法話

慈雲寺では、毎月、身近な話題から仏教の基本を学ぶ講座「尼僧と学ぶやさしい仏教講座」を行っています。 どなたにも解りやすいお話を心がけておりますので、どうぞお気軽にご参加ください。 今月は7月２６日（日）１０時より行います。 今月のテーマは、「『往生要集』からの飛翔：法然の念仏」です。 平安時代の僧侶源信は、極楽往生を勧める『往生要集』という本を著して日本における浄土教の扉を開きました。 今の私たちがイメージする極楽や地獄の様子は、この本が基本になっているといえます。また、『往生要集』は鎌倉仏教の祖師たちにも大きな影響を与えました。 日本に称名念仏の教えを確立した法然も、源信からの影響を深く受け…

十字名号 蓮の台（はちすのうてな） 拯済無辺極濁悪 お仏壇の前に座るとき自分の頭の少し上に、阿弥陀如来が立たれている蓮の台（はちすのうてな）が見えます。蓮の花は清浄の世界ですが、その根元には泥水があります。 そこで気がつくのは私たちがいる世界は泥のなかと同じで、ありのままにものごとを見ることができない世界だということです。それは自ら気づくことはできなく、阿弥陀如来の光に照らされて初めて気づくことです。 泥というのは無明という根源的な煩悩をあらわし、邪見（じゃけん）ともいいます。私たちは常に自分自身を正当化して、自分中心の閉ざされた世界しか見えていません。 濁っているから生きる方向が見えませんが…

聖徳太子像 叡福寺（えいふくじ）を訪ねて ２０２６年６月２９日、聖徳太子ゆかりの叡福寺（えいふくじ）を訪ねましたが、改めて親鸞さまと聖徳太子のことについて考えてみたいと思います。 歎異抄には「善悪のふたつ、総じてもつて存知(ぞんじ）せざるなり」と記されていますが、智慧（ちえ）のない愚かな凡夫にはなにが善であり、なにが悪であるのか、究極のところはまったく分からない」ということです。 自らの都合の善いことを善として、独占しようとすることを独善性といいます。その結果、自らの都合の悪いことを邪悪として憎み、排除しようとします。そのことを排他性といいます。独善性と排他性は表裏一体の関係です。独善性と排他…

磯長廟・叡福寺を訪ねて 南大門 二天門 二天門 聖徳太子御廟 浄土堂 聖徳太子御廟 見真大師堂 宝鐸 見真大師堂 宝塔 磯長廟・叡福寺を訪ねて 『讃仏偈』唱和 福井教区・邦中組門徒総代会「研修旅行」では聖徳太子ゆかりの磯長廟（しながひょう）・叡福寺（えいふくじ）を訪ねました。 僧侶に案内をしていただいたあと参加者４５名は金堂に入り、全員で讃仏偈（さんぶつげ）を唱和しました。堂内に座り合掌してお念仏を称え礼拝する。一般の観光旅行ではあまり見られない光景ではないでしょうか。 叡福寺縁起（えいふくじえんぎ） 叡福寺縁起には次のように記されています。「推古３０年（６２２）旧暦２月２２日（太陽暦４月１１…

慈雲寺では、毎月一回、仏教のものの見方、考え方の基礎をご一緒に学ぶ会を行っています。どなたにも解りやすいお話を心がけていますので、どなたでもお気軽にご参加ください。 今月は６月２１日（日）１０時より行います。 テーマは「『往生要集』入門」です。 『往生要集』は、１０世紀、平安時代に比叡山の横川に隠棲していた源信によって書かれた本です。源信は、驚くほどのエネルギーで様々な仏典や論書などの中から、極楽往生に関する文章を選び出してまとめています。 まず、地獄や人間の苦しみに関するものを示して、「穢土」を厭うことを勧め、浄土のすばらしさを示して、極楽往生を求める「菩提心」（仏になって衆生を救おうという…

外は台風６号の足音が聞こえるような雨です。 ６月になりました。上の写真は岐阜の名産品の団扇と扇子です。エアコンの冷房も嬉しいけれど、団扇の風も懐かしいですね。 さて、六月の行事のお知らせです。 ６月２１日１０時より 「尼僧と学ぶやさしい仏教講座」を行います。 テーマは「『往生要集』入門」です。 往生要集』は10世紀の末、比叡山の横川に隠棲していた僧侶源信が、数多くの経典や論書から、極楽往生や地獄に関する文章を集めた本です。 日本人が抱いてきた地獄や極楽のイメージは、この本から始まっていると言って良いでしょう。 この本は、法然上人や親鸞聖人など、平安末期から鎌倉時代の浄土教の僧侶たちに大きな影響…

６月２４日に前住職３３回忌法要をつとめましたが、門信徒の方にお渡しした案内の文面です。前住職を偲ぶよすがとしていただければ幸いです。 人知れず野に咲き 人知れず野に散る 一輪の花ミヤマヨメナ（深山嫁菜） www.facebook.com doubou.hateblo.jp doubou.hatenablog.com doubou.hatenadiary.jp