水田稲作
水をためた農地で稲の栽培をおこなう農業の方式。小麦など多くの作物は水がたまらない畑地に栽培されるが、水稲などの少数の作物は潅水した農地で栽培される。
畑地に比較して、水田は表土の流出が少なく土地の栄養分が失われにくい。畑地では、大概の作物が連作を嫌うため、毎年違う作物を栽培するのが普通だが、水田稲作は毎年同じ土地に稲を栽培可能であり、栽培する。
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61 クニの始まりと倭人について
＜鏡山頂上から虹の松原を望む（唐津市）＞ ＜夫れ楽浪海中に倭人有り、分かれて百余国と為る。歳時を以て来り献見すと云ふ＞。 これは『漢書地理志』に記された有名なフレーズですね。シナの史書における「倭人」という言葉の初出とされます。 多くの古代史本で、この一文を日本のクニの始まりとして採り上げ、「紀元前１世紀頃の日本が百余国に分立し、漢に定期的に朝貢していた」と解説しています。 それらの古代史本を思いつくまま挙げてみます。〇 高校教科書 日本史Ｂ〇 詳説 日本史図録（山川出版社）〇 図説 日本史通覧（帝国書院）〇 岩波新書 シリーズ日本古代史②ヤマト王権〇 もう一度読む山川日本史〇 一度読んだら絶…
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（第14回）台湾の糖業について
嘗て李登輝総統は「台湾は糖業と米作で稼いだ外貨で工業化させて貰った。」と述べたそうです。少々大袈裟かもしれませんが、それほど糖業は一大産業であったことに間違いはありません。今回は台湾の糖業について書きたいと思います。 民生局長官後藤新平は、農業専門家として同郷岩手県盛岡出身の新渡戸稲造を1901年台湾総督府民生局殖産課に2年掛りで招聘します。招聘するのにこれほど時間を要したのは新渡戸の身体があまり丈夫ではなかったので、新渡戸自身が固辞していたためです。 新渡戸は『Boys Be Ambitious』で有名なクラーク博士が教鞭を取った札幌農学校（現北海道大学農学部）第二期生です。烏頭山水庫（ダム…
🗾目次〕─３─日本民族日本人の祖先。先史時代。遺伝子情報。縄文人・弥生人。邪馬台国。高天原神話。～No.1 ＊
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 当ブログは、歴史の定説を恣意的に書き替える為に作成している歴史修正主義と民族主義のブログである。 ・ ・ ・ 日本人は、架空の時代劇は好きだが、事実や真実にもとづいた歴史が嫌いである。 その傾向は、高学歴出身知的エリートに強い。 「日本人は、歴史が好きである」は、ウソである。 その証拠が、女系天皇擁立と女系宮家創設の賛成派である。 ・ ・ ・ 日本民族日本人は性弱説。 2018-04-21 🗾２〕３〕４〕─１─日本民族日本人は、性善説ではなく、性悪説でもなく、性強説でもなく、気弱・…
60 水田稲作の伝来・伝播
弥生時代とは？ 藤尾慎一郎氏による『弥生時代の歴史』は、紀元前10世紀頃から紀元後３世紀頃までの日本列島の状況を知ることができる良書です。 今回は、同書からの抜粋を中心に、池橋宏氏の稲作渡来の論考も加味して、九州北部と本州における弥生時代の景色を眺めてみましょう。 従来、弥生時代を特徴づけるものとして、弥生土器、水田稲作、金属器（鉄や青銅）の三点セットが挙げられ、弥生時代は紀元前３～４世紀頃から始まったとされていました。 現在では、土器で時代区分をするのは不合理になって、日本列島に人類が出現する紀元前3万4000年以降のうち、「水田稲作を生活全般の中におくことで、社会的・政治的変化が起きた時代…
山本正樹氏 3/3
