民俗学

Ⅱ 鏡としてのアジア 第三章 柳田國男と竹内好 田澤晴子 1950年1月『展望』誌上で行われた座談会において、互いにかみ合うことなく終わった竹内と柳田の応酬。 第四章 柳田国男と北海道 日本民俗学における‘’属地直系主義‘’に関連して 室井康成 日本民俗学のパラダイムは、柳田国男や折口信夫といった斯学の創始者のそれに拘束されてきたといえる。 たとえば、柳田は日本民俗学の研究対象領域として沖縄を組み込む一方、北海道を除外した。その後、民俗学者の多くは沖縄でのフィールドワークを実施してきたが、対して北海道へと赴く者は極めて少数であった。 しかしながら、沖縄研究の要を説いた柳田自身は、沖縄には生涯た…

柳田国男 現代に生きる思考 表紙 柳田国男 現代に生きる思考 鶴見太郎・小田富英・室井康成 編 図書出版みぎわ 発行 2026年2月10日 初版第1刷 発行 はじめに 新しく石を置く 鶴見太郎 2025年は柳田国男が生まれて150年目に当たる年だった。1975年、生誕100年の際は各地で大きな催しが行われたのに対し、それから50年を経た現在、関連する集まりは意外に低調である。生誕100年当時はまだ、直接に柳田を知る人が多く存命で、それだけ柳田はまだ身近な存在であった。 序章 変化に対する姿勢 黒川創 ノルウェイの劇作家イプセンのような、ヨーロッパ中央から外れた北欧などの文学者たちが、国境を越え…

塩の道 宮本常一 レビュー｜日本人の暮らしと塩の歴史を学ぶ名著 塩の道 宮本常一 レビュー｜日本人の暮らしと塩の歴史を学ぶ名著 日本人の生活文化を深く掘り下げた民俗学者・宮本常一氏の晩年の講演をまとめた一冊『塩の道』。塩の流通路を通じて見える日本の歴史と人々の暮らしを、温かく丁寧に語りかけます。 講談社学術文庫に収録された本書は、「塩の道」「日本人と食べもの」「暮らしの形と美」の3編からなり、食や生活の原点に触れることができます。 商品の特徴 民俗学者・宮本常一氏の最晩年講演を収録した生活学のエッセンス 塩の生産・流通・交易がもたらした日本人の暮らしと文化を考察 「日本人と食べもの」「暮らしの…

自分が住む地域や学校周辺など、普段、身近すぎて当たり前のような風景が研究に値する伝承文化かもしれない―――。自宅や学校周辺の地域などで継承されている「伝承文化」に目を向け、実地調査や体験した結果をレポートにまとめる本コンテスト。第21回「地域の伝承文化に学ぶ」コンテストの受賞作品を紹介します。 募集要項はこちらからご確認いただけます。 目次： 地域民話研究部門（団体） ◆ 最優秀賞「河野氏関連の伝承調査～衛門三郎伝承と御面雨乞い～」愛媛県立松山北高等学校 郷土研究部 ◆ 優秀賞 「和泉地区発・青葉の笛をつなぐ３～義平と おみつ 乱世に咲いた恋～」福井県立大野高等学校 JRC「結」 ◆ 佳作「和…

地方史研究協議会に投稿していた標記の記事を掲載する『地方史研究』第440号が完成し発行されました。掲載頁は91～92です。 享和３年（1803）２月、常陸国「はらやどり」という浜に正体不明の船舶が漂着しました。その事件については当時、船体・乗船者の奇妙さをクローズアップするような記録や風聞がなされたこともあり、日本史における事件というよりは民俗学界における伝承の１つとして、注目されつづけました。これに対して標記の新刊（三弥井書店、2024年12月）は、当時実際に発生した異国船関係の事件など国内情勢の記録も参照しつつ歴史学の研究も踏まえながら、事件の歴史的背景まで説明を試みます。記事では、地方史…

日置の山田で、古そうなタノカンサァ（田の神）を見つけた。水神の石祠と並んで置かれている。周囲の田んぼ見守っているような感じだ。「山田の田の神」と呼ばれている。 道路脇に タノカンサァ（田の神）は五穀豊穣と子孫繁栄の守り神だ。18世紀頃から島津氏領内（現在の鹿児島県と宮崎県南部）で造られるようになった。その数はものすごく多く、集落ごとに祀られている。 タノカンサァの詳細はこちらの記事にて。 rekishikomugae.net 造立年代は不明。ちなみに、隣りの水神祠は宝永7年（1710年）の銘が確認できる。現地の説明看板には「おそらく同時に建立されたものだろう」と書かれているが、どうだろう？ 田…

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