■
＊ 一度抜いた方便を今さら
ネット上にあった「長岡弁」を紹介してきたが、忘却の彼方の言葉が次々と
出てくるには驚いたが、私自身が気づかない長岡弁を使っている可能性がある。
県外に住んだ経験がないと、標準語を使う機会がないため、方便しか使えない。
前回の続きになるが、まだまだ面白いのがある…
―
なじら（ね） ： [慣用語]相手の調子やある物事に対する評価を求める。
「〜はどうですか」に当たる。
なんぎい ：[形容詞]具合が悪い、の意。
ねーなる ：[ラ五動詞]無くなる、の意。
「亡くなる」は ：「のーなる」ないし「なくなる("な"を高く発音)」と
言い分ける場合が多い。
のめしこき ：面倒くさがり、の意。
馬鹿〜 ：[助詞]強調表現。すごく、の意。
馬鹿はえー ＝ すごく速い。
冷やかす ：[サ五動詞]食器(ご飯茶碗など)を水に浸す、の意。
ぶちゃる ： [ラ五動詞]捨てる、の意。不要なものを破棄する、
放置するという意。
ぼっこす ： [サ五動詞]壊す、の意。
もぐす ：[サ五動詞]沈める、の意。燃す[サ五動詞]燃やす、の意も。
やっこい ： [形容詞]柔らかい、軟らかい、の意。物理的なやわらかさ
を表し、穏やかや融通が利くといった意味では用いない。
よした ：子供に対して、よくやったと言う時に用いる。必ずよした
よしたと2回言う。
―
▼ TVの普及で、若者の標準語に触れる機会が増え、様変わりのようだが。
まずは言葉が重い。中学校の同期会があるが、確かに長岡弁が多く行うが、
年に3〜4回ともなれば、違和感が全くない。一度、抜いた方言。元に戻ることは
ないようだ。地方が閉鎖的になるのは、言葉の問題が大きく関わっている。
これは日本という国にも言えること。長岡弁の最大の特徴が「〜が」を語尾に
多用すること。
これが金沢では、「〜け？」が付く。
「いーけ？」→「いいですか？」
「そーけ？」→「そうですか？」
「かーけ？」→「蚊ですか？」
「きーけ？」→「木ですか？」
「くーけ？」→「食べますか？」
「けーけ？」→「毛ですか？」
「こーけ？」→「こうですか？」
三重弁では
「〜わや」「〜なん」「〜なんさ」など「そうなの」と相手に確認する表現。
「そうや二〜」「そうなん」→と若い女性が話すと、それは色っぽくなる。
これらと比べると、長岡弁は、ふくよかさが足りない。（人による？）
土壌が御国言葉をつくるようだ。 … 『シャッコイ雪に数ヶ月もモグサレ、
雪ホゲで身体をぼっこし、ズルのが難ぎいて、のめしこいて、せつねいって』
・・・・・・
5642,閑話小題 〜幸・不幸の実相
2016年08月26日(金)
＊ 幸・不幸の実相
10年位までは、青少年向きのテーマとして、その話題は一般的に避けられて
いた、幸福論、不幸論が表舞台に出てきた。世界的に政治・経済の停滞が、
起因している。 同じ人生で、これほど違うかと思うほど、孝・不幸の差がある。
よくみると、その差は親の愛情と、教養の差にあるようだ。
人生の甘味、辛さも一通り味わったつもりだが、孝・不幸は、自己責任と、
痛感する。要するに、幸・不幸は起こってしまった現実の解釈と、受容の人生
への姿勢にある。それは長年かけた心のベースから派生する。それが稀弱な人は、
目先に動転、その責任を外に求めてしまう。自分の足で、地べたを踏み込むことが、
出来ないため、同類合い哀れむ群れで屯するしかない。こういうのを蓄群というが、
群れることで、己の思考を放棄するため、 何が問題かを知ることができない。
そして「残念な人生」をおくる。その自覚さえないから、それは「残念な人生」
ではないのだろう。 という論も、羊の群れを馬鹿にする山羊？ でしかないが。
――
＊ オリンピックも終わって
リオのオリンピックが、先日、終了した。 メダルの数からして、今回の
オリンピックは、丁度良い塩梅の数。何はともあれ、テロが起きなかっただけ
でも、良かった。 次は2020年の「東京オリンピック」に向けて動き出す。
目安は金メダルが25個辺りか。オリンピック委員会も、開催国に金をもたらす
追加種目を宛がうのは周知のこと。 4年後は、世界はテロや戦争で、混乱が
激しくなっているはず。 テロの効率からみて、ＩＳに狙われて不思議でない。
私の寿命は、その辺りと設定しているので、健康状態で迎えられるかどうか。
冬季（12月〜3月）を除いて一日、3時間は運動をしているが、問題は酒量。
・・・・・・
4912,世界の美しいさを一つでも多く見つけたい ー４
2014年08月26日(火)
＊ 現場の壮絶！
内容は 題名とは程遠く、映画や小説でさえ描写できない現実の凄みがある。
デジタル機器の進化で、生首を刎ねる写真や映像などがネットで流される。
臨検など今では無理。それにしても、このルポは、凄惨で、これが現実である。
ーその辺りからー
≪ 話を聞いてわかったのは、LRAの兵士たちのあまりに残忍な行動でした。
彼らはまず戦力を増やすために村を襲い、食糧や金品を略奪します。
そして村人の中から子供を選び出し、彼らに銃を突きつけて自分の親や兄弟を
殺害させる。「この場で親の首を切れ。そうしなければ、おまえを殺すぞ」
そう脅して無理やりやらせるのです。家族を殺した子供は、村で生きていく
ことができません。兵士はそんな子供たちを連れ去り、部隊の兵士にする。
家族を殺させるのは、子供を村と決別させ、殺人マシーンにするべき通過儀礼
のようなものなのです。子供たちは部隊に入った後、全員が従順に兵士として
生きるわけでありません。途中で逃げ出したり、命令に従わなかったりする
こともあります。そんな時、ゲリラ兵は見せしめのために裏切った子供たちの
鼻や耳、それに唇を切り取ったりします。人間には見えないような容貌にする
ことで恐怖心を植え付けるのです。おそらくこうした事実だけ見れば、私は
LRAのゲリラ兵を「鬼南のような兵士」として描き、彼らにつかまって兵に
させられた子たちを「悲劇の被害者」として描いたはずです。でも、さらに
調べていくにつれ、違う側面があることもわかってきました。
LRAの子供兵の中には、誘拐されて兵士になった子以外に、自分の意思で自ら
兵士になった子もいるのです。貧しい農村で一生暮らすことが嫌になり、銃を
持って略奪をして暮らしをしたいと思っている子供、銃で人を殺して出世する
ことがカッコイイと思って参加する子、もともと反社会的な人格を持っていて、
それがエスカレートして、兵士になることを望んだ子供がいるのです。・・≫
▼ これに匹敵する残虐行為に、ドイツのナチと、カンボジアのポルポトに
よる数百万単位の大量殺戮がある。北朝鮮も一歩内部に入れば、このような
弾圧が現在進行で行われている。中国文化大革命では１千万〜５千万人が虐殺
されたが、詳細は隠されている。２５年前に桂林に行った時の現地添乗員が
『文化大革命時には、この辺りは死体の山だった。それが全国の各村で同じ
ように・・・』と、何気なく話すのを聞き耳を疑った。当時は、日本国内では
タブーで、現地であればこそ聞けた話。 島国で、海で外界から守られ、
平和ボケの日本。グローバル化は、その平和を儚くも砕いてしまう。
憲法を変えるのは当然のことだが・・ この国では無理？
〜 また偶然だが、以下の二年前の随想日記に続く！ 〜
・・・・・・
5277,「うさぎちゃん」が、心肺停止になって考えたこと！ ー?
