未来のいつか/hyoshiokの日記

2018-11-15

2018年度OSS貢献者賞を受賞しました

北東アジアOSS推進フォーラム（11月14日～16日、横浜）で、2018年度OSS貢献者賞を受賞した。ありがとうございました。 *1

http://www.ossforum.jp/2018Yokohama

今回の受賞は「カーネル読書会」の活動などを評価していただいたもので、自分としてはちょっと昔の話なので、光栄ではあるが、若干申し訳ないような（？）感想を持った。*2

カーネル読書会は、ほんの思いつきで始めたLinux カーネルの勉強会のようなもので、1999年 4月に第一回を開催して、やってみたら思いの外、楽しくて、多くの人に参加いただいたこともあって、10年以上不定期に開催できた。近年、自分のモチベーションも下がってきて、勉強会の栄枯盛衰を一人で演じている感じもなくはないが、多くの貴重な経験を積むことができた。

過去の資料など http://www.ylug.org/modules/pukiwiki/?reading

カーネル読書会をやってみて強く感じたことは、linuxのようなOSS (Open Source Software)と市井の草の根型読書会（勉強会）と言うのは非常に相性が良く、運営コストもそれほど高くないので、コア主宰者が元気であれば、永続性がある。一方で、運営が一人に集中すると主宰者がボトルネックになって自然消滅する。良くも悪くも主宰者のカラーに染まる。

IT系の勉強会が2000年代中頃から活性化して、コミュニティを形成するようになり、その過程で運営者の運営ノウハウも徐々に流通するようになってきた（勉強会勉強会など）。

勉強会の開催パターンなどは十分言語化されていないので、同じような失敗や苦労が繰り返されているようにも思える。先人の経験は口伝によって緩やかに継承されていくが、他のコミュニティへの伝播スピードは早くはない。

今だにビアバッシュのパターンなどが引用されているが、最近の人々はそもそもビールを飲まないのでビールの人数比なども微調整が必要である。

カーネル読書会100回記念にはLinusも参加してくれて自分としては非常に思い出深い。*3

カーネル読書会を続けられたのも（最近はサボり気味で申し訳ないが）、YLUG（横浜Linux Users Group）の有志の皆様のおかげで、YLUGメンバーがいたからこそである。記して御礼とさせていただきたい。

技術的に、そこそこ尖った話題から、ちょっとしたTipsまで、幅広い話題を提供できたのも、参加者と発表者がいたからである。

自分にとっては全く予想外の数々の宝物をいただいた。

「コミュニティによる価値の創造」という文字にすると陳腐だがリアルな体験として経験できたことは僥倖である。

カーネル読書会によって得た宝物をコミュニティに恩返しをするためにこれからも活動をしていきたいと思った。

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*1：「〇吉岡弘隆氏（開催 100 回を超えるカーネル読書会の主催者としての活動、生涯プログラマ宣言や執筆活動、若手育成など）」 https://www.facebook.com/ossforum/posts/587321945034793

*2：http://www.ylug.org/modules/pukiwiki/?history

*3：http://d.hatena.ne.jp/hyoshiok/20091023

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2018-11-10

未経験プログラマがコボルコンパイラを作った話をした #compiler_study

コンパイラ勉強会というちょっと心をそそる勉強会があったので参加した。勉強会っぽい勉強会（ってどんなだよ）に参加するのは久々だったので、つい出来心でLTでもしようかと思った。LTすれば定員オーバーでも参加できるだろうという下心があった。

https://connpass.com/event/103976/

LTのつもりでいたら、お時間30分も頂いてしまった。困った。モダンなコンパイラのことで話すネタを持っていない。こーゆー時はLLVMのことなどをさらっと話せるようになりたい。

そこで温故知新、昔話でお茶を濁すことにした。ごめんなさい。「愚者は経験に学び、賢者は歴史に学ぶ」とかなんとか。*1

新卒で入社したDECでの最初のプロジェクトは日本語 COBOLの開発だった。その話をネタにした。

若い人はCOBOLという言語の出で立ちなどは知らないだろうから、昔話としてはちょうどいいと思った。COBOLの仕様はフリーだということを恐らく参加者は知らない。COBOL 仕様書の謝辞の日本語訳を最初に紹介した。*2

