言志四録

「言志四録」(三) 言志晩録：11 理気の説佐藤一斎川上正光全訳注講談社学術文庫1980年5月10日 第一刷発行 久しぶりに、言志四録から。 megureca.hatenablog.com 11 理気の説 認めて以て我と為す者は気なり。認めて以て物と為す者も気なり。其の我と物と皆気たるを知る者は、気の霊なり。霊な即ち心なり。其の本体は性なり。 訳文自分で我と認めるものは気である。また、認めて物とするものも気である。すなわち主観も客観も気である。この我と物と皆気であることを知るものは気の霊である。霊はすなわち心である。その心は天理を具えた性である。 付記本文は、宗儒の理気説に基くものである。その…

「言志四録」(三) 言志晩録佐藤一斎川上正光全訳注講談社学術文庫1980年5月10日 第一刷発行 今日は、言志四録から。 ８ 沈静なる者と快活なる者 人と為り鎮静なる者は、工夫尤も（もっとも）宜しく事情の練磨を勉む（つとむ）べし。快活なる者は、則ち工夫宜しく静坐修養（せいざしゅうよう）を忘れざるべし。其の実、動、静は二に非ず。姑く（しばらく）病に因って之に薬するなり。則ち是れ沈潜（ちんせん）なるは剛を克め（おさめ）、高明なるは柔もて修克むるなり。 訳文 人柄が沈みがちで静かな人は、精神修養の工夫をするのには、実際の仕事に当たって鍛錬するのがよい。 快活で落ち着きの少ない人は、静坐沈思する修養工…

「言志四録」(三) 言志晩録佐藤一斎川上正光全訳注講談社学術文庫1980年5月10日 第一刷発行 今日は、西郷隆盛が愛読していたという『言志四録』から。 megureca.hatenablog.com ７ 躬（きゅう）は地、心は天 ＊躬音キュウ訓み・みずから①み。からだ。 ②みずから。自分で。「躬化」「躬行」「躬耕」 人は皆仰いで蒼蒼たる者の天たり、俯して隤然（たいぜん）たる者の地たるを知れども、而も吾が軀の皮毛骨骸（ひもうこつがい）の地たり、吾が心の霊明知覚の天たるを知らず。 訳文人々は皆空を仰いで青々と際限なく広がっているものが天であり、そして柔らかく固まっているものが地であることを知って…

読書する人だけがたどり着ける場所齋藤孝SB新書2019年1月15日 初版第一刷発行 発売当初、気にはなったのだけれど、まぁ、買うほどではないか、、、と思って読んでいなかった本。図書館で見つけたので、借りてみた。 著者の齋藤さんは、1960年静岡県生まれ。様々なメディアにも出ているので、知っている人も多いだろう。東京大学法学部卒業。明治大学文学部教授。著書発行部数は、1000万部を超えるそうだ。名実ともにベストセラー著者。 本の裏の説明には、”「本」を読むからこそ思考も人間力も深まる 「ネットで情報を取るから本はいらない」という風潮が広がっていますが、それは本当でしょうか？ 私たちは日々ネットの…

「言志四録」(三) 言志晩録佐藤一斎川上正光全訳注講談社学術文庫1980年5月10日 第一刷発行 「言志四録」から。 5 胸中虚明 胸次虚明なれば、感応神速なり。 訳文胸中が空っぽで透明であるならば、（万事に誠の心が通じ）その感応は実に神のごとく迅速である。 付記・元の阪大学釜洞博士の遺文集『青雲』から。博士が、「人物とはなにか」と数人の人に聞いたところ、司馬遼太郎だけは「人物とは何か真空の部分があって、それが人を引き付ける。」といった。それはつまり、一杯我欲がつまっていては、ひとが寄り付かないということではないか。 ・禅の和尚さんの言葉から。ある田舎の婆さんが、お寺の和尚さんから「 応無所住…

「言志四録」(三) 言志晩録 佐藤一斎 川上正光全訳注講談社学術文庫1980年5月10日 第一刷発行 先日読んだ、『「修養」の日本近代』の中で、『西国立志論』を書いた中村正直が愛読していたのが本書『言志四録』だったという話がでてきた。 megureca.hatenablog.com 最近、坐禅会もなく、禅の言葉から離れていたので、久しぶりにこちらから。 4 修養の工夫 吾人の工夫は、自ら覔（もと）め自らうかがうに在り。義理混混（こんこん）として生ず。物有るに似たり。源頭来処（げんとうらいしょ）を認めず。物無きに似たり。 訳文われわれの精神修養上の工夫は、自らの心の状態を求め、自ら観察するにある…