2015年08月26日(水)
ーその時、言葉は私の「神」となる （新潮４５/6月号）
〜心肺停止になって考えたこと！
＊ 人生の価値とは何か
生死の境目で、彼女（中村うさぎ）は大きく変わった？
『何を成し遂げたかでなく、如何に生きたか』というが、実は人生は、
『何を成し遂げようとして如何に生きたか』である。ただノンベンダラリ
という生き方も、あるとしても。同じ人生なら、何かを目指し、問題解決を
し尽くし、燃焼した生きかたを私は選ぶ。女無頼派作家が心肺停止で見えた
ことは・・ 挫折、問題こそ価値の源ということ。 〜その辺りから〜
≪ 我々はそれぞれが自分なりの方法で己を表現しながら生きている。
そもそも「生きる」こと自体が表現なのである。どう生きたかを見れば、
その人物の価値観や世界観がわかる。生きていく過程でどんな選択をしたか、
何を大切にし、何を捨てたか。その選択や行為によって形作られていく人生
こそが、その人の作品なのだ。
むろん、本人が作りたいと望んだ作品と出来上った作品は、似ても似つかぬ
ものになっていることもあるだろう。さまざまな要因によって人生はその形を
変え、思いも寄らない方向に転がっていったりするからだ。
それゆえ多くの者は、人生の後半において「こんなはずじゃなかった」と
臍を噛む想いに打ちのめされる。だが、それでもその人生は、「私の作品」だ。
不可抗力的な外的要因で捻じ曲げられても、そこで我々が下した判断や選択は、
まぎれもなく我々自身のものだからだ。ままならないことも含めて、「人生」
である。そして、その「人生」は、よくも悪くも、我々自身を見事に反映して
いるのだ。 私の人生は、私そのものである。
このように考えると、「いかに生きるか」という問題が我々にとってどれだけ
重要であるか気づかされる。組織内や世間の評価を得ることに血道をあげようが、
世間に背を向けて自分だけの世界を作り上げようが、それは各人の自由であるが、
その目標のためにどんなことをしたのか、己の中のどの欲望を優先したのか、
その欲望を自分自身がどこまで明確に把握していたのか、そこが問われることに
なるのだと思う。 己の人生を「いかに生きるか」に、我々は責任を取らねば
ならないのだ。・・（略） どんな人生であろうとその人にとってはかけがえ
のないものであるし、何の業績も残さずとも本人か精一杯生きれぱ、そこに必ず
価値が生ずる。問題はその人が何も考えずにだらだらと生きたか、己や他者や
いろいろなものと格闘しながら悩み苦しみ葛藤を繰り返して生きてきたか、だ。
たとえ挫折や失敗ばかりの人生であったとしても、その挫折や失敗は絶対に
無駄ではないのだ。そう、そこには必ず意味も価値もある。
「何を為し遂げたか」という結果ばかりに目を奪われて「どう生きたか」という
過程を見落とすと、この世の多くの人の人生は無価値という結論になる。
何事かを為し得る人間など、ほんのひと握りだからだ。そのような価値観で生き
ていたら、「結果を出さなきゃ自分には価値がない」という強迫観念の虜となり、
己の人生を正当に評価できなくなるのではないか。若い人の悩みを聞いていると、
多くがこの強迫観念に取り葱かれていて、「何者かにならなくちゃ」
「何事かを為さなくちゃ」と焦っている。まあ、若いうちはそういう悩むのも
ひとつの過程と思うが、彼ら彼女らにいずれは気づいて欲しい。
何者にもなれない人生、何事も為し遂げられない人生にだって価値はある、と。
人生は結果ではなく、そうやって答を探して長い長い旅をする、あなたのその
足取りこそが貴重なのであり、その過程の積み重ねがあなたにしか生きられない
この世で唯一無二の人生を形作っていくのだ、と。≫
▼『ご覧のとおり、そのまま、結構！』を、４年前の事業断念時に自分自身に
対して言い聞かせていた。バブル崩壊が、どれだけ大きな経済敗戦だったかを
見抜けなかったことが、ある。 盤石と信じていた事業が根こそぎ崩壊するのも、
一瞬の出来事。更に同時進行の情報革命も、大きな要素に加わる。
これに9・11テロ、リーマンショック、3・15大地震なら、仕方ない。
面白かったから、まあいい、と思えるのは、何とか避難が出来たから。
『総括として、面白かった！』という実感は、何ものにも代えがたい。
・・・・・・
6007,閑話小題 〜水難事故って、本当?
