道鏡

道鏡 スキル「弓削の法王」 発動すると、味方1軍がフルの状態でも、敵の軍に対して兵数が少ない時、一時的に敵と同じ兵数にして戦うことができる。 敵の軍には、連合軍は含まない。 兵士フルになっていない状況では、発動しない。 「自軍の兵数＜敵軍の兵数」の時、敵と同じ兵数で戦います。 道鏡だけでなく一軍全員が兵士フルでないと発動しません。 したがって援軍には不向きです。 兵1で発動を狙うような使い方もできません。 スキル性能を活かすには、ホワイトカードで固めた敵軍にぶつけるくらいしかなさそうです。 道鏡のもう一つの初期スキル「雷鳴の杖」はかなり微妙なスキルなので、攻撃にこだわる必要はないと思います。 …

マンガ日本の歴史 ７大仏開眼から平安遷都へ石ノ森章太郎中央公論社1990年5月5日初版印刷1990年5月20日初版発行 『マンガ日本の歴史 ６ 律令国家の建設とあらがう神祇』の続き。 megureca.hatenablog.com 6では、平城京が開かれ、『古事記』『日本書紀』を編纂することで、天皇の地位を確実なものにしてきた道のり。そして、仏教の民衆布教がはじまったという社会まで。７では、とうとう奈良の大仏、着工へ。8世紀から9世紀の冒頭まで。 目次序章 大仏開眼への道第一章 激動の天平時代第二章 女帝の悲劇第三章 桓武新王朝・平安遷都へ 724年に聖武天皇（45代）が即位。聖武天皇は、平城…

西暦740~750年 聖武天皇は奈良に東大寺を建立し全国に国分寺・国分尼寺を置き、仏教による国内統治を目指した。当然 お坊さんを至急養成しなければならず唐から高僧鑑真を呼び戒壇（お坊さん免許交付センター）を全国に3か所置いた。それが東大寺戒壇院（奈良市）、筑紫観世音寺（福岡県太宰府）そして下野薬師寺（栃木県下野市）である。これを聞いた時、東の辺境（栃木県の人 気を悪くしたらごめんなさい。あくまでも1300年も前の話です。）にいきなりこんな施設ができるのが不思議だったので行ってみた。 JR宇都宮線自治医大駅に8：40分着。下車する人は数人しかいない。医大の学生はここに住んでいるのか、朝早い授業が…

恵美押勝（藤原仲麻呂）の乱、宇佐八幡宮神託事件を紹介する。当時の時代背景をふまえながら、次の流れで紹介していく。 ・聖武天皇による東大寺の廬舎那仏の建造・女帝が続いた７、８世紀の時代・光明皇后・孝謙天皇／称徳天皇・藤原四兄弟の病死と橘諸兄（たちばなのもろえ）・藤原広嗣（ふじわらのひろつぐ）の乱（740年）・孝謙天皇の即位と藤原仲麻呂・聖武の崩御（756年）と橘奈良麻呂の乱（757年）・淳仁天皇の即位と藤原仲麻呂の政策・孝謙上皇に近づく道鏡・恵美押勝の乱と淳仁天皇の流刑・宇佐八幡宮神託事件 ■聖武天皇による東大寺の廬舎那仏の建造聖武天皇（在位：724年～749年、生没年701～756年）の詔によ…

今日は歴史上の人物についてのお話です。 皆さんは 和気清麻呂さん は知ってますか？自分も名前は聞いたこともあり、ゆかりとされる和気神社にも参拝した事はありましたが、実際に興味を持ったのは今年の初め頃で、それまでは実際どんな事をしたとか、いつ頃の時代の人とかすらも全く知りませんでした。和気清麻呂を知らないって人は、ザックリ書いてみたので是非読んで見て下さい。 興味を持つきっかけとなったのは、中田あっ君のYouTube大学日本史編。 その動画を見ている時に和気清麻呂のお話が、チラッと出てきました。エピソードを聞いてみて少し興味がわき、和気清麻呂の事を調べてみました。 するとこの方、日本の天皇継承の…

奈良時代の話。この時代は女性が天皇に即位することが多く、二度天皇になった孝謙天皇（称徳天皇）もまた女性でした。現代も日本には天皇陛下がいらっしゃいます。歴代の天皇は全て男系、つまり、天皇陛下のお父さんのお父さんのお父さんの・・・と、ずっと遡っていけば初代の神武天皇にたどり着きます。これだけ長きにわたり男系を維持できているのは驚きです。しかし、過去に男系が途絶えそうになったことがあります。男系どころか、天皇家の血を全く引いていない人が即位するかもしれないという事態が、孝謙天皇の時代に起こったのです。

