纏頭

🌼【源氏物語697 第21帖 乙女52 】春になってからは専念に源氏は宮の五十の御賀の用意をしていた。東の院でも仕事を分担し助けていた。花散里と紫の上とは同情を互いに持って美しい交際をしているのである。 〜春になってからは専念に源氏は 宮の五十の御賀の用意をしていた。 落《おと》し忌《いみ》の饗宴《きょうえん》のこと、 その際の音楽者、 舞い人の選定などは源氏の引き受けていることで、 付帯して行なわれる仏事の日の経巻や仏像の製作、 法事の僧たちへ出す布施《ふせ》の衣服類、 一般の人への纏頭《てんとう》の品々は 夫人が力を傾けて用意していることであった。 東の院でも仕事を分担して助けていた。 花…

🍁【源氏物語564 第18帖 松風28】月がはなやかに上ってきた頃から音楽の合奏が始まった。琵琶、和琴などだけで笛の上手が皆選ばれて伴奏をした曲は秋にしっくりあって面白い。 〜大井の野に残った殿上役人が、 しるしだけの小鳥を萩《はぎ》の枝などへつけて あとを追って来た。 杯がたびたび巡ったあとで 川べの逍遥《しょうよう》を危《あや》ぶまれながら 源氏は桂の院で遊び暮らした。 月がはなやかに上ってきたころから音楽の合奏が始まった。 絃楽のほうは琵琶《びわ》、 和琴《わごん》などだけで笛の上手《じょうず》が皆選ばれて 伴奏をした曲は秋にしっくり合ったもので、 感じのよいこの小合奏に川風が吹き混じっ…

色に出して見せないのであるが、 源氏はそのほうを見た時に、 夫人の心の平静でないのを知った。 「もう着る人たちの容貌《きりょう》を考えて 着物を選ぶことはやめることにしよう、 もらった人に腹をたてさせるばかりだ。 どんなによくできた着物でも物質には限りがあって、 人の顔は醜くても深さのあるものだからね」 こんなことも言いながら、 源氏は末摘花《すえつむはな》の着料に柳の色の織物に、 上品な唐草《からくさ》の織られてあるのを選んで、 それが艶な感じのする物であったから、 人知れず微笑《ほほえ》まれるのであった。 梅の折り枝の上に蝶《ちょう》と鳥の飛びちがっている 支那《しな》風な気のする白い袿《…

【源氏物語737 第22帖 玉鬘37】 年末になって、新年の室内装飾、春の衣裳を配る時にも、 源氏は玉鬘を尊貴な夫人らと同じに取り扱った。 どんなに思いのほかによい趣味を知った人と見えても、 またどんなまちがった物の取り合わせをするかもしれぬという 不安な気持ちもあって、 玉鬘のほうへはすでに衣裳にでき上がった物を贈ることにしたが、 その時にほうぼうの織物師が力いっぱいに念を入れて作り出した 厚織物の細長や小袿《こうちぎ》の仕立てたのを 源氏は手もとへ取り寄せて見た。 「非常にたくさんありますね。 奥さんたちなどにもそれぞれよい物をえって贈ることにしよう」 と源氏が夫人に言ったので、 女王は裁…

目次：クリックで各項目へ飛べます 兼家の死 訃報を耳にした人々が見せたそれぞれの感情 為時 まひろ いと 宣孝 道兼 道長の同僚たち 公任 行成 斉信 実資 《ドラマの台詞へのツッコミ》 中関白家 道隆 貴子 定子 皇太后であられる東三条院詮子の憂鬱 まひろとききょうの視点（庶民ではない下級貴族） 庶民の視点 おまけコーナー：漢詩について レジャーとしての寺社参詣 さらにおまけ：琵琶行の漢詩全文 原文 現代語訳 兼家の死 前回の13回と併せて14回では兼家の晩年と死が描写されている。 自分は個人的に、(現代の議会制民主主義に対して)真っ向から逆を行く平安時代の政治家としての兼家は評価はしたくな…

帝の 月のすむ 川のをちなる 里なれば かつらのかげは のどけかるらむ 〜月が住む…澄んでいる川の向こうにあるという桂の里だから、 月の光をゆっくり眺めることができることであろう。 これに対しての返歌になります。 久方の 光に近き 名のみして 朝夕霧も 晴れぬ山ざと【源氏の君 勅答の歌】 〜桂の里といえば月に近いように思われますが それは名ばかりで朝夕霧も晴れない山里です 〈18帖 松風より〉 大井の野に残った殿上役人が、 しるしだけの小鳥を萩《はぎ》の枝などへつけて あとを追って来た。 杯がたびたび巡ったあとで 川べの逍遥《しょうよう》を危《あや》ぶまれながら 源氏は桂の院で遊び暮らした。 …

清涼殿での音楽よりも、 場所のおもしろさの多く加わったここの管絃楽に 新来の人々は興味を覚えた。また杯が多く巡った。 ここには纏頭《てんとう》にする物が備えてなかったために、 源氏は大井の山荘のほうへ、 「たいそうでないの纏頭品があれば」 と言ってやった。 明石《あかし》は手もとにあった品を取りそろえて持たせて来た。 衣服箱二荷であった。 お使いの弁は早く帰るので、さっそく女装束が纏頭に出された。 久方の 光に近き 名のみして 朝夕霧も 晴れぬ山ざと というのが源氏の勅答の歌であった。 帝の行幸を待ち奉る意があるのであろう。 「中に生《お》ひたる」 （久方の中におひたる里なれば光をのみぞ頼むべ…