2017年08月26日(土)
＊ 自死として、真正面に向合うことが供養では？
遺書でも出てこない真実は限り分からないが、「遺体には外傷はなく、
少年には持病があり、体調が心配されていた」という。それも登校日の前日。
どんなに哀しかったことか。悲しいことに、死んだ方が幸せな人が、世の中
には存在する。…別に私（貴方）のことではありません。
死ぬには死ぬ深い訳がある。 〜ネット・ニュースによると〜
≪ 〜不明の中３男子を遺体で発見、誤って川に転落か 目立った外傷なし〜
新潟県長岡市で行方不明になっていた中学３年生の片桐悠馬さん（１５）が
２４日午前、およそ２０キロ離れた燕市の川で遺体となって見つかりました。
片桐さんは、２０日早朝に自宅を出たまま行方不明になり、前日に「最近走り
に行っていない」と話していたことから、ランニングコースだった川沿いを中心
に捜索が続いていました。警察は、誤って川に転落したとみて調べています。
片桐さんが通っていた中学校は、２５日が２学期の始業式でした。（24日）≫
―
▼ 中３の少年の遺体が、数十キロ下流で発見されたということは、増水して
いる本流に流されたと推察される。 そのランニング・コースが、早朝の
ポタリング（チャリ散歩）コースに重なる。特に、土日・祭日には、老若男女
がランニングをしている姿が多く見られる。何度か、すれ違っていたはずだが…
知る限り、川に転落など間違っても考えられない。川面は土手から離れている。
自らの意志でないと川には近づけない、とすると…
ところで、虐めは、どうだろう。 10年程前に知人が、長岡大橋で車が動け
なくなり、衝動的？に投身をした…
大手大橋上をヒキチャリをしながら、
・「あと3月と宣告されたら、この辺りから飛込みも有りだが、増水が前提。
ならば新潟飛行場近くの阿賀野川の河口辺り？ここは日本海沖まで流され、
上がらない… 」と、思わないでもない。
・家族のため、海外ツアーに参加、多めの保険をかけ、何処かの絶壁から
事故を装って足を滑らし…
・それとも東京湾の何処かで、一切の身分を隠して…
〜今どき、変な冗談が大変な事態を引き起こすか？
そこで思い浮かぶのが、夏目漱石の義父が宣った、
「人は死ぬまで苦しまなきゃならない！」の真言？
私には管をまかれて悶絶死が似合っているか。実際、キツイだろうが。
シリアスに向合えば、その時に、動転しないで済むと、露悪的に書いている。
問題は、その時に、死に対し、「正・中心・一点・無」になれるかどうか。
なれる訳がないと知りつつも、土壇場の土台上のイメージの基礎は必要。
・・・・・・・・・・・
4170, 金正日の料理人
2012年08月26日(日)
＊ 若きドン様の親の敵討ちは残酷！
何気なくTVをみていたら、北朝鮮の金正日の元料理人が出ていた。これが
漫画的ドラマ仕立。その男が、「金正恩に招待され北朝鮮に行ってきた内容」
で、金正恩や、そののファミリーと食事をした写真があった。 父・金正日を
裏切り逃げ帰った過去全てを水に流してくれた温情深い現在のドン様に感激
している、という筋書き。その日本人は現地に妻と二人の子供を残してきたが、
正恩の計らいで残留家族と対面した。ところが、「料理人の長男が、再会した
二週間前の夜半に苦しみだし、両手を三回突上げ絶叫し、亡くなった」という。
心臓発作だった。
『呼び出しに応じたのを確認したと同時に、長男を毒殺し、家族に会わせて、
その事実を知らしめ、今度は長女を殺す、という脅しをかけ、北朝鮮の
メッセンジャーを暗に強要している』のは誰の目にも明らか。その後、妻と娘
を残して帰国し、TVに出演したのだが、その筋書きをキャスターに指摘されると、
「そうであっても、それでよいと思っている」という返事。北朝鮮に愚弄されて
いる姿が、そのまま出ていたが、陰湿で残酷な仕打ちのドラマ仕立。
リアルで現在進行中のため、料理人が翻弄されている姿が痛々しい。
独裁国家のドン様を裏切り愚弄すると、このザマになるという残酷ショー。
これは北朝鮮が茶の間に直接日本愚弄のメッセージをしてきたことになる。
逆にみれば、この程度の連中でしかない。マスコミが、料理人を抹殺するか、
パンダとして利用するか、パンダ利用になるのだろう。現地の家族が本当に
存在していたのか、そう持ちかけられたのか、本人の作り上げた物語なのか、
色いろの仮説がたつ。コミック漫画の悲劇、喜劇？ くさい話だけは確かだが。
・・・・・
4545, 閑話小題 ー夏対策
2013年08月26日(月)
＊ 暑さ対策！
居間、寝室では扇風機で冷をとるのが基本。しかし30度を超えるとクーラー
を付けるが、今年は、その頻度が多い。扇風機の場合は、補助として保冷剤の
入った首巻きを三つ冷凍庫で冷やし一時間ごとに入れ替える。これが効果がある。
更に先日、寝室用に保冷枕を購入し使い始めたが、これも良い。
冬生まれもあって夏の暑さには特に弱いが、それでも、いざとなればクーラー
があるという余裕があるから出来るのだろう。
＊ 業種店が、新規出店？
車で二分ほどの三沢のSCの運動ジムに週五日通っているが、道路一つ隔てた
敷地に２Fの建物の鉄骨が立ち上がってきた。3〜4ヶ月前に「地元のスポーツ店
が、東バイパス出口に出店！」という新聞記事を見ていたので、着工と同時に、
これでは？、と思っていたが、先日に家内から、それが地元スポーツ店と
知らされた。地元のスポーツ店も典型的な業種店。自然消滅は時間の問題と
見ていたが、それが新規の出店とは意外！ 家内が言うには、「近くに高校や
中学が多いので、運動着やスポーツ用品が学校単位の需要があるのでは？」。
家内の方が、よほど世情に詳しい。全国チェーン店が捨てた（地元しか手に
入らない）インサイダー営業が存在している、ということ？ としても、
私には疑問が残るのは、私がアウトサイダーのため？ それとも、幾つかの
ＳＣの重なっている郊外の一等地で、大手のスポーツチェーンに囲まれ苦戦。
その原因が業種店の限界と知らず、スポーツ店の無店地帯の東バイパス地区に
移転で起死回生を図るためなのか？としたら・・ 最悪のケース。
常識的にみれば破滅行為！しかし、街中から移転して20年？近く、ブランド物に
的を絞り、営業では学校関係に地道な営業努力の結果、二店目の出店に至った？
と、考えるしかない。立地センスは最適だが、黒鳥の舞降りる中で、どうなる？
毎日のように、窓から見えているので書いたが・・ 更に最悪のケースは、
順調な数字を上げていて、移転でなく拡大としての二店目の場合。
恐ろしいのは二店目の甘い計画。
つれづれに
http://www.enpitu.ne.jp/usr5/549/
http://horii888888.toypark.in/cgi-bin/s_diarys.cgi
http://d.hatena.ne.jp/horii888888/archive
今日のYoutube
今朝のポタリング、雨雲で諦めかけたが、急に明るく
なったため7時過ぎに出発。今日も暑さは変わらない。
・・・・・・
・・・・・・
3805, 哲学人 ー⑥
2011年08月26日(金)
＊ 学生時代の恩恵
学生時代の恩恵は、現在でも大いに実感している。 もしも学生時代に一度、頭を粉々にしてなかったら
と思うと・・・ マギーは、ここでイギリスのエリート学生の内面を正直に書いている。哲学と芸術の長い
