間投助詞

助詞の「や」は中学校の頃から出てくるが、実はかなり厄介な助詞である。 係助詞で疑問・反語を表すというのは誰でも知っているが、それ以外の「や」があるのを知らない人は多い。 今回は間投助詞の「や」を見ていこう！ 重要 間投助詞「や」 → （詠嘆・呼びかけ、など）～よ、～ね、～なあ

宇治拾遺物語の「絵仏師良秀」を品詞分解、現代語訳の第四回です。 「なむ」の識別など大事な文法も入っているので注意して品詞分解していこう。

敬語表現の中でも極悪なくらいに意味が多岐にわたる単語が「参る」。 尊敬語、謙譲語、丁寧語どれにもなるとか反則だよね。 基本的には「参上する」や「参詣する」で使われることが多いのだろうけれども、時には他の意味が出てくる。 どの意味になるのかしっかりと判断できるようになろう！

訓読 ＞＞＞ 537言（こと）清くいともな言ひそ一日（ひとひ）だに君いしなくはあへかたきかも 538人言（ひとごと）を繁（しげ）み言痛（こちた）み逢はずありき心あるごとな思ひ我（わ）が背子（せこ） 539我（わ）が背子（せこ）し遂（と）げむと言はば人言（ひとごと）は繁（しげ）くありとも出（い）でて逢はましを 要旨 ＞＞＞ 〈537〉来られない言い訳に、そんな見え透いたきれいごとをおっしゃらないでください。あなたなしには一日とて耐えられないのです。 〈538〉人の噂がうるさくて煩わしいのでお逢いしなかっただけです。決してあだし心があるなどと思わないで下さい、あなた。 〈539〉あなたがどうしても…

俳句はアナログの詩形である……でも今は……を考える 児 島 庸 晃 俳句を作っている良さはなになのだろうと考えてみるときがある。そして多くある文芸のなかで何故句つくりをするのか、考えているときは私にとっては一番幸せな時間なのかもしれない。物を見て感じて何かを心に残すその瞬間の喜びは短詩系文芸以外にないからであるようにも思う。私はエッセイも小説も短歌もシナリオも書いてきたが、やはり究極は短詩系文芸ではないかと思えるようになった。そして純粋に見つめる心はデジタルではないようにも思えるようになった。即ち伝統のもつ心はアナログでなければならないようにも思える そのきっかけは「十五夜にいったん帰京いたし…

●歌は、「昔見し象の小川を今見ればいよよさやけくなりにけるかも（大伴旅人 3-316）」である。 【象の小川】 「大伴旅人（巻三‐三一六）（歌は省略） 象（きさ）の小川は吉野山の金峯山（きんぶせん）と水分（みくまり）山とに発して山裾で合流し、象山と御船山とのあいだの喜佐（きさ）谷を北流して吉野川にそそぐ小流である。その落ち口から小流にそって喜佐谷道にはいると、〇・三キロほどで、川に沿って杉の巨木にかこまれた桜木社（天武をまつる）の幽邃（ゆうすい）な森がある。・・・この歌の長歌（三一五）の題詞に『暮春之月』とあっていつの時かわからないが、『続日本紀』によれば、聖武天皇の初年、神亀元年三月のことと…

徒然草の「丹波に出雲といふところあり」の品詞分解、現代語訳の第二回目です。 特に難しい構文などもなく初心者向けなので、しっかりと品詞分解、現代語訳をして古典に慣れていこう！

今回は徒然草の「丹波に出雲といふところあり」の品詞分解、現代語訳をしていく。 有名な作品であり、教科書などにもよく取り上げられている作品だ。 とても読みやすいので、古典の勉強を始めたばかりの人には是非とも読んでいただきたい。

●歌は、「藤原の大宮仕へ生れ付くや娘子がともは羨しきろかも（作者未詳 1-53）」である。 「作者未詳 巻一‐五三（歌は省略）・・・持統八年（六九四）一二月浄御原宮から・・・移って、文武天皇をへて、元明天皇和銅三年（七一〇）まで一六年間、唐の長安の都に模したはじめての大都城藤原京が営まれた。宮址についていろいろの説があったが、昭和一〇年前後と近年の発掘調査によって朝堂院諸施設のあとはすべて明らかとなり、ここに定まったといってよい。三山のほぼ中央、広々とした平野を前にしたかっこうの位置で、はじめに藤井の井泉があったことから『藤井が原』とよばれ、やがて『藤原』と称されて、この井泉をよりどころにして…

係り結びで厄介なのが結びの省略。 何が省略されているかを考えて現代語訳しなければいけない。 でも、結びの省略の中でも決まった形のものがある。 決まった形があるなら、それを覚えてしまえば一発解決！ 全てが決まった形で解決するわけではないが、出題されるのはこの形が多い。 しっかりと覚えていこう！

訓読 ＞＞＞ 筑波嶺（つくはね）のをてもこのもに守部（もりへ）据（す）ゑ母（はは）い守（も）れども魂（たま）ぞ合ひにける 要旨 ＞＞＞ 筑波嶺のあちらこちらに番人を置いて森を監視するように、母は私を見張っているけれど、私たちの魂は通じ合ってしまいましたよ。 鑑賞 ＞＞＞ 常陸の国（茨城県）の歌。「筑波嶺」は筑波山。上3句は「守れども」を導く序詞。「をてもこのも」は、あちらこちら。「守部」は、山守部の略で、番人のこと。聖なる山とされていた筑波山では盗伐が禁止されており、それを厳しく監視する番人があちこちに配置されていたといいます。「母い守れども」の「い」は強意の間投助詞。「魂ぞ合ひにける」は、夢…

サワノです。日本語学習やっていきます。 今日は、品詞完結編。付属語である助動詞・助詞について見ていきます。学校の文法でも（活用表などがないので）重く取り上げられないところですが、日常会話や文章など見ていると結構論点が多いところ。しっかり見ていきましょう。 助動詞付属語で、活用があるもの。 様々な意味を付け加えたり、話し手の判断を示したりします。助動詞の種類としては、れる・られる、だ・です、ようだ、そうだ、ない、など。 犯人はあなただ。（断定）良い時代になった。（完了）私は食べない。（打消）彼にやらせる。（使役）犬に噛まれる。（受身）明日は雨のようだ。（推定）この後は晴れるそうだ。（伝聞）来週伺…