>新しい地方づくりを考える政治家は、この点に改めて注目するべきだろう。 しかし、世の中を大きく変えることにはならないでしょうね。日本人の話は常に ‘ちまちま’ していますからね。日本人には世界観がない。’来るべき世界’ を熱心に語る人がいない。もしも、そのような人が現れたら異常者として取り扱われるでしょうね。 > 私たちに必要なのは次の社会の物語だ >日本の長い歴史を振り返ってみればわかるが、日本では、この国独自の＜伝統＞と海外からもたらされた＜未来＞とが出会ったときに真に新しいものが生まれている。 それは拍子ものですね。現実に流されて行き着いた先の話ですね。 >たとえば、1万年以上、続いた＜…
熊子の古を拾いつつ＃地方史誌其の一
熊子（くまご）と、出雲地方で呼ばれてきたアワのことについて、いまだ調べること多いものの、まとめていこうと思う。記録の散逸、記憶の錯誤をおそれる。できるところから少しずつ書き足していく方式をとろうと思う。 あわせて、聞き取りを再開したい。その基礎資料としてつくるものでもある。 地方史誌其の一では、島根県内でのそれを中心に集めていく。順序はまた整理するとして、まだ一度も文字に起こしていない（であろう）ものから。基本的な記載法としては、全文を抜書きした後に注釈、解釈をつけていく体裁とする。 ◆羽須美村誌のくまご 『羽須美村誌（下）』昭和63年,羽須美村誌編集委員会 第五項 くまご（こあわ） 麻畑の後…
日本人のルーツは縄文人だ、渡来人はない。（２６）
５万年近く前に、ホモサピエンスがユーラシア大陸から日本列島に渡ってきたというのであれば、さもありなんとは思えるのであるが、渡来人が水田稲作を以て朝鮮半島から日本へやった来たことを言うのであれば、それはないことである。 話は、これと全く逆であり、日本人が朝鮮半島に渡って縄文文化を移植していったものであった。だから朝鮮半島では、日本の縄文土器や弥生土器が出土し、20基近くの前方後円墳まで存在しているのである。古代朝鮮では、統治者は日本人かそれに近い人物であったのである。 例として挙げてある言葉は、日本語が朝鮮語に取り入れられたものである。だからに日本語の発音となっているのである。このようには考えな…
日本人のルーツは縄文人だ、渡来人はない。（２４）
ふと湖に挟まれた湖西のさびしい道を走りながら 「日本人はどこからきたのでしょうね」と 編集部のH氏がつぶやいたのも どうせちゃんと答えがあるはずがないという物憂げな語調だった。 しかしこの列島の谷間でボウフラのように湧いて出たのではあるまい。 はるかな原始時代には触れぬほうが利口であろう。 しかしわれわれには可視的な的な過去がある。 それを遺跡によって 見ることができる。 となれば日本人の血液のなかの有力な部分が朝鮮半島を南下して大量に滴り落ちてきたことは紛れもないことである。 （この下の図を見ればわかるがこの地理的状況では韓国から日本への南下は 当然 頻繁にあったであろう） その証拠は この…
『土とは何だろうか？〈学術選書〉』(久馬一剛 京都大学学術出版会 2005)
著者：久馬 一剛［きゅうま・かずたけ］(1931-) 水田土壌学，熱帯土壌学。 装幀：鷺草デザイン事務所土とは何だろうか? (学術選書)作者:久馬 一剛発売日: 2005/12/01メディア: 単行本 【目次】 口絵 [i-iv] 目次 [v-xiii] 第1章 はじめに 1 「土」と「土壌」 001 2 土を語る言葉 004 参考文献 007 第2章 土壌はどのようにしてできるか 1 大規模造成農地の土 009 大規模造成ミカン園の生育不良 土を調べる 生育不良の原因 団粒と土壌 2 土壌の働きはどのようにして支えられているのか 015 土壌を構成しているもの 容積重と孔隙率 団粒モデル 団…
日本人のルーツは縄文人だ、渡来人はない。（２０）
NHKディレクターの「戸沢冬樹氏」が、「確かに、大陸の漢民族は多くの民族を滅ぼしてきた。」とか「縄文人たちを皆殺しにしても不思議でもなかった。」と言ったおどろおどろした表現を使っていたが、このような大陸の歴史状況を見るに、あながちこれらの表現は誇張でもなかったのではないのかな。 きっと大量の渡来人がやって来ていたとしたら、このように日本人（縄文人）は皆殺しにされていたかも知れないのだ。 幸い日本への渡来などはなく、縄文人が自らの意志で河姆渡まで行き、水田稲作の技術を持ち帰ったものであった、と推定される。まあ当時の中国では、日本列島へ大量渡来するニーズなどはなかったものと思われるので、渡来、渡来…