歴史が大学にあり、そこのプログラムを学生はこなしているのである。都市には、美術館があって歴史的
名画を身近に見ることができる上に、コンサートも子供時代から親から連れて行ってもらっている。
教養のベースが、風土の中に染み付いているのである。
ー「哲学人」ブライアン・マギー著よりー
【 結局、大学が知性という面で私にしてくれたことの中で一番肝心なことは、知的価値が芸術的価値と
は独立して存在しているということ、そして、知的価値に関心を持つように仕向けてくれたことである。
一年目には、理知的で気の合う仲間の中に、他にもまして知的な価値に傾倒している人がいることを知って
カルチャーショックをうけたことである。彼らとの交流のかなで、そうした価値を自分なりに受け入れられる
ようになるに三年目まで待たなければならなかった。そのおかげで、知的価値は私にとって欠かせないもの
となり、私の人生と考え方に色褪せることのない彩を添えてくれた。ちなみに、私はこのような経験をした
おかげで、一部の聡明な人々に対する理解を深めることができたのではないかと思っている。それは、
さまざまな理由から大学教育を受けたことがなく、そのためにこういだ経験をしていない人々について。
そういった人々がどんなものの見方をするか私はわかるつもりだし、彼らの身になってみることもできる。
ひょっとしたら自分も同じ立場になっていたかもしれないからだ。 正式な教育は、世界というものが
個人の見解や意識や関心や想定の単なる拡張ではないという考えを育むよう仕向けてくれる。
これは正式な教育が授けてくれる最大の恩恵である。当然のことながら、こうした教育は他者の助けなし
にできない。 他者は私たち個人をしばっている拘束をまぬがれているからである。けれども、ここから
導かれるのは、独学の者は生半可な教育を受けた程度にしかなりえないという、残念だが逃れようのない
事実である。
オックスフ・オード入学当時の私の考え方にはっきりいって欠けていたもののうち、最も重要だった
のは、その後の経過を考えると、哲学ということになる。 人間の関心事の中で最も価値があって大切な
ものとして、哲学は確かに偉大な芸術に近い水準に達しているし、その理由も似通っているように思う。
どちらも、人間が到達しうる最も高いレペルで真理を探究する活動である。どちらも物事の本質を、
つまり存在の根源的な神秘を探ろうとしている。 それを果たせないとしても、人間の理解に限界が
あるせいにすぎない。ショーペンハウアーが述ベているように「芸術家が具体的に行なっていることを、
哲学者は抽象的に行なっている。」哲学者は自分の意見を概念で表現するよりほかなく、そして概念と
いうものにはどうしても一般性がつきまとうため、哲学は芸術ほどの深みには到達できないかもしれない。
だがその一方で、哲学にはできても芸術にできないことがある。
アイリス・マーギックは
「よきにつけ悪しきにつけ、芸術は哲学より深いところに達する」と語ったが、哲学には芸術より
すぐれた面がいくらかはあるという意味ではそのとおりであるし、全体としては芸術に及ばないという
意味でもそのとおりである。】
▼ 芸術と哲学が教養のベースであるのは今さらだが、マギーの、このような文章を読むと、
より芸術に触れておくべきだったと実感する。芸術作品は、作者の魂そのもの。それぞれの時代が生み
出した人物が全霊を捧げて、作品の中に魂を入れ込んだ名作である。それに直接触れ、感動するのが
一番、人間の魂を高めることになる。そのためには時間をかけて対象と向き合うしかない。
・・・・・・・
3440, 再び、死について考えてみる ー４
2010年08月26日(木)
＊ 死を喩えると
死を喩えると、旅と、眠り、とされる。 「死ぬ」が旅と、眠り、に喩えとされることは、プラトン
『ソクラテスの弁明』の一節にある。ー「つまり死ぬということは、次の二つのうちの一なのです。
あるいは全く何もない.無」といったようなもので、死んでしまえば何も少しも感じないといったもの
なのか、あるいはまた言い伝えにあるように、それはたましいにとって、ここの場所から他の場所へと、
ちょうど場所をとりかえて、住居を移すようなことになるかなのです。そしてもしそれが、何の感覚も
なくなることであって、ひとが寝て、夢ひとつ見ないような場所の、眠りのごときものであるとした
ならば、死とは、びっくりするほどの儲けものであるということになるでしょう。・・・・また他方、
死というものが、ここから他の場所へ、旅に出るようなものであって、人が死ねば、誰でもかしこへ
行くという、あの言伝えがが本当とすると、これより大きい、どんな善いことがあるのでしょうか、
裁判長諸君。」ー
葬式で、「故人は旅立たれました」というが、夢なら醒め、旅なら帰ってくるのが前提にある。
永遠の眠りというと、そこで夢を見る可能性がある。無に帰した者が夢の見ようがない。あくまで心象
風景でしかないのが、これでわかる。 最近、ブラックホールに喩えることがある。その人の全てが、
その中に吸い込まれ、再び戻ってくることはない、という意味で、喩えとして科学的風である。
ブラックホールは生命を終えた星が爆発をして、その重圧で空間の歪が生まれ、穴が開いて異次元？の
時空に周辺のものを吸い込んでいく。これを死に喩えることは、これはこれで、説得力がある。
最近、ホワイトホールも、存在も云われるようになってきた。何処かの歪から何が噴出している
空間の存在。それは生命ということになる。面白いのが、死の喩えを、生そのものにしている説がある。
これまでの死の喩えのは、生のうちで経験される現象＝旅、眠る、去る、失う、等々である。
それらは再び我われの元に帰ってくる可能性がある。死は絶対性であるから、「死ぬ」に永遠性が
現われてくる。そうすると、永遠に眠る存在になる。こんなそんなで、結局、死は喩えると分かり
やすそうだが、生きている人間の論理というのが露出するだけ。 同じ動物の牛に喩えると、
先ほどの喩えは不自然である。死も、生きていることも、幻想でしかないなら喩えでイメージ
するのも良いではないか。 少し、眠たくなってきた。
・・・・・・・・・
3065,ウワサを考えてみる
2009年08月26日(水)
＊ オルレアンのうわさ
『オルレアンのうわさ』とは、1969年5月、フランスのオルレアンに流れた女性誘拐の噂。
オルレアンは、パリの南方100kmほどのところの人口十数万人の地方都市。この街のブティックで、
女性が消えると言う噂が流れたのは、1969年5月。若い女性がブティックの試着室に入ると、催眠性の
薬品を嗅がされたり薬物を注射されたりして、前後不覚になったところを誘拐され、地下道から
外国の売春宿に売り飛ばされていく、というもの。
（字数制限のためカット２０１１年８月２６日）
・・・・・・・・
2700, 「レンタルの思想」－６
2008年08月26日(火) ー 読書日記
進化生物学者の長谷川真理子との対談が面白い。
ネアンデルタール人と、現生人類が重なってた時期があるが、何故に 現生人類が生き残ったのか？
脳の大きさよりコネクションが違っていて、そのことが多くの道具を使うことを促して生き延びた
こと、言語能力が格段と上だったこと、更に病気に対する抵抗力の差があったという。そして
「おばあさん」の誕生が現生人類の特徴という。 それまでの色いろな人類のメスは排卵が終わると
