも費用は惜しまれてなかった。 惟光《これみつ》の兄の阿闍梨《あじゃり》は 人格者だといわれている僧で、その人が皆引き受けてしたのである。 源氏の詩文の師をしている 親しい某｜文章博士《もんじょうはかせ》を呼んで 源氏は故人を仏に頼む願文《がんもん》を書か…
【平家物語98 第4巻 大衆そろえ①】 三井寺は防備のため山を切り開いて、 大小の関所を作った。 こうした中で衆徒一同が集って評定が真剣に行なわれた。 「比叡は変心、頼みの奈良興福寺の援軍はまだ来ていない。 このまま徒らに時を延ばすのは平家を利するだけだ。 直ちに六波羅へ今夜押しかけ夜討をかけよう。 ついては、老人と若い者を二手にわける。 老僧たちを如意ヶ峰より敵の搦手《からめて》に向わせる。 足軽どもを先手としてまず白川の民家に火を放てば、 六波羅の武士たちは、 敵襲と思うてここに駆けつけるにちがいない。 この間岩坂、桜本のあたりで防戦、 しばらく時をかせぐと共に敵をここへ引きつけておく。 …
搦手に向う老僧たちの大将軍には源三位入道頼政、 乗円坊の阿闍梨慶秀、 律成坊《りつじょうぼう》の阿闍梨 日胤《にちいん》などを はじめとして、その軍勢およそ千人、 手に手にたいまつを持ち進発した。 大手の大将軍には嫡子伊豆守仲綱、 次男源大夫判官兼綱、 六条蔵人《ろくじょうのくらんど》仲家、 その子蔵人仲光をはじめとし、 大衆には円満院大輔源覚、 律成坊の伊賀公《いがのきみ》、 法輪院鬼佐渡など、 いずれも剛力で弓矢打物をとっては 鬼をもひしぐという一騎当千の精強である。 このほか平等院、北の院などの強僧も加わり、 武士には渡辺《わたなべ》の省《はぶく》、 播磨の次郎《じろう》授《さずく》、 …
白河院がまだご在位の時、関白藤原師実《もろざね》の娘、 賢子《けんし》の中宮をひどく寵愛されていた。 かねがね、この御腹に、一人皇子が欲しいと望んでいられたが、 当時、その道では聞えた三井寺の頼豪 阿闍梨《あじゃり》を呼び出した。 「賢子の中宮の御腹に皇子誕生を祈祷してくれまいか、 願いのかなった暁は、恩賞は望み次第じゃ」 「お安いご用でござります」 頼豪は三井寺に帰ると、百日の間、 心をこめて祈り続けた。 やがて百日の内に、中宮にご懐妊の徴候が現れ 承保《しょうほう》元年十二月、 目出度く皇子が誕生した。 主上の喜びは殊のほかで、早速頼豪を招いた。 「そなたのお陰で、皇子が生れた。 約束通り…
【第15帖 蓬生】 あの事変後の源氏は、いっさい世の中がいやになって、 恋愛というほどのものでもなかった女性との関係は心から消しもし、 消えもしたふうで、 遠くへ立ってからははるばると手紙を送るようなこともしなかった。 まだ源氏から恵まれた物があって しばらくは泣く泣くも前の生活を続けることができたのであるが、 次の年になり、 また次の年になりするうちには まったく底なしの貧しい身の上になってしまった。 底なしの貧しい身の上！(◎_◎;) 宮家の姫ですよっ‼️ 皇族とはいえ、頼りになる人がいなければ あっという間に零落してしまう恐ろしさよ💦 そして、源氏の君よ‥ 一切の世の中が嫌になったからと…
源氏が須磨《すま》、明石《あかし》に 漂泊《さすら》っていたころは、 京のほうにも悲しく思い暮らす人の多数にあった中でも、 しかとした立場を持っている人は、苦しい一面はあっても、 たとえば二条の夫人などは、 源氏が旅での生活の様子もかなりくわしく通信されていたし、 便宜が多くて手紙を書いて出すこともよくできたし、 当時無官になっていた源氏の無紋の衣裳《いしょう》も 季節に従って仕立てて送るような慰みもあった。 真実悲しい境遇に落ちた人というのは、 源氏が京を出発した際のこともよそに想像するだけであった女性たち、 無視して行かれた恋人たちがそれであった。 🪻🎼静かな夜(Quiet Night) …
「母や祖母を早く失《な》くした私のために、世話する役人などは多数にあっても、 私の最も親しく思われた人はあなただったのだ。 大人になってからは少年時代のように、 いつもいっしょにいることができず、 思い立つ時に すぐに訪ねて来るようなこともできないのですが、 今でもまだあなたと長く逢《あ》わないでいると 心細い気がするほどなんだから、 生死の別れというものがなければよいと 昔の人が言ったようなことを私も思う」 しみじみと話して、 袖で涙を拭《ふ》いている美しい源氏を見ては、 この方の乳母でありえたわが母も よい前生《ぜんしょう》の縁を持った人に違いないという気がして、 さっきから批難がましくし…
源氏はいろいろに絵を描《か》いて、 その時々の心を文章にしてつけていった。 京の人に訴える気持ちで描いているのである。 女王の返辞が この絵巻から得られる期待で作られているのであった。 感傷的な文学および絵画としてすぐれた作品である。 どうして心が通じたのか 二条の院の女王も ものの身にしむ悲しい時々に、 同じようにいろいろの絵を描いていた。 そしてそれに自身の生活を日記のようにして書いていた。 この二つの絵巻の内容は興味の多いものに違いない。 🌷🎼君と語らえば written by のる🌷 少納言のホームページ 源氏物語&古典 syounagon-web ぜひご覧ください🪷 https://…
千日回峰行・２度満行者：酒井雄哉（さかい・ゆうさい）（随想録―８３） 比叡山の荒行・千日回峰行と言えば、まさしく１０００日かけて肉体を死寸前まで追い込み、悟りを得んとする修行で、一日３０ｋｍも叡山のまわりを歩き回るのは序の口で、「堂入り」という中間点では「不眠・断食・断飲・不臥」を９日間もやり抜く。いちど、この修行をしていた僧（東京大学卒で新聞社の論説委員をしていた人）の友人（医師）が、この「堂入り」の有様を見たことがあるそうだが、「４日も続けたら死ぬ」と請け合っていたそうだ。死臭も漂うと言う。確かに、以前TVで千日回峰行を放送していたが、行者は「瞳孔が開き」、仮死状態になっていた。 この過酷…
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