西田哲学

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親鸞会の卒業と「念仏の信心」のススメ-ブログ•14日前

Ⅱ‐㊷「信心決定」について

久しぶりに金沢に行きました。前から行きたいとは思っていたのですが、わざわざ行くほどの強い理由もなく歳月が経過していました。先週6月7日の朝、急に思い立って行こうという気持ちになり、突き動かされるように新幹線に飛び乗りました。到着すると「金沢百万石まつり」が盛大に行われており、前日の夜には、灯篭流しも催されたとのことでした。金沢は、親鸞会の講師になって最初に赴任した思い出深い土地です。高森会長が「彼は金沢担当がよい」と言ったそうです。まだ20代半ばでしたが、年配の一般会員の支部の担当でした。自分の祖父・祖母の年代の方々に囲まれ、「我が孫みてーじゃ」と大層よくして頂いたように思います。いまでは…

#浄土真宗#西田哲学#信心決定#金沢

ネットで話題

28ブックマーク西洋哲学に解けなかった難問を解き明かした、日本発の「西田哲学」とは何か？

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親鸞会の卒業と「念仏の信心」のススメ-ブログ•4ヶ月前

Ⅱ‐⑳「聞名の救済」について（その２）

「聞名の救済」について続けたいと思います。「聞名の救済イメージ図」は、言うまでもありませんが浄土真宗の教義をすべて描写できていませんので、図に描くことのできていない点を追記する必要があると思いました。①行者の称える念仏とは、阿弥陀如来に回向された名号です。私の称える念仏といいましてもそれは、「本願招喚の勅命」すなはち「阿弥陀如来の呼声」が私の口から出ているものです。私は念仏を称えて助かろうなどという菩提心を発せるものではありません。如来の呼声が、死骸のような煩悩の塊の私の口を通して出て下っているものと言えます。（自力か他力かは関係ありません）あくまで念仏を称える回向の主、エネルギーの源…

#浄土真宗#親鸞聖人#法然上人#西田哲学

親鸞会の卒業と「念仏の信心」のススメ-ブログ•5ヶ月前

Ⅱ‐⑭「場所」について

「場所的論理」という宗教哲学の用語を通して書きたいと思います。先の投稿Ⅱ‐⑬で「親鸞会の再生」は、「自己という場所」の上にあり続けるとしました。この部分を用語の定義に従って読んで下さっている方はあまりなさそうでした。西田幾多郎は、京都の哲学の道で思索を続けたことで有名ですが、西田哲学は日本初の独自の哲学と言われています。その西田の宗教哲学で用いられる「場所」とは、今日私たちが使っている言葉とは異なる概念です。西田の主著『善の研究』は、41歳の時、禅の体験をもとに書かれました。そして西田の遺言とも言える遺稿が、『場所的論理と宗教的世界観』でした。この論文は、西田が浄土真宗の信心を踏まえ…

#浄土真宗#場所論#西田哲学#絶対矛盾的自己同一#京都学派

日本橋濱町Weblog（日々酔亭）•4年前

池田善昭・福岡伸一著『福岡伸一、西田哲学を読むー生命をめぐる思索の旅ー』：今の経済社会に足りない視点を抉り出す・・・私は自然から独立しているのか？

まさかこういう形で福岡さんの著作を読むことになるとは思わなかった*1。もう10年以上前、当時話題になった「生物と無生物のあいだ」を読んでいたのだがその時非常に興味深く読んだことは今でも覚えている。その時感じたことをまとめた記事が以下残されている。 mnoguti.hatenablog.com この記事の最後で、「本書（生物と無生物の間）は生物、生命について書かれたものだが、この中で書かれていることを社会や経済活動に応用して考えたら、何が見えてくるのだろうか・・・と思った。」とあるが、まさしく今回、それを考えることになったのだった。動的平衡による西田哲学の再解釈そもそもの端緒は、下記のNTT…

#福岡伸一#池田善昭#西田哲学#絶対矛盾的自己同一#逆限定#ゲームチェンジ#デジタルトランスフォーメーション