日本の伝説

12「遠き山に日は落ちて」 180㎜ 1994 夢中になって遊んでいたら、わたしたちの「日」も暮れた。 今日の収穫を持って、家に帰ろう。 （『遠き山に日は落ちて』は、ドボルザークの『交響曲第九番「新世界より」』の第二楽章のテーマです。宮沢賢治『銀河鉄道の夜』で、「そしてまったくその振子の音のたえまを遠くの遠くの野原のはてから、かすかなかすかな旋律が糸のように流れて来るのでした。「新世界交響楽だわ。」姉がひとりごとのようにこっちを見ながらそっと云いました。全くもう車の中ではあの黒服の丈高い青年も誰もみんなやさしい夢を見ているのでした。」ここで流れてきたのはきっとこの、『遠き山に日は落ちて』）

11「子取ろ」 210㎜ 1994 （石塑粘土、古代布、胴は縫いぐるみ） 「子取ろ」という鬼遊びがある。数人のこどもたちが一列に並び、前の人の帯あるいは肩につかまり、先頭の子は両腕をひろげる。鬼になる子は、列の一番うしろの子を捕まえようとする。先頭の子は鬼の前に立ちはだかり、うしろの子を取らせまいとする。 鬼「子お取ろ子取ろ、どの子こを取おろ」 鬼は、死者を地獄へ連れて行こうとする獄卒を、先頭の子は、死者を守る地蔵尊を表しているという。 皆「さあ、取ってみいさいな」

10「子安地蔵」 190㎜ 1994 （石塑粘土、古代布、ピューター、ステンレス、胴は縫いぐるみ） 昔話でも言い伝えでも、お地蔵さんは子供たちが好きだ。

09「サムトの婆」 220㎜ 1994 （石塑粘土、アクリル絵具、古代布、真鍮、枝） 八 黄昏たそがれに女や子供の家の外に出ている者はよく神隠しにあうことは他よその国々と同じ。松崎村の寒戸さむとというところの民家にて、若き娘梨の樹の下に草履を脱ぎ置きたるまま行方を知らずなり、三十年あまり過ぎたりしに、或る日親類知音の人々その家に集まりてありしところへ、きわめて老いさらぼいてその女帰り来たれり。いかにして帰って来たかと問えば人々に逢いたかりし故帰りしなり。さらばまた行かんとて、再び跡を留めず行き失せたり。その日は風の烈はげしく吹く日なりき。されば遠野郷の人は、今でも風の騒がしき日には、きょうはサ…

03「ざしきぼっこ」 200mm（箪笥） 1993 お座敷の襖はいつもぴったりと閉められていて、子供は入ってはいけないと言われていた。襖をすこし開けてお座敷を覗くと、がらんとして薄暗く、奥の床の間の隅にある達磨大師の置物が、こちらをぎょろりとにらむ。おっかなくてすぐに占めた。 誰もいないはずのお座敷から、とたとたと足音がするのは、ざしきわらしのしわざだ。この妖怪が住みつくと、家が栄えるという。

03「ねこねこ楊」 1993 170mm 野口雨情の童謡から。 ＊ねこねこ楊 ねこじやねこじやの ねこねこ楊やなぎ 砂利が流れる 小砂利が流る 川の川下 かぞへてみたりや 砂の数ほど 小砂利が流る ねこじやねこじやの ねこねこ楊 ここのこの川 小砂利が流る

02「花摘み」 1993 170mm はなつます わらしごよ なのらさね （良い写りの写真が無くて…）