縄文社会研究会・東京

７月19日の縄文社会研究会・東京の公開講座の講演資料「縄文は母系制社会だった～『日本中央部縄文遺跡群』の世界遺産登録を考える」では、「漢字が示す母系制社会」として、「姓、地、女・男、卑・卑弥呼、魏・鬼・倭」字を紹介しました。 「縄文ノート90 エジプト・メソポタミア・インダス・中国文明の母系制」（210822）では次のように書きましたので、具体的な説明は省きます。「縄文ノート148 『』字からの中国母系社会論」（220827）でも詳しく分析していますので、参考いただければと思います。 鬼神（祖先霊）信仰の中国人が大事にする「姓」は「女＋生」であり、周王朝が姫氏であり、周の諸侯であった「魏」は「…

はてなブログの「縄文ノート174 縄文社会研究会・東京：公開講座『縄文は母系制社会であった』報告」を転載します。https://hinafkin.hatenablog.com/ ７月19日、縄文社会研究会・東京の公開講座（神田：サロンド冨山房Folio）では、尾島俊雄早大名誉教授（都市環境工学）の「八ヶ岳山麓の縄文社会」の講演に続き、私は「縄文は母系制社会だった～『日本中央部縄文遺跡群』の世界遺産登録を考える」の講演を行いました。 ウクライナ戦争を契機として、「縄文ノート172 女と男の『共同体・食・家族・民主主義・自由・平和・宗教』」（７月８日）において、私は「民主主義・平和・宗教」には男の…

６月14日には上田市に先輩を訪ねたあと茅野市駅前のビジネスホテルに泊まり、15日はレンタカーを借りて井戸尻遺跡の現地を見たあと、富士見町、茅野市、原村の友人や博物館などを訪ね、学芸員などと意見交換を行ってきました。 その後、下記の公開講座の準備と母系制社会論の整理、日本中央部縄文遺跡群の世界遺産登録へ向けての課題の整理、高群逸枝氏の著書・関係本読み、アマゾンキンドル本の『奥の奥読み奥の細道』の修正などに追われ、１か月近くブログを中断していましたが、７月19日の縄文社会研究会・東京の公開講座「縄文は母系制社会であった」をお知らせしたいと思います。先着30人の小さな会ですが、参加ご希望の方はメール…

日本中央部縄文文明を世界にアピールするためには、これまでの各地域・各分野の取り組みを世界的にアピールできるようまとめあげることが必要であり、私の仮説検証型の提案などについてもさらに掘り下げる必要があります。 縄文社会研究会・東京としても、さらに各遺跡・各分野の研究者・市民との交流を深めたいと考えます。 １．日本中央部のこれまでの主な縄文研究・市民活動 ⑴ 長野県 ① 考古学：諏訪考古学３巨人（1930年からの尖石・与助尾根遺跡発掘の宮坂英弌(ふさかず)、1953年からの尖石・与助尾根遺跡、井戸尻遺跡発掘の藤森栄一、1955年からの鷹山黒耀石原産地遺跡群発掘の児玉司農武(しのぶ)）、1984年か…

昨年の12月19日、縄文社会研究会・東京の事務局長の山岸修さんがＡＬＳの治験入院中に肺炎で亡くなりました。 2011年のことですが、ネットで検索して国際縄文学協会共催の「原発問題を考える」の今井一氏の「国民投票」の講演を聞きに行ったのですが、なんと、京大工学部建築学科西山研究室の大先輩の上田篤氏（当時、助教授）の講演が同時に行われたのです。そこで石飛仁氏（出雲古代史研究家・劇作家・演出家）の講演チラシ「縄文出雲古代序説―オオクニヌシは縄文最後の大王だった」を受けとって聞きにいき、かつて『現代の眼』編集長であった山岸修さんに40年ぶりに出会い、2013年から私は上田さん主宰の縄文社会研究会に共に…

３月13日、縄文社会研究会・東京の顧問・尾島俊雄早大名誉教授の研究室でユヴァル・ノア・ハラリ氏の『サピエンス全史』などの翻訳者柴田裕之氏を招いての学習会があり、私は縄文ノート130～139の「『サピエンス全史』批判」１～５（220331～0523）の要点をまとめたレジュメと、182「人類進化を支えた食べもの」、186「『海人族縄文文明』の世界遺産登録へ」（231204）を報告しました。 他民族に征服されることのなかったわが国は、新旧石器時代（日本では旧石器・縄文時代）の文化・文明が現代まで継承されており、しかも世界に類のない緻密な縄文時代研究と博物館・復元施設、市民体験活動などがあり、一神教以…