まいど！！！ 言い訳しません！！ 全然サボってました！！！笑 それほど「忙しくて〜」とかではありません！ 全然暇してます！笑 最近改めて食戟のソーマを見てまして、 先日完走致しました。 原作とアニメでは最後が少し違うって聞いたので、 ジャンプ+課金したよねー笑笑 じゃあブログサボってたよねー笑笑 まぁそんなことはさておいて、 皆様は「邦楽ロック」と聞くとどの辺りをイメージしますか？？ おそらく年代や趣味などによっても大きく左右されるジャンルの一つですよね。 では、今日的にと言いますか、 若い世代（主に20代前半くらいまで？）の方たちに「邦楽ロック」と伝えると、 30代や40代、はたまた50代の…

www.tairyuji.com 昔々、１２５０年程昔のこと。ある夜、和気清麿公が不思議な夢を御覧になりました。往来で美しい僧が托鉢をしている夢です。何か心願があるのでしょう、その僧は一心に拝み、托鉢を続けている、そんな夢でした。不思議な夢を見たものだと気にもとめておりませんでしたが、その数日後、また不思議な夢を御覧になります。先日の夢に出てきた僧が往来で手に持った宝珠を眺めています。暫くそうしていたかと思うと、宝珠を大切そうに押し頂いて懐に収め、読経を始めました。清麿公は「ああ、あの托鉢はこの寶珠を手に入れるためのものであったのだな」と直感しました。そしてその僧の美しい読経の声に聞き入ってお…

[その他]午前 全裸体重58.2kg。あら？ 昨日は59.4kgだったんですけど。1200g減？ 計画より200g軽い。ほんとあてにならないオーム電機の体脂肪率計。 朝のスキマ時間にグラグラしているシャワーのホルダーのネジを締める。ところが任務失敗。上のネジは回らないし、下のネジは止まらない。 どうなってんの？ 朝飯を飲むのを忘れておでかけ。 事務所に着いてゴールドブレンド。 チーズトーストにオレガノを振りかけるとうまいという記事。 屋上のケーブルダクトで一人で安全に蓋を開けられる箇所を開けてみる。 自転車で現場に入る時は火気と看做されるライトを外してポケットに入れて行くんだが、戻ってきてライ…

こんにちは、さっちゃ～んです。 今回は、「生き方」 哲学と言ってもいいでしょうか。 私たちは人生をどのように生きていき考えたらよいのかについてやっていきますが、 そもそもそういう教えの指針となっているのが「宗教」であり 日本人に一番なじみのある考え方は「仏教」なので、 「仏教」の教えを学ばない手はないでしょう。 今回はそのための「仏教」をやっていきます。

ユーラシアの中の「天平」 交易と戦争危機の時代河内春人 （こうちはるひと）角川選書令和6年8月29日 初版発行 2024年10月19日の日経新聞書評で紹介されていた本。 記事では、”日本という国家の歴史は、8世紀のユーラシア大陸とともに立ち上がる。本書は、日本国家の誕生が、東アジアを超えるユーラシアの空間と密接に関係することを、鳥瞰（ちょうかん）的な視野と微細な観察を交えて明らかにする。（中略）本書が重点的に叙述するのは、聖武天皇（在位724～749年）から、孝謙・淳仁天皇を経て、孝謙天皇が称徳天皇として重祚（ちょうそ）するまでの時期であり、年号に「天平」の名称が続く約40年間である。確かに、…

日本の歴史上の人物には「悪人」と評される人たちがいます。 しかしその実像は通説とは違うのではないか。 著者の一人井沢さんは専門の歴史学者ではありませんが、日本史のそれぞれの部分でこれまでとは違った見方をしていくという、「逆説の日本史」というシリーズを著しています。 その立場から見ると、専門の歴史家たちといわれる人たちのいわゆる通説というものが、あまりにも固定観念に囚われすぎており、他分野の知識からみれば全くおかしなことでも疑おうとせずにいるように見えています。 そこでいわゆる「悪人」たちの真実の姿について、心理学者の和田さんを迎えて対談形式で語っていきます。 取り上げている人たちは、平将門、徳…

