講談社学術文庫

某所で深井氏に対して”実際に存在する雑誌名を挙げて記述をでっち上げられて検証に時間がかかる”と書いているひとがいた。 まあそういったことをやるのはご自由にだが、一体学者の世界というのは、見つからなかったら図書館などを探して資料は取り寄せるとか、古本しかなければ著者に問い合わせてどう手に入れたのかくらいは聞けないのだろうか？そしてそれを確認できなければ自分で引用するのはあきらめるしかないように思うのだが。 というかそういうことを書いているひとは本当にそんな作業をやっているのだろうか？よくわからないです。 最初の告発もなんとなく狙い撃ちしてやったような感じもあってなんだかなあという気もします。もち…

読み終えた。 生命の意味論 多田富雄 講談社学術文庫 etsuro1.hatenablog.com 気分的にはあっという間に読み終えてしまった。著者が既に故人なので、もうこのような本が出版されるコトがないというのが実に残念だ。 先ずはモノゴトを見つめる、というよりも観察とか観測という言葉を用いた方が、より実感が伴うかもしれないが・・・視点や立脚点がハッキリとしているコト、或いは定点観測のように固定されているコト・・・視座と言ってもいいかもしれない点が無ければ、論述が定まらないという制約から逃れられないのは致し方ない。 その視座があまりにも多視点となると、論述が困難になるし、そもそも読み手が難儀…

生命の意味論 多田富雄 著 講談社学術文庫 書棚を眺めると、岩波文庫と講談社学術文庫が多いコトに気付く。新潮文庫や角川文庫は少ない。つまり、ワガハイの読書傾向はそういうジャンルなのだろう。書店に行って（そういう機会もめっきり減ったけれど）直行するのは岩波文庫の棚だからなぁ。 いつの日からか、文芸系は読まなくなった。な～んか、面白くないんだよなぁ・・・それでも割としぶとく読み続けていた作家が村上春樹だったけれど。それは「群像」で村上氏の「風の歌を聴け」を読んだ時以来、新刊は欠かさずに読んだ。「ねじまき鳥・・・」までは。そしてそれ以降は、もういい・・・と思って読まなくなった。 だが、一人の作家の作…

1933年にドイツの政権を獲得したナチ党は、それまでのヴァイマル・ドイツ体制における風紀の乱れを激しく攻撃し、道徳的な粛正をはからんとした。一方では、教会が体現するような旧道徳のあり方を攻撃し、性的な活動の解放も進めようとした。性生活への政治的な介入は、1945年にナチスドイツが崩壊するまでさかんに行われた。 本書は、ナチス・ドイツのこうした「性-政治」（本書、p3）のあり様について一次資料を駆使し、彼らが性欲を抑圧するというよりはむしろ、体制の強化と対外侵略のために性欲を総動員しようとしていたことを明らかにしている。ナチズムにおける「性-政治」の展開は、性教育の推進、同性愛の弾圧、裸体文化の…

「日本の珈琲 奥山儀八郎 著 講談社学術文庫」が手元に来て、それをポツポツ読んでいる。 etsuro1.hatenablog.com 前半部分はあまり面白い記述に出会わなかった。専ら前の所有者のアンダーラインや付箋のトコロを確認し、その方の脳内を覗き見ているような楽しみの方が勝っていた。もっとも、このような読み方というのは趣味的にドウなのか？と言われたら、あまりイイものではないかもしれない。 ただ、前所有者が大先生だっただけに、その方の思考と志向、そして嗜好は気になるのだ。 全然、ワガハイとは一致しない箇所に引っかかっておられたようだけど。 というコトで、ワガハイは小先生にも満たない人間という…

『語りえぬものをかたる』野矢茂樹 講談社学術文庫 語りえぬものを語る (講談社学術文庫) 作者:野矢茂樹 講談社 Amazon 野矢茂樹の一段階深まった本。 語りえぬものを語る。タイトルがまさにテーマ。 自分はどうしても南無阿弥陀仏、涅槃、真如の世界とかを念頭に読んでしまった。 宗教的なところで抜粋。 ある人達は神が実在する世界に住んでいる。他方私は神が実在しない世界に住んでいる。どちらが正しいというのでもないし、どちらかが正しいはずなのだが本当のところは分からないというのでもない。神が存在するのもしないのも、電子が実在するのもしないのも、それぞれにとって本当だと思うのである。 ああ、やっぱそ…

わたしが育ったいわゆる多摩というのは水田がほぼなく、農産物といえば芋類にうどです。そのうちうどはかつて養蚕に利用していた桑の葉を入れる「むろ」と呼ばれる地下室状の空間で育てていて白く、小学生の時分に「むろ」のその光景を眺めていたのでうどの大木というのは白いうどが地下室状のムロから飛び出し地面からボコッボコッと出ていて地面が使い物にならない状況を長いこと想像していました。それが間違いと知るのは童貞を失った頃で、北海道ではうどは山うどといい外で育ち育ちすぎると食用にならずかといって建築にも使えずで、ゆえに使いみちがないことをうどの大木というようになった、というのを異性から教えてもらっています。辞書…