直ぐに死んだ。 しかし現生人類の女性はその後も生き延び、お産のノウハウを娘に伝授したので
人口が増えたという。人骨から「おばあさん」の骨が多く発見されたことから分かったという。
面白い節である。
ーおばあさんの誕生ー 長谷川真理子×松井孝典
＊おばあさんの不思議
長谷川： いまある限りの現生人類の骨から年齢を測ると、おばあさんの骨が含まれているから、
長生きしたのだと思います。
松井： それは現生人類が繁栄するという意味で、非常に本質的な点ですね。なぜそうなのかに
ついて何かアイデアはあるのですか。
長谷川： 「グランドマザー仮説」というのがありまして、祖母の知恵が、娘が母親になるときの
孫の生存率を上げたのではないかと言っています。
松井： それはそう思いますね。出産の経験がまったく蓄積されないで単なる生物として初めて
出産を経験するのと、出産とはこういうものだということをあらかじめ意識として持っている
のとではすごく違いますよね。
長谷川： 全然違いますね。
松井： それで人口が増えることに加えて、寿命も長くなるわけで、環境には二重の負荷がかかる。
長谷川： そうですね。でも流行病とかが時々ありますから、長いこと人間の人口はそんなに
増えませんでした。だけどまず一万年前に増えて、それから産業革命から増えて・・。
でもそれから豊かになると出生率が減るでしょう。進化的に生物として考えると、 自らの
繁殖率を減らそうとする生き物はいないわけです。豊かになるということは条件がよくなるわけで、
条件がよくなると普通はもっと産むので、だから人間がどうして豊かな暮らしになればなるほど
持ちたい子供の数が減るのかなと。
松井： おばあさんが存在するという不思議と、もう一つは豊かさがあるところに達すると
産まなくなるという不思議と。
長谷川： 全世界的にそうです。それがどうしてそういう心理状態になるのか。
松井： やはり出産が大変じゃないのかな。本当は産みたくないんじゃないのかな。
長谷川： それもあるかもしれませんが、進化生物学的に考えれば、そんな心理を持つこと自体が
不思議なことですから、いろいろモデルをたてて研究している人がいます。そこから見えて
きたのは、べつにこういう先進国だけではなく、牧畜民の社会とか、農耕社会とか、少しでも
富の蓄積ができたあとには、 子供だけではなくてー子供も富と数えてー
持っている富全体を最大化しようとするみたいなのです。・・・・・
～～
（－対談を終えて） 松井孝典
これまでの人間論には、生物学的人間論と哲学的人間論があった。今回は生物学的人間論とは
いかなるものか、ということで長谷川さんと対談した。現生人類の起源には、多地域進化説と
出アフリカ説とがあり、後者が有力になりつつある。
（字数制限のためカット２０１１年８月２６日）
・・・・・・・・・・
2007年08月26日(日)
2336, ホッファー －３ （★>з<）。o○[ォハヨ]○o。
一昨日、アマゾンで注文をしていた中古本の、ホッファーの自伝が送って来た。
一昨夜半、二時間かけて読破したが期待したどおりの内容であった。 ミス・フィットや港湾
労働者の立場で、何故独学であらゆる分野の知的好奇心を持ち続けることが出来たのだろうか、
まず疑問を持った。それは7～15歳までの盲目体験である。そして、彼の父親がやはり働者に
係わらず、読書好きの教養人だったことが彼の勤勉性を培ったようだ。さすらいのホームレス
から見た、ミス・フィットの人たちの生態も克明に書かれていて、時空を越えた当時の生身の
生活が垣間見れ、彼と一緒に20世紀前半のアメリカを彷徨っている気持ちになってしまった。
ホッファーの言葉を幾つかのＨＰから拾ってみた。 なかなか含蓄の深い言葉ばかりである。
（ー ～～ ー は私の内語である。）
ーーーー
＜世界で生じている問題の根源は自己愛にではなく、自己嫌悪にある。＞
ー自己嫌悪を無くすには、他人への愛が必要ということ！
自己愛は、人への慈愛から育てるのが近道。それが出来ないのが人間か～
でも、半々と割り切ってしまうしかないか、自己愛と自己嫌悪！
他人が嫌ってくれているのに、自分まで同調することもないだろうにー
＜驚くべきことに、われわれは自分を愛するように隣人を愛する。
自分自身にすることを他人に対して行う。自分自身を憎むとき、他人も憎む。
自分に寛大なとき、他人にも寛大になる。自分を許すとき、他人も許す。
自分を犠牲にする覚悟があるとき、他人を犠牲にしがちである＞
ー｛これはホッファーの「思いやり」についての最も深い部｝ というが、
自己犠牲という奴ほど、自己というエゴがヘバリツイテイルということに
注意しないと、軽い？人間のボランティアになってしまう。解る？その意味ー
＜私の言う知識人とは、自分は教育のある少数派の一員であり世の中のできごとに
方向と形を与える教授の権利を持っていると思っている人たちである。
知識人であるためには、良い教育を受けているとか特に知的であるとかの必要はない。
教育のあるエリートの一員だという感情こそが問題なのである＞
ーそういうこと！「教育のあるエリートの一員」か～？
エリートなんぞ対比の問題でしかないのが解らないのは、単なる馬鹿！
ある本を読んでいたら、何処かの大学の教授が自らを日本を代表する教養人と
のたまっていた。まあ、可愛いいから許せるか？－
ー字数の関係上カット（2008年08月26日） ﾊﾞｲヾ(･ω･`)ﾉﾊﾞｲ
・・・・・・・・・
2006年08月26日(土)
1971.事業百訓 ー1995年（９）
ー H0701新年にあたりー
ー字数の関係上カット（2007年08月25日）
ーH0701 事業百訓 ー
446 “ドーナツの穴”、あれこそ色即是空です。
ああそれと小沢昭一がいった“色っぽい事をすると空しくなる。
”あれも、まさにその意味をいいあてている。 －永六輔
447 業態とは損益分岐点である。－ヨーカ堂、鈴木社長
448 「自分なりに」を禁句とせよ！
自分を限界づけて、その範囲内という意味におちいってしまう。－田舞徳太郎
449 ほうたいをまいてやるなら、他人の傷にふれてはならない。－ヘッセ
450 人の痛いのは三年でも我慢する。－ことわざ
451 好きな事より、してよっかったと後で思える事をせよ。－ドバル
452 真理はしばしば矛盾の中にある。
453 釈迦については、人類史上最初に人間の肉体と人生より
“精神”というものを抽出し、凝視し、よき作用を見、悪しき作用の機能を指摘した。
さらに悪しき作用を押さえこむ処方まで与えた。 それが仏教であるといえる。
この凝視と方法に医学が気付くのに十九世紀末のフロイトまでまたねばならなかった。
－司馬遼太郎
454 「泥棒と悪口を言うのと、どちらが悪いか」私の教会の牧師は「悪口のほうが罪が深い」
といわれました。大事なものは取られても生活を根底より覆されるような被害ではない限り、
いつか忘れる。それで自殺した話は聞かない。 しかし悪口を言われて死んだ老人の話や
子供の話はよく聞きます。それは人をおいやり子供を精神薄弱にする力がある。．．．
私達は二つの尺度を持っている。「自分のする事は、そう悪くない」
「人のする事は大変悪い」自分の過失を咎める尺度とは、全く違う。 ．．．自分の
未来を勝手に決めないで下さい。こんな未来しか持ってないと、わかった顔をしないで下さい。
