西田幾多郎と田辺元および彼らに師事した哲学者たちが形成した哲学の学派。波多野精一、西谷啓治、久松真一、武内義範、上田閑照らが挙げられる。 東洋でありながら西洋化した日本で、ただ西洋哲学を受け入れるだけではなくそれといかに内面で折り合うことができるかを模索した。しかしながら東洋の再評価の立場や独自のアイデンティティを模索することは次第に「西洋は行き詰まり東洋こそが中心たるべき」との大東亜共栄圏思想に近づくこととなり、特に西谷啓治・高坂正顕・高山岩男・鈴木成高は「世界史の哲学」を提唱し海軍に接近した。このため敗戦後になると戦前の京都学派は没落したが、近年大橋良介により再評価が行われている。
栗田英彦先生から抜き刷り「昭和一〇年代の文部省と知識人ー日本神話派（「生みの哲学派」）」周辺人脈を中心に」『藝林』第73巻第１号、令和６年４月をいただきました。ありがとうございます。やはりpdfよりも紙の方が読みやすいですね。哲学界の日本神話派や文部省直轄の国民精神文化研究所（略称「精研」。のち教学錬成所）に焦点を当てたもので、わくわくしながら読めた。私は、精研については、スメラ学塾の小島威彦や偽史関係者の藤澤親雄が所属した関係で注目して関連論文を読んだものである。今回栗田先生が精研内の知識人グループとして、日本神話派のほか帝大教育学派、思想国防派、戦争文化研究派の４グループに分け、政治的・思…
「場所的論理」という宗教哲学の用語を通して書きたいと思います。 先の投稿Ⅱ‐⑬で「親鸞会の再生」は、「自己という場所」の上にあり続けるとしました。この部分を用語の定義に従って読んで下さっている方はあまりなさそうでした。 西田幾多郎は、京都の哲学の道で思索を続けたことで有名ですが、西田哲学は日本初の独自の哲学と言われています。 その西田の宗教哲学で用いられる「場所」とは、今日私たちが使っている言葉とは異なる概念です。 西田の主著『善の研究』は、41歳の時、禅の体験をもとに書かれました。 そして西田の遺言とも言える遺稿が、『場所的論理と宗教的世界観』でした。この論文は、西田が浄土真宗の信心を踏まえ…
＊ 西田幾多郎とは何者なのか 日本を代表する哲学者、西田幾多郎（1870年〜1945年）の前半生は意外と波乱に満ちたものとなっています。金沢の旧制四高をその校風に反発して中退した西田は、1894年に東京帝国大学の選科生（現代でいうところの聴講生）を修了後、しばらく地方の尋常中学や旧制高校の講師職を転々として、ようやく機縁を得て四高教授となりますが、その間、実生活において妻との離別、自身の病、娘の夭逝といった数々の受難が降り掛かります。そして1910年、40歳の時に京都帝国大学助教授へ唐突に抜擢された西田はその翌年、旧制高校での講義録をもとにした1冊の本を公刊します。これが後に日本哲学史に巨大な…
吉川幸次郎先生あるいは吉川幸次郎さんと書くべきか迷ったが、敬称をつけるとあたかも人間関係があったかのような印象を与えるので、アインシュタインをアインシュタイン先生と呼ばないように敬称なしにした。 それはさておき、私は学生時代吉川幸次郎の講演を聴いている。１９７０年代前半、場所は京大時計台下の（旧）法経第一教室。ここは四、五百人入れる大教室であった。ちなみに、この教室で私は湯川秀樹と朝永振一郎の講演も聴いた。法経大四（、二だったかもしれない、）では湯川秀樹と桑原武夫のそろい踏み。桑原武夫は日本のシステムはいいですよ。湯川さんは、まあ、私が説明するまでもなくエラい先生ですが、京大の先生としての給料…
『西田幾多郎の生命哲学』檜垣立哉 講談社選書メチエ 西田幾多郎の生命哲学 (講談社学術文庫) 作者:檜垣立哉 講談社 Amazon 西田幾多郎は『善の研究』がすごくよかった。絶対無に関する解説的な本も読んだのだけど、この本は西田幾多郎の語ることの変遷を田辺元、九鬼周造などの哲学者の視点、先人としてのドゥルーズ、ベルクソンの語ることとの比較などがあり、自分なりの読み方で読んでいたことがちょっとずれていたかも、思い込んで読んでいたかもという気づきになった。 純粋体験に関してはフィーリングで理解していたけど、言語化して解説されるとなるほどと思う反面、頭の中ですり抜けていってしまうのは自分が身で理解す…
人間というものは時の上にあるのだ。過去というものがあってわたしというものがあるのだ。過去が現存しているという事が又その人の未来を構成しているのだ。（西田幾多郎） 一条真也です。言葉は、人生をも変えうる力を持っています。今回の名言は、日本を代表する哲学者である西田幾多郎（１８７０年～１９４５年）の言葉です。西田は石川県生まれで、京都大学教授、名誉教授。京都学派の創始者です。 善の研究 (1979年) (岩波文庫) 作者:西田 幾多郎 メディア: 文庫 西田は、日本人として初めて哲学を著したといわれています。彼の主著『善の研究』はわたしの愛読書の１つです。西田の周りには多くの死がありました。しかも…
神道と京都学派の接点ー西谷啓治全集の月報についてー令和元年8月19日（月）くもりのち雨 須磨で始まった夏休み。コパトーン塗りまくりの夏休み。CYBER JAPANの「スキスキスー」を聴きまくりの夏休み。最後に真面目なことを記しておきたい。 西田幾多郎及び京都学派と神道の接点は、今日でも謎である。 というのも、西田及びその門弟たちは親鸞あるいは禅仏教についての言及、あるいはキリスト教ないしは中世神秘主義などへの言及が主で、神道への言及についての印象は薄い。というより、戦前の「国家神道」、古神道などを意識させる「神道」は、折口など一部のものを除いて、彼らの軽蔑の対象として存在していたのではないかと…
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