「言志四録」(三) 言志晩録 佐藤一斎川上正光全訳注講談社学術文庫1980年5月10日 第一刷発行 このところ、バタバタと忙しく、なんだか気ぜわしいのでゆっくり瞑想でもしたいところだけれど、今朝は坐禅会もなかったので、久しぶりに、ここから、一つ。 ２ 狂と狷（けん）二則 その１ 狂者は進みて取り、狷者は為さざる所有り。子賂（しろ）、冉有（ぜんゆう）、公西華（こうせいか）は、志進み取るに在り。曽晳（そせき）は独り其の撰を異にする。而（しか）るに孟子以て狂と為すは何ぞや。三子（さんし）の進み取る事に在りて、曽晳の進み取るは心に在り。 訳文狂者とは、志ばかり高く行いの伴わない者をいうが、この狂者には…

暇ができると、半ば無意識的に、癖のように、YouTubeを開く。おすすめされた動画をクリックする。立命館大学先端総合学術研究科の千葉雅也教授と経営コンサルタント兼経済評論家の波頭亮氏の対談を観た。去年観ているのを、今さら観ても仕方ないのだが、YouTubeのおすすめは、つまり、「何度でも観ろ」という反復強制である。それに抗うことは、YouTubeを利用している限り、不可能である。YouTubeも変わってしまった。昔は、こんなにあこぎな商売はしていなかったのに。まあ、いい。どうせ無料だ。見直してみて得るものもあるだろうと思い、流してみた。 www.youtube.com 要するに、これは、現代努…

表題は「言志四録」佐藤一斎より。 The title is from “Genshi Shiroku” by Sato Issai. 「三體千字文 」 小野鵞堂 臨書 同上 「今生の 道とさだめし癒し道 ただ一片の後悔も無し」 紫堂 詠む “The path I have chosen for my occupation in this life time, the path of healing, I do not regret a single bit of it.” Koichi compose.

読書が趣味で、インターネットで話題になってるものや、新聞の書評、新刊案内をみては、おいどんの心をくすぐる本を探している。 なんとたくさんの本が出版されているのだろう。 おいどんの能力ではとても読み切れる数ではないのは確かだ。 月に５冊程度の本を選択し買うのだが、限られたお小遣いのなかでのやりくりは大変なのです。 （コスパが良くなるように本を選んでいく過程も、また楽しいものです。） 少し前に出版された物は、中古本として値落ちしており、おいどんの懐にやさしい。 時間があると、本屋さんに行ってゆっくりじっくりと、本を手にとってながめます。 新しい出会いがあると嬉しいものなのです。 「ようこそ、わが書…

１，二十代後半に出会ったのが『大丈夫』という言葉だった。その時、なぜかその言葉に救われる思いがしたものだ。その後、三十代あたりからその言葉に頼ることが多くなり以来とにかく何かあるたびに『大丈夫』と思う習慣がついたのだった。特に朝起き時、ついつい会社や仕事のことを考えて憂鬱な状態に陥るぼくをこの『大丈夫』が救ってくれた。２，『ゼロから数字を生んでやらう』という高村光太郎の詩句が好きだ。いつも自分らしさを追求しているのもいつも自分の味を探しているのも人のやらないことに興味をそそられるのも不可能という言葉に挑戦したくなるのもきっとこの言葉の影響に違いない。『ゼロから数字を生んでやらう』七十歳を前にし…

2024年9月のKENPは約0.467522269円/ページの模様です。 ちょっと上がった。為替？知らんけど。 ゲームの話。 DIABLO4はスピリットボーンが強すぎ。他に選択肢がない。強すぎ（大事なので二度言った）。 翻訳の話。 翻訳中の官能小説、エロすぎ。エロいというかインモラル。公開可能か不明。出すけど。 ガジェットの話。 スマホがぶっ壊れました。SONYのXperiaが逝ったのでNothing Phoneの2aを買いました。痛い出費。 暇つぶしにラズベリーパイ5を買いました。そうしたら確認の齟齬で電源がダメな奴が送られていたという。スターターキットなら動作可能な奴にしてくれると嬉しかっ…