紙の書かれるシナリオと貴方の書かれるシナリオは全く違うのです。．．ドイツのことわざに
“共に喜ぶのは二倍の喜び、ともに苦しむのは半分の苦しみ”があります。－三浦綾子
ーH0701 テーマ日記ー
(字数の関係でカット08年8月26日）
ーH0703 事業百訓ー
455 行動の動機が、行動の本当の判断基準である。 みかけ上は同じような行動を千人がする。
本当はその動機が違えば、みな違うものである。
＜なぜなら行動とは意志のことだからである。＞しかし意志は行動と同じではない。
＜行動せずに考えたり、意志したりすることは、そこにチャンスが存在するとしても
“壺”の中の炎や、砂にまかれた種と同じである。燃えずに消え、芽を出さずに死んでしまう。＞
仏教徒と同じようにスウェデンボルグは、人間とはその人の意志した行動の総和だと断言する。
＜人間の霊的肉体とは彼が自分の意志によってした行動以外の何ものでもない。＞
そして＜天国への道は、この世の外にあるのではなく、この世にある。＞（スウェデンボルグ伝より）
456 自分の“木”をみつけるべし。さがしつづければ、ある日その木はどれだと判るはず。（山尾三省）
457 (a)七千万年前に原始ザルが生まれ、
(b)二千年前に霊長類が生まれ、
(c)七百～八百万年前に今の人類の原型が生まれた。
(d)一万二千年前に農耕がはじまり、地球上に三百～四百万人の人類が存在した。人類は“森林”
の中で天敵がなかった。その為自らのうちに敵を持つシステムをつくっていった。
―河合雅雄―
ーH0703 ブラジル旅行記ー
“行って吃驚！玉手箱”主観をこめて現地の実感を書いてみる。
カーニバルはリオディジャネロだけでなく、全国津々浦々の都市で行われており、四日間全国が
お祭りの為休みとなる。その最も有名で世界的に知られているのがリオのそれなのである。リオの
カーニバルのランクがＡ・Ｂ・ＣとなっておりＡランクが９チーム、Ｂランクが１５～１６チーム、
Ｃランクは数十チームとなっている。ＡとＢチームが特設スタジオのメーン、ストリー８００ｍを
８０分の持時間で踊りながら行進する。そこは六万人の観客席があり、審判席で厳格に審査され、
その年の優勝等順位があらそわれる。チケットは一般の人はほぼ入手不可能である。ＴＶ新聞等で
目にするのはＣチームが街頭で行進するものでしかなかった。チームは四千名が１チームで構成
されており、それが約５００名×８チームに細分化され統一のコンセプトのもとに仮装が華やかに
つくられている。音楽も各チームごとに毎年新しいコンセプトのもと有名作曲家が名誉をかけてつくる。
その作曲も採点の大きなポイントになるという。一日６～８チームが夜の七時より翌朝の七時まで延々
と踊りの行進が続く。観客席もその行進曲にあわせて半数以上が踊っている。音響もすさまじく
隣の人の声は全く聞こえない。上位数チームが翌週の土曜日に優勝をかけて再び行進がおこなわれて、
優勝チームは１０億以上の賞金がつき、かつ翌年に向けてのよいスポンサーが約束される。
その年の山車とか衣装は翌年に持ちこさずすべて破棄するという。カーニバルをみていて“気”
とか“色即是空”とか“禅の悟り”が、すべて含まれている。東洋的なこのような言葉が小さく
みすばらしくさえ思えるくらいだ。ブラジルの印象を書くと、“サッカー”と、“サンバ”
（カーニバル）と、“森林”と、“イグアスの滝”そして“汚職まみれの国”である。
さらに加えるなら“まずしさ”である。
・・・・・・
3805, 哲学人 ー⑥
2011年08月26日(金)
＊ 学生時代の恩恵
学生時代の恩恵は、現在でも大いに実感している。 もしも学生時代に一度、頭を粉々にして
なかったらと思うと・・・ マギーは、ここでイギリスのエリート学生の内面を正直に書いている。
哲学と芸術の長い歴史が大学にあり、そこのプログラムを学生はこなしているのである。都市には、
美術館があって歴史的名画を身近に見ることができる上に、コンサートも子供時代から親から連れて
行ってもらっている。 教養のベースが、風土の中に染み付いているのである。
ー「哲学人」ブライアン・マギー著よりー
【 結局、大学が知性という面で私にしてくれたことの中で一番肝心なことは、知的価値が芸術的価値
とは独立して存在しているということ、そして、知的価値に関心を持つように仕向けてくれたことである。
一年目には、理知的で気の合う仲間の中に、他にもまして知的な価値に傾倒している人がいることを
知ってカルチャーショックをうけたことである。彼らとの交流のかなで、そうした価値を自分なりに受け
入れられるようになるに三年目まで待たなければならなかった。 そのおかげで、知的価値は私にとって
欠かせないものとなり、私の人生と考え方に色褪せることのない彩を添えてくれた。
ちなみに、私はこのような経験をしたおかげで、一部の聡明な人々に対する理解を深めることが
できたのではないかと思っている。それは、さまざまな理由から大学教育を受けたことがなく、そのため
にこういだ経験をしていない人々についてである。そういった人々がどんなものの見方をするか私は
わかるつもりだし、彼らの身になってみることもできる。 ひょっとしたら自分も同じ立場になっていた
かもしれないからだ。 正式な教育は、世界というものが個人の見解や意識や関心や想定の単なる拡張
ではないという考えを育むよう仕向けてくれる。これは正式な教育が授けてくれる最大の恩恵である。
当然のことながら、こうした教育は他者の助けなしにできない。 他者は私たち個人をしばっている
拘束をまぬがれているからである。 けれども、ここから導かれるのは、独学の者は生半可な教育を受けた
程度にしかなりえないという、残念だが逃れようのない事実である。オックスフ・オード入学当時の私の
考え方にはっきりいって欠けていたもののうち、最も重要だったのは、その後の経過を考えると、哲学
ということになる。 人間の関心事の中で最も価値があって大切なものとして、哲学は確かに偉大な芸術
に近い水準に達しているし、その理由も似通っているように思う。どちらも、人間が到達しうる最も高い
レペルで真理を探究する活動である。どちらも物事の本質を、つまり存在の根源的な神秘を探ろうとしている。
それを果たせないとしても、人間の理解に限界があるせいにすぎない。 ショーペンハウアーが述ベている
ように「芸術家が具体的に行なっていることを、哲学者は抽象的に行なっている。」
哲学者は自分の意見を概念で表現するよりほかなく、そして概念というものにはどうしても一般性が
つきまとうため、哲学は芸術ほどの深みには到達できないかもしれない。 だがその一方で、哲学には
できても芸術にできないことがある。 アイリス・マーギックは 「よきにつけ悪しきにつけ、芸術は
哲学より深いところに達する」と語ったが、哲学には芸術よりすぐれた面がいくらかはあるという意味
ではそのとおりであるし、全体としては芸術に及ばないという意味でもそのとおりである。】
―
▼ 芸術と哲学が教養のベースであるのは今さらだが、マギーの、このような文章を読むと、より芸術に
触れておくべきだったと実感する。芸術作品は、作者の魂そのもの。それぞれの時代が生み出した人物が
全霊を捧げて、作品の中に魂を入れ込んだ名作である。それに直接触れ、感動するのが一番、人間の魂を