未経験プログラマ（自分のことだ）が入社した頃（1980年代中頃）の実際使用していたマシンの性能は0.3MIPSだ。ムーアの法則によって、30年間で性能は100万倍くらい向上した。その当時、自分はムーアの法則という言葉すら知らなかったけど、計算機は速くなって、安くなって、小さくなった。

未経験開発者はソフトウェア開発のイロハを知らない。ソフトウェア開発をコーディングすることだと思っている。テストもしなければ、コード管理システムにチェックインもしない。そもそもコード管理システム（バージョン管理システム、今で言うところのgitみたいなもの）があるということも知らなければ、それを利用しないといけないという意義も知らない。コードを追加したり変更したらテストをしてコード管理システムにチェックインする。そーゆーことを知らない。

コードを書くことは開発プロセスのごく一部でしかない。

それよりも重要なことは開発環境を作って安定化することだ。ビルド環境を構築し、テスト環境を作る。毎日コードをビルドして毎日テストする。CI（Continuous integration 継続的インテグレーション）という言葉がない時代から CIのようなことを毎日行なっていた。

リグレッションテストを持つことによって、後方互換性を担保する。互換性を破壊するような変更は即座に発見される。コンパイラの開発だけではなく、OSの開発でも、ハードウェアの開発でもリグレッションテストは日々利用される。OSチームはOSの機能のリグレッションテストだけではなく、コンパイラや他の製品のリグレッションテストを実行することによって、OSの変更が他の製品に影響を与えていないか確認する。ハードウェア開発チームですら、OSやコンパイラなどのリグレッションテストを利用して互換性に影響を与えていないか確認する。

開発プロセスの中にバグ分析も組み込まれている。我々は自分が作った製品のバグについてあまりにも無知だ。どのようにバグを作り込んでいるか無頓着である。テストはそのバグを発見してくれる。そして学ぶ機会を提供する。我々はバグから学ぶスキルをもっと身につけなければいけない。

このようなプログラマとしての discipline を開発の中で学んでいく。身につけていく。コードを書いたらテストをする。バグを見つけたら記録して分析する。

30数年の経験で、変わったこと変わらなかったことがある。

計算機のコストが劇的に変化した。安くなったし、速くなった。

インターネットの登場で地球規模の開発が可能になった。地球の裏側の人と協同してプログラムを作ることが特別でもなんでもなくなった。

OSSが当たり前になった。OSSのライセンスが当たり前になった。コミュニティでの開発が当たり前になった。バザールモデルが広く知られるようになった。30数年前はそれが当たり前ではなかった。

もちろん、上記以外にもスマホが登場して世の中が変わった。

一方で変わらないこともいっぱいある。

ムーアの法則は何度も何度も終わったと言われたが、結局最初に提唱されてから50年以上現役でIT 産業を牽引している。

プログラマの discipline も変わっていない。コードを書いたらテストをする。バグから学ぶ。他人の経験から学ぶ。そのようなイロハを私は最初のプロジェクトで学んだ。

プログラミング言語モデルやプログラミング環境もほとんど変わっていない。

LTにありがちな最初のスライドで自己紹介はしなかった。蛇足として最後に自己紹介をした。満60歳で定年退職をして大学院生になった話をした。

このおじさんは一体何者なんだ、モダンなコンパイラの勉強会でなんで今更コボルコンパイラの話をしているんだという疑問へのネタバレ的である。

変わったこと変わらないこと、経験したこと、学んだことなどをお話しさせていただいた。

発表の機会をいただいたフィックスターズの川井さんありがとうございました。楽しかったです。

Be a Hacker. Make the world better.