引用：Google Map 山田川駅の住所は精華町なんですが、駅の敷地の半分以上は木津川市・・・と中途半端な位置にあります。 これは近鉄京都線のルート上、たまたまそうなったのでしょう。 この記事の内容 山田川駅の駅名から考察する、名称の付け方 山田川駅に東口が設置されなかった理由。今後はどうなる 山田川駅の近くにある相楽神社にまつわる悲哀な話 京都線 高の原>> 山田川駅はいつできた？スペックや名称、今後の進化はあるのか 引用：Google Map／りんパパさん 山田川駅は近鉄京都線の西大寺～桃山御陵前が開通した時にできました。 当時の隣駅は新祝園（26.7キロ）と平城（33.5キロ）でした。…

奈良方面サイクリングで撮った写真（11/11/2024） 自転車に乗りながら思いつくままにiPhoneMaxで撮った写真です。 法隆寺から奈良市内まで約５０分。 左側、法隆寺。 ここから奈良市内までサイクリングロードがあります。（実際、途中で切れたりしています。） ならまちセンター前で休憩。 正面の五重の塔は現在、建設中。 「開花」アートリップ - 開花サハンド・ヘサミヤン作 江戸時代末期から明治時代にかけての風情が残る、奈良市の旧市街「ならまち」。町家の間を抜けていくと、巨大なこまのような物体が現れる。高さ約２・７メートル、重さ約６２０キロ。ステンレス製のハスのつぼみ。 ２０１６年、文化交流…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 平安時代後期、平安仏教は仏教の末法思想で国家鎮護の国家仏教から個人救済の私益仏教へと変貌して行った。 ・ ・ ・ 平安人は、死への恐怖、死後の世界への不安から逃れる為に仏教に縋った。 日本の葬式仏教は、平安時代後期から始まっている。 ・ ・ ・ 日本の宗教と世界の宗教と違う。 日本の宗教は、自然宗教として自然と密接に関係している。 啓示宗教に似ているのは、非信仰宗教の陰陽道である。 ・ ・ ・ 日本列島とは、春夏秋冬、季節に関係なく、広範囲に同時多発的に頻発する複合災害多発地帯であ…

訓読 ＞＞＞ はだすすき尾花（をばな）逆葺（さかふ）き黒木もち造れる室（むろ）は万代（よろづよ）までに 要旨 ＞＞＞ はだすすきや尾花を逆さにして屋根を葺き、黒木で造った新室（にいむろ）は、万代の後まで栄えることであろう。 鑑賞 ＞＞＞ 左注に「聞くところによると、太上天皇（元正（げんしょう）天皇：太上天皇は上皇のこと）が左大臣長屋王の佐保の邸宅におでましになり、宴を催されたときの御歌だという」とあります。「はだすすき」はまだ穂が出ていない薄（すすき）のことで、「尾花」の枕詞。「尾花」は、穂を出した薄。「逆葺き」とあるのは、ふつう薄で屋根を葺くには根に近いほうを下に向けるのを、反対に穂のほうを…

邪馬台国への旅程から宇佐について考えた話です。 候補地は宇佐 これまでの結論 結論と宇佐 候補地は宇佐 前回の記事は、『魏志倭人伝』から離れて、道鏡事件から邪馬台国を考えるという話でした。 yokositu.hatenablog.com 道鏡事件で、その神託が重要視されたことから、宇佐八幡宮に祀られている比売大神が卑弥呼だと考えました。 さらに、単に祀られているだけではなく、宇佐八幡宮こそが卑弥呼の墓であり、その見下ろす先である宇佐こそが邪馬台国だと結論付けました。 今回は、候補地としての宇佐を、『魏志倭人伝』の邪馬台国への旅程との関係で考えて見たいと思います。 これまでの結論 前々回までの記…

邪馬台国の場所について別角度から考えた話です。 『魏志倭人伝』では確定できなかった 道鏡事件とは 道鏡事件の気になる点は 天皇、皇后が祀られているから？ 比売大神 宇佐八幡宮は古墳 『魏志倭人伝』では確定できなかった 前回まで、『魏志倭人伝』の記述されている旅程と関連事項に従って邪馬台国までの道程について考えて来ましたが、その場所を確定するまでには至りませんでした。 そこで今回は、別角度から邪馬台国の場所を考えて見ます。 本ブログでは、邪馬台国が東遷して畿内大和政権になったと考えています。 それを前提に、大和政権側の手がかりと思われる出来事から、大本の邪馬台国に迫れないかというわけです。 その…