高めることになる。そのためには時間をかけて対象と向き合うしかない。
・・・・・・・
3440, 再び、死について考えてみる ー４
2010年08月26日(木)
＊ 死を喩えると
死を喩えると、旅と、眠り、とされる。 「死ぬ」が旅と、眠り、に喩えとされることは、プラトン
『ソクラテスの弁明』の一節にある。 ー「つまり死ぬということは、次の二つのうちの一なのです。
あるいは全く何もない.無」といったようなもので、死んでしまえば何も少しも感じないといったものなのか、
あるいはまた言い伝えにあるように、それはたましいにとって、ここの場所から他の場所へと、ちょうど
場所をとりかえて、住居を移すようなことになるかなのです。そしてもしそれが、何の感覚もなくなる
ことであって、ひとが寝て、夢ひとつ見ないような場所の、眠りのごときものであるとしたならば、
死とは、びっくりするほどの儲けものであるということになるでしょう。
・・・また他方、死というものが、ここから他の場所へ、旅に出るようなものであって、人が死ねば、
誰でもかしこへ行くという、あの言伝えがが本当とすると、これより大きい、どんな善いことがある
のでしょうか、裁判長諸君。」ー
葬式で、「故人は旅立たれました」というが、夢なら醒め、旅なら帰ってくるのが前提にある。
永遠の眠りというと、そこで夢を見る可能性がある。無に帰した者が夢の見ようがない。あくまで心象
風景でしかないのが、これでわかる。 最近、ブラックホールに喩えることがある。その人の全てが、
その中に吸い込まれ、再び戻ってくることはない、という意味で、喩えとして科学的風である。
ブラックホールは生命を終えた星が爆発をして、その重圧で空間の歪が生まれ、穴が開いて異次元？の
時空に周辺のものを吸い込んでいく。これを死に喩えることは、これはこれで、説得力がある。
最近、ホワイトホールも、存在も云われるようになってきた。何処かの歪から何が噴出している
空間の存在。それは生命ということになる。 面白いのが、死の喩えを、生そのものにしている説がある。
これまでの死の喩えのは、生のうちで経験される現象＝旅、眠る、去る、失う、等々である。それらは
再び我われの元に帰ってくる可能性がある。死は絶対性であるから、「死ぬ」に永遠性が現われてくる。
そうすると、永遠に眠る存在になる。こんなそんなで、結局、死は喩えると分かりやすそうだが、
生きている人間の論理というのが露出するだけ。 同じ動物の牛に喩えると、先ほどの喩えは不自然。
死も、生きていることも、幻想でしかないなら喩えでイメージするのも良いではないか。
少し、眠たくなってきた。
・・・・・・・・・
3065,ウワサを考えてみる
2009年08月26日(水)
＊ オルレアンのうわさ
『オルレアンのうわさ』とは、1969年5月、フランスのオルレアンに流れた女性誘拐の噂。
オルレアンは、パリの南方100kmほどのところの人口十数万人の地方都市。この街の
ブティックで、女性が消えると言う噂が流れたのは、1969年5月。若い女性がブティックの試着室に
入ると、催眠性の薬品を嗅がされたり薬物を注射されたりして、前後不覚になったところを誘拐され、
地下道から外国の売春宿に売り飛ばされていく、というもの。
（字数制限のためカット２０１１年８月２６日）
・・・・・・・・
2700, 「レンタルの思想」－６
2008年08月26日(火) ー 読書日記
進化生物学者の長谷川真理子との対談が面白い。
ネアンデルタール人と、現生人類が重なってた時期があるが、何故に 現生人類が生き残ったのか？
脳の大きさよりコネクションが違っていて、そのことが多くの道具を使うことを促して生き延びたこと、
言語能力が格段と上だったこと、更に病気に対する抵抗力の差があったという。
そして「おばあさん」の誕生が現生人類の特徴という。 それまでの色いろな人類のメスは排卵が終わると
直ぐに死んだ。 しかし現生人類の女性はその後も生き延び、お産のノウハウを娘に伝授したので
人口が増えたという。人骨から「おばあさん」の骨が多く発見されたことから分かったという。
面白い節である。
ーおばあさんの誕生ー 長谷川真理子×松井孝典
＊おばあさんの不思議
長谷川： いまある限りの現生人類の骨から年齢を測ると、おばあさんの骨が含まれているから、
長生きしたのだと思います。
松井： それは現生人類が繁栄するという意味で、非常に本質的な点ですね。なぜそうなのかについて
何かアイデアはあるのですか。
長谷川： 「グランドマザー仮説」というのがありまして、祖母の知恵が、娘が母親になる
ときの孫の生存率を上げたのではないかと言っています。
松井： それはそう思いますね。出産の経験がまったく蓄積されないで単なる生物として初めて
出産を経験するのと、出産とはこういうものだということをあらかじめ意識として持っている
のとではすごく違いますよね。
長谷川： 全然違いますね。
松井： それで人口が増えることに加えて、寿命も長くなるわけで、環境には二重の負荷がかかる。
長谷川： そうですね。でも流行病とかが時々ありますから、長いこと人間の人口はそんなに増えません。
だけどまず一万年前に増えて、それから産業革命から増えて・・。でもそれから豊かになると出生率が
減るでしょう。進化的に生物として考えると、 自らの繁殖率を減らそうとする生き物はいないわけ。
豊かになるということは条件がよくなるわけで、条件がよくなると普通はもっと産むので、
だから人間がどうして豊かな暮らしになればなるほど持ちたい子供の数が減るのかなと。
松井： おばあさんが存在するという不思議と、もう一つは豊かさがあるところに達すると産まなく
なるという不思議と。
長谷川： 全世界的にそうです。それがどうしてそういう心理状態になるのか。
松井： やはり出産が大変じゃないのかな。本当は産みたくないんじゃないのかな。
長谷川： それもあるかもしれませんが、進化生物学的に考えれば、そんな心理を持つこと自体が 不思議な
ことですから、いろいろモデルをたてて研究している人がいます。そこから見えてきたのは、べつにこう
いう先進国だけではなく、牧畜民の社会とか、農耕社会とか、少しでも富の蓄積ができたあとには、
子供だけではなくてー子供も富と数えてー
持っている富全体を最大化しようとするみたいなのです。・・・・・
～～
（－対談を終えて） 松井孝典
これまでの人間論には、生物学的人間論と哲学的人間論があった。今回は生物学的人間論とは
いかなるものか、ということで長谷川さんと対談した。現生人類の起源には、多地域進化説と
出アフリカ説とがあり、後者が有力になりつつある。
（字数制限のためカット２０１１年８月２６日）
・・・・・・・・・・
2007年08月26日(日)
2336, ホッファー －３ （★>з<）。o○[ォハヨ]○o。
一昨日、アマゾンで注文をしていた中古本の、ホッファーの自伝が送って来た。
一昨夜半、二時間かけて読破したが期待したどおりの内容であった。 ミス・フィットや港湾労働者の
立場で、何故独学であらゆる分野の知的好奇心を持ち続けることが出来たのだろうか、まず疑問を持った。
それは7～15歳までの盲目体験である。そして、彼の父親がやはり働者に係わらず、読書好きの教養人だった
ことが彼の勤勉性を培ったようだ。さすらいのホームレスから見た、ミス・フィットの人たちの生態も