非公式ブログからの昇格記事を グイグイ加筆更新しましたよ！ 非公式ブログ読者の方は復習として！ 最近の読者の方や初めての方は一気読みを！ ３３０２３文字の公式ブログ記事です。 お時間のある時に是非٩( ᐛ )و www.yu-hikai.com DAY０：Funky Parents への道 DAY１：明治維新の志士を育てた『言志四録』に学ぶ DAY２：教育パパゴン・教育ママゴン万歳！ DAY３：力を抜いてテキトーが、適当に変わる！ DAY４：子育てに正解も失敗もない DAY５：対処療法的教育＆本質的教育 DAY６：センスのいい子育てに大切な３原則 DAY７：たまには足し算ではなく、引き算を！ …

人生訓＝【和と介の調和】 ～この二つは決して二律背反ではなく、調和balance感覚で克服したい～ 〔解説〕人生の指標となるものを古来、多くの先人が唱え続けられたので、私如き凡人が言っても黙殺されるのは決まっている。されど、ここに新説ではないが、漢字二語での人生訓を掲げておきたい。 和＝【なごやか】人と調和、付和雷同ではない、他者を配慮し思い遣る心。 介＝【ひとりだち】自立・独立、自分らしさの発揮。孤立や独りよがりではない。 ここでは〔なかだち〕ではない。現在、介護・仲介・紹介等に使われる用語と違って、それは元より大切であるが、それは上の「和」の方に含まれる。「和」が人生の横軸にあるのに対して…

米国のセブン-イレブンでたまごサンドが販売され、話題になっているとか。完コピとまではいかないようです。日本のたまごサンドほどフワフワしてないとの声もあるといいます。 カルト的な人気。日本のセブンイレブンのたまごサンドが、米上陸 | ギズモード・ジャパン 価格は日本の3倍の約881円、物価の差と円安からすればこうなるのでしょうか。ちょっと微笑ましいニュースにも聞こえます。 (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); そんなセブンイレブンを展開するセブン&アイ・ホールディングスに、カナダのコンビニエンスストア大手のアリマンタシォン・クシュタ…

「学を為すために書物を読むのである。書物を読むことが即ち学ではない」 （越川春樹、人間学言志四録） さらに、 「学はあくまで己のためにするのである。家のため、郷土のため、国家のため、人類のために学ばねばならぬというのは、学ではなく、志のこと。」だと、越川さんは言う。 だからこそ、 自己を役立て、志を実現させるためには、学ぶ必要がある。 そして、学ぶために読書をするのである。 読書は、次元が高くない。学ぶは、身の回りのことなどから。学びを支えるために読書がある。 読書を崇高なものにしすぎず、読書はあくまで手段だという認識が肝要である。

今朝は午前7時半過ぎから、週末のユックリとした10キロのジョグ。 今日はあえて外には出ず、部屋にて読みかけの本を読み進め。 政経塾の先輩（9期）の荒巻豊志さんから、ご著書を送っていただいたので、早速に読み進めて読了。 高校時代、日本史を選んだこともあり、世界史は知識が曖昧なところもあるので、意識して読むようにはしてきたつもりですが、ほとんど知らないことばかりで勉強になりました。 おすすめの参考図書も紹介してあるのも、初学者にとってはありがたいです。 紛争から読む世界史～あの国の大問題を日本人は知らない 作者:荒巻豊志 大和書房 Amazon 言志四録(1) 言志録 (講談社学術文庫 274) …

2024年6月のKENPは約0.442241133円/ページの模様です。 下がり気味。 また、ゲームの話。 PaxDeiは性善説に基づきすぎで、悪意のあるプレイヤーの存在を想定してない。 たとえば、道に壁作って30分迂回を余儀なくさせるプレイヤーとか。 普通のMMORPGなら即BANだろうけど、この手のプレイヤーはもう遊ばない前提で悪行しているからたちが悪い。 あと配信者。 99％の配信者はまともだろうけど、悪目立ちするごく少数のヤバい配信者はヤバい（語彙が乏しい）。 ゲームの配信者の動画は滅多に見ないけど、一過性ですぐに他の新作ゲームの配信に移行するから、実質まで届いていない。 なので、ヤバ…