民俗学

タノカンサァ（田の神）に鹿児島県内あちこちで出くわす。車で田舎道を走っていて「何かの像があるな」って見つけることがしばしば。で、鹿児島県曽於市大隅町の月野で、大きなタノカンサァと出会った。 こんなのが座っている なお、タノカンサァ（田の神）が何なのかは、前に記事をつくっている。こちらを参照のこと。 rekishikomugae.net 広津田（ひろつだ）の公民館の敷地内で、タノカンサァは田園風景を見守っていた。「広津田の田の神」と呼ばれている。弘化4年（1847年）頃に造られたものとのこと。材質は安山岩。右手にメシゲ、左手にスリコギを持つ。 厚みもけっこうある うしろ姿 田の神像としてはかなり…

２０２５年５月のブログです ＊ 日本史の田中優子さんと編集工学の松岡正剛さんの対談『日本問答』（2017・岩波新書）を読む。 すごい本だ！ このすごさの感じを表現するのはなかなか難しいが、今の時点でじーじが文章にできることを一つ、二つ、記したい。 一つめは、お二人の日本史についての考えの深さと展開。 お二人とも、日本史だけでなく、民俗学の知識が詳しく、一つのことがらを深く丁寧に理解し、さらに、それを展開し、そして、他のことがらとの関連性を考える。 その深さとダイナミックさは見事で、えっ、そう繋がるのか、とじーじは何度も目から鱗が落ちるような感動を味わった。 これは、すごい！としか、言いようがな…

こんにちは、お久しぶりです。 約1年半ぶりの投稿です。 今年に入ってから、郷土玩具に関するブログをnoteで始めたり、ホームページ、ストアーズ、インスタグラムなど、いろいろやりすぎて投稿が滞っておりました... 気まぐれな投稿となりますが、何卒ご容赦いただけたらと存じます。 ところで、先月和歌山県に出張買取に行って参りました。 買取現場は和歌山市。 80年代アイドル、芸能、音楽、コンピューター関連の大変面白い本を買い取らせていただきました。 買取業務は午前中で終了、お昼ご飯どこ行こ？ということで、白浜まで行ってみるか、と。 とれとれ市場でなんか新鮮な海鮮丼でも食べれるんじゃないか、ということで…

自分の勉強のためと、散逸していく資料を守ろうと思ってコツコツ集めていた「薬草/民間薬/伝承薬/生薬」(一部漢方薬含む)の文献資料が数えたら114点になっていました。 ・漢方薬の文献は割とまだ売っていたり図書館などの蔵書になっていることが多いですが、上記ジャンルの本は既に廃版だったり、図書館でも置いている数が少なかったり持ち出し禁止だったりして良質な内容の本に出会う機会がそもそも少ない ・最近の薬草の本は化学成分や機能性成分が掲載されている反面、過去の日本人の経験知に基づいた薬草の情報は昭和までの本の方がはっきり言って情報量が多い。その本が失われて行っている。 ・薬草園は各地にまだある、薬の博物…

活字にまみれていると疲れてきて、何も読めない気分になることがある。読み途中の本が読み難く、嫌になってしまうときもある。そういうときでも、ぱっと読めて、何か気晴らしになるのが、エッセイだったと思う。 最近、エッセイを読むのが苦痛だ。デジタルデバイスの登場から時が経過し、雑誌等を読む習慣が薄れてきたからな気がする。雑誌全般のクオリティが低くなったのか、私のエッセイに向かう姿勢が乱れてきたのか。まぁ、両方か。 そんな中、最近であったのが、国立民族学博物館が出している「月刊みんぱく」である。アーカイブはネットで見られるが、応援の気持ちも込めて、ミュージアム会員となって、冊子を送ってもらっている。 ww…

名もなき職人が実用のためにつくり庶民の日常生活の中で使われてきたものこそ美しい 柳宗悦（やなぎむねよし） 柳宗悦（やなぎむねよし）

民藝運動（みんげいうんどう）とは 民藝運動は、 日本の文化的・生活的な価値を見直し、再発見するための重要な文化運動です。 民藝運動の基本理念 民藝運動は、無名の職人たちによって作られた日常の工芸品に美しさを見出し、「民衆的工芸（民藝）」として評価することを目的としています。創始者の柳宗悦（やなぎむねよし）は、生活の中で実際に使われる道具こそが真の「用の美」を持つと考え、これを広める活動を行いました。 民藝運動の誕生と背景 1926年に柳宗悦を中心に始まった民藝運動は、河井寛次郎（陶芸家）、濱田庄司（陶芸家）、富本憲吉（陶芸家）などがその推進に関与しました。当時の日本では、工業化の進展とともに大…