日本人のルーツは縄文人だ、渡来人はない。（１８）
このNHKの『日本人 はるかな旅』は2000年頃までの知見に基づいて作成されているとされているが、2000年であれば、渡来人はいなかったのではないか、と言ったことが分かっていたのではないのかな。 事実、P24で先にも紹介した泉拓良・奈良大学助教授（当時）の「争点 日本の歴史１」（人物往来社 H3・1991）には、福岡県新町遺跡の支石墓に埋葬されていた人物は、予想されていた渡来人ではなくて縄文人であり、この時代にすでに水田・稲作が行われていた、と記されている。 また、（NHKはるかな旅4）では、日本には、8種類のイネの変形版のうち、a,bの２種類の変形版しか存在していないので、渡来人による大量の…
日本人のルーツは縄文人だ、渡来人はない。（１７）
その例が、山口県の響灘に面した砂浜から、３００体余りの人骨が発見された土井ヶ浜遺跡にみられるのである。 豊中歴史同好会 文献史学と考古学のコラボレーション 2011.9.XX H23 http://toyoreki.way-nifty.com/blog/ 「弥生文化のはじまり・土井ヶ浜遺跡と響灘周辺」展 大阪府立弥生文化博物館が会館20周年を記念して企画された 平成23年度秋期特別展「弥生文化のはじまり-土井ヶ浜遺跡と響灘周辺-」 9月23日～11月23日を見てきました。大阪府立弥生文化博物館館長 金関 恕。彼と響灘との出会いは、父、丈夫氏が団長となる土井ヶ浜遺跡発掘調査に参加したことに端を発…
日本人のルーツは縄文人だ、渡来人はない。（１６）
また、越人について百越と呼ばれ、長江下流域に住んでいたとありますが、もう一つ、興味深い話があります。「越は、粤（えつ）とも書く。漢書地理誌に「その王は皆夏王朝の始祖禹（う） の子孫であり、又その子孫、帝小康の諸子の後胤」と書かれている。その分派が多いので、百粤（ひゃくえつ）とも言われた。」(wikipediaより)夏王朝とは、周王朝のさらに二つ前の王朝で、紀元前2000年頃～紀元前1600年頃に現在の河南省付近にあったとされる中国最古の伝説の王朝です。「史記」には、471年続き、殷(いん)に滅ぼされた、とされています。従来、伝説とされてきましたが、近年、遺跡の発掘などにより、実在の可能性もある…
ひとり農業戦略会議：田んぼでとれる米の量を把握する
農活中の toco です。 前からやらないとな〜と思っていたんですど、なかなか機会がなかったので放置してた。 農業の経営というかなんかしっかり帳簿をとっておかないといけないと考えてました。 父はそんなことやってなかったようで、何一つ数値のデータというデータは残ってません。 もう８月、来月のなかばには早い事に稲刈りの時期を迎えます。 やっと穂がつき始めてきたと思ったら、その後には収穫が待ってます。 忙しくなりそうです。 ９月は仕事も忙しい時期なんだけどこればっかりは時期が決まってるのでね。 ということで、いまのうちに耕作地の情報などをまとめてみました。 今年からは、どのくらいの面積でどの程度のお…
日本人のルーツは縄文人だ、渡来人はない。（１４）
中国の長江の下流域、杭州湾の南岸に河姆渡遺跡（かぼといせき）と言う水田稲作遺跡がある。BC5000年からBC3300年の新石器時代中期の遺跡で、大量の稲籾、稲殻、籾殻などが堆積していると言う。今から7,000年前となるので、日本の6,000年前より1,000年も前のことである。 更には長江の中流域には、BC7000年からBC6000年頃の稲の栽培跡が見つかっているので、ここが稲作の起源かと思われている、と言う。 河姆渡遺跡 長江下流の新石器時代中期、紀元前５０００年頃の稲作が明らかな農耕遺跡。長江文明の中心遺跡として重要。 河姆渡（かぼと）遺跡は、長江の下流域の杭州湾南岸の沖積低地に位置する稲…