克明に書かれていて、時空を越えた当時の生身の生活が垣間見れ、彼と一緒に20世紀前半のアメリカを
彷徨っているような気持ちになってしまった。ホッファーの言葉を幾つかのＨＰから拾ってみた。
なかなか含蓄の深い言葉ばかりである。
（ー ～～ ー は私の内語である。）
ーーーー
＜世界で生じている問題の根源は自己愛にではなく、自己嫌悪にある。＞
ー自己嫌悪を無くすには、他人への愛が必要ということ！
自己愛は、人への慈愛から育てるのが近道。それが出来ないのが人間か～
でも、半々と割り切ってしまうしかないか、自己愛と自己嫌悪！
他人が嫌ってくれているのに、自分まで同調することもないだろうにー
＜驚くべきことに、われわれは自分を愛するように隣人を愛する。
自分自身にすることを他人に対して行う。自分自身を憎むとき、他人も憎む。
自分に寛大なとき、他人にも寛大になる。自分を許すとき、他人も許す。
自分を犠牲にする覚悟があるとき、他人を犠牲にしがちである＞
ー｛これはホッファーの「思いやり」についての最も深い部｝ というが、
自己犠牲という奴ほど、自己というエゴがヘバリツイテイルということに
注意しないと、軽い？人間のボランティアになってしまう。解る？その意味ー
＜私の言う知識人とは、自分は教育のある少数派の一員であり世の中のできごとに
方向と形を与える教授の権利を持っていると思っている人たちである。
知識人であるためには、良い教育を受けているとか特に知的であるとかの必要はない。
教育のあるエリートの一員だという感情こそが問題なのである＞
ーそういうこと！「教育のあるエリートの一員」か～？
エリートなんぞ対比の問題でしかないのが解らないのは、単なる馬鹿！ある本を
読んでいたら、何処かの大学の教授が自らを日本を代表する教養人とのたまっていた。
まあ、可愛いいから許せるか？－
ー字数の関係上カット（2008年08月26日） ﾊﾞｲヾ(･ω･`)ﾉﾊﾞｲ
・・・・・・・・・
2006年08月26日(土)
1971.事業百訓 ー1995年（９）
ー H0701新年にあたりー
ー字数の関係上カット（2007年08月25日）
ーH0701 事業百訓 ー
446 “ドーナツの穴”、あれこそ色即是空です。
ああそれと小沢昭一がいった“色っぽい事をすると空しくなる。
”あれも、まさにその意味をいいあてている。 －永六輔
447 業態とは損益分岐点である。－ヨーカ堂、鈴木社長
448 「自分なりに」を禁句とせよ！
自分を限界づけて、その範囲内という意味におちいってしまう。－田舞徳太郎
449 ほうたいをまいてやるなら、他人の傷にふれてはならない。－ヘッセ
450 人の痛いのは三年でも我慢する。－ことわざ
451 好きな事より、してよっかったと後で思える事をせよ。－ドバル
452 真理はしばしば矛盾の中にある。
453 釈迦については、人類史上最初に人間の肉体と人生より
“精神”というものを抽出し、凝視し、よき作用を見、悪しき作用の機能を指摘した。
さらに悪しき作用を押さえこむ処方まで与えた。 それが仏教であるといえる。
この凝視と方法に医学が気付くのに十九世紀末のフロイトまでまたねばならなかった。－司馬遼太郎
454 「泥棒と悪口を言うのと、どちらが悪いか」私の教会の牧師は「悪口のほうが罪が深い」と。
大事なものは取られても生活を根底より覆されるような被害ではない限り、いつか忘れる。
それで自殺した話は聞かない。 しかし悪口を言われて死んだ老人の話や子供の話はよく聞きます。
それは人をおいやり子供を精神薄弱にする力がある。．．．私達は二つの尺度を持っている。
「自分のする事は、そう悪くない」「人のする事は大変悪い」自分の過失を咎める尺度とは、全く違う。
．．自分の未来を勝手に決めないで下さい。こんな未来しか持ってないと、わかった顔をしないで下さい。
紙の書かれるシナリオと貴方の書かれるシナリオは全く違うのです。．．ドイツのことわざに
“共に喜ぶのは二倍の喜び、ともに苦しむのは半分の苦しみ”があります。－三浦綾子
ーH0701 テーマ日記ー
(字数の関係でカット08年8月26日）
ーH0703 事業百訓ー
455 行動の動機が、行動の本当の判断基準である。 みかけ上は同じような行動を千人がする。
本当はその動機が違えば、みな違うものである。
＜なぜなら行動とは意志のことだからである。＞しかし意志は行動と同じではない。
＜行動せずに考えたり、意志したりすることは、そこにチャンスが存在するとしても
“壺”の中の炎や、砂にまかれた種と同じである。燃えずに消え、芽を出さずに死んでしまう。＞
仏教徒と同じようにスウェデンボルグは、人間とはその人の意志した行動の総和だと断言する。
＜人間の霊的肉体とは彼が自分の意志によってした行動以外の何ものでもない。＞
そして＜天国への道は、この世の外にあるのではなく、この世にある。＞（スウェデンボルグ伝より）
456 自分の“木”をみつけるべし。さがしつづければ、ある日その木はどれだと判るはず。（山尾三省）
457 (a)七千万年前に原始ザルが生まれ、
(b)二千年前に霊長類が生まれ、
(c)七百～八百万年前に今の人類の原型が生まれた。
(d)一万二千年前に農耕がはじまり、地球上に三百～四百万人の人類が存在した。
人類は“森林”の中で天敵がなかった。その為自らのうちに敵を持つシステムをつくっていった。
―河合雅雄―
ーH0703 ブラジル旅行記ー
“行って吃驚！玉手箱”主観をこめて現地の実感を書いてみる。
カーニバルはリオディジャネロだけでなく、全国津々浦々の都市で行われており、四日間全国が
お祭りの為休みとなる。その最も有名で世界的に知られているのがリオのそれなのである。リオの
カーニバルのランクがＡ・Ｂ・ＣとなっておりＡランクが９チーム、 Ｂランクが１５～１６チーム、
Ｃランクは数十チームとなっている。ＡとＢチームが特設スタジオのメーン、ストリー８００ｍを
８０分の持時間で踊りながら行進する。そこは六万人の観客席があり、審判席で厳格に審査され、
その年の優勝等順位があらそわれる。チケットは一般の人はほぼ入手不可能である。ＴＶ新聞等で
目にするのはＣチームが街頭で行進するものでしかなかった。 チームは四千名が１チームで構成されて
おり、それが約５００名×８チームに細分化され統一のコンセプトのもとに仮装が華やかにつくられている。
音楽も各チームごとに毎年新しいコンセプトのもとに有名作曲家が名誉をかけてつくる。 その作曲も採点
の大きなポイントになるという。一日６～８チームが夜の七時より翌朝の七時まで延々と踊りの行進が続く。
観客席もその行進曲にあわせて半数以上が踊っている。音響もすさまじく隣の人の声は全く聞こえない。
上位数チームが翌週の土曜日に優勝をかけて再び行進がおこなわれて、優勝チームは１０億以上の賞金が
つき、かつ翌年に向けてのよいスポンサーが約束される。その年の山車とか衣装は翌年に持ちこさず
すべて破棄するという。カーニバルをみていて“気”とか“色即是空”とか“禅の悟り”が、すべて
含まれている。東洋的なこのような言葉が小さくみすばらしくさえ思えるくらいだ。
ブラジルの印象を書くと、“サッカー”と、“サンバ”（カーニバル）と、“森林”と、
“イグアスの滝”そして“汚職まみれの国”である。さらに加えるなら“まずしさ”である。