未経験プログラマがコボルコンパイラを作った話 #compiler_study from Hiro Yoshioka

おまけ

自分の日記へのエントリを貼っておく。

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*1：ビスマルクの言葉らしい。wikiquoteによれば、正確には「愚者だけが自分の経験から学ぶと信じている。私はむしろ、最初から自分の誤りを避けるために、他人の経験から学ぶのを好む。ということらしい。自分の理解が微妙に間違っていたことを学ぶ。勉強会はまさに他人の経験から学ぶことに他ならないから、一周遅れで正解にたどり着いた感じだ。 https://ja.wikiquote.org/wiki/オットー・フォン・ビスマルク

*2： https://www.ibm.com/support/knowledgecenter/ja/SS6SG3_6.1.0/com.ibm.cobol61.ent.doc/PGandLR/rlpreack.html

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2018-11-05

知的生産の技術、梅棹忠夫著、読了、濫読日記風 2018、その18

知的生産の技術 (岩波新書)を読んだ。

大昔に読んだのだが、妙に記憶に残っている部分もあった。

約50年前（PCもインターネットもない時代だ）の知的生産の技術なので、現代にそぐわない点もあるが「学校では知識は教えるけれど知識の獲得のしかたはあまり教えてくれない」という問題設定はいまだに有効な気がする。

この50年で「知的生産」に関わる人口も増えた。かつては教員や専門職など限られた人たちだけだったが、今や、会社員はほぼ皆なんらかの形で「知的生産」に関わっていると言っても過言ではない。

仕事で文書を書く必要のある人はほぼ全て「知的生産」をしている。

本書で扱うことは広い意味での勉強であり情報生産である。

その基本的なツールとして、B6 サイズのカードを紹介しているが、流石にカードを利用した情報の整理というのは流行らないだろう。ただ、手帳の使い方や、ノートやカードの使い方などは参考にはなる。情報を規格化するというのは検索可能性（情報の再利用性）をますので重要である。

読書について、創造的読書の項で、「読書においてだいじなのは、著者の思想を正確に理解するとともに、それによって自分の思想を開発し、育成することなのだ」（127ページ）としている。著者とはまったくべつの、「あらぬこと」を考えんながらよむ（126ページ）というのはまったくその通りだなあと思った。

7章で「ペンからタイプライターへ」は日本語とかな文字タイプライターなどについての記述があるが、PC 時代になって、陳腐化した記述である。たった10数年で日本語入力は手書きから PCを利用したものになった（1960年代後半から 1980年代前半）。

9章で「日記」について記している。ブログ時代になって、個人の記録を電子的に残せるようになった。自分という他人との文通として日記の形式で記録を残しておくことは価値がある。経験の記録をどのように記すかということはもう少し議論されてもいい。科学者は実験ログを残す。それと同様なことを、記憶せずに記録する。（189ページ）

「技術の開発の発展のためには、成果よりも、それに至るまでの経過の記録と、その分析がたいせつである。ところが、そのほうは、信じられないくらいおそまつなのである」（193ページ）

10章「原稿」、11章「文章」が紹介されている。この章は、のちに理科系の作文技術 (中公新書 (624))、木下是雄著、という名著によって補完される。

本書はPCもインターネットもない時代に書かれた、ある意味アナログ時代の知的生産の技術の古典的名著だ。ハウツー物の知識を述べるのではなく、基礎となる考えを述べた物なのでいまだに読むたびに発見がある。陳腐化していない。

若い人にオススメしたい。

濫読日記風 2018

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2018-11-02

禅と日本文化、鈴木大拙著、読了、濫読日記風 2018、その17

岩波書店の広報誌「図書」の臨時増刊「はじめての新書」（岩波新書創刊80年記念）は各界の著名人が自分にとっての「はじめての新書」を薦めている。そのリストを眺めるだけで楽しいし、こんな人がこんな新書を薦めているということを読むだけでも興味深い。自分が読んだことがある新書の薦め方というのも自分とは違った観点から本を薦めるという点からも興味深い。

若手気鋭の研究者落合陽一さん（メディアアーティスト）のオススメの禅と日本文化 (岩波新書)を読んだ。

本書は鈴木大拙が英米で行った講演をもとにして英文で著されたものである。1940年翻訳刊行いらい今日まで読みつがれている古典的名著である。

今回はじめて大拙の著を読んでみたのだが、自分は禅も詫び（わび）も寂（さび）も全くもって知らぬ門外漢で、その意味で日本文化について全く前提知識を持たない欧米人という想定読者に近いものだと言える。

のっけから剣道の達人が弟子に武道を教えるというエピソードが出て来てのけぞるのだが、（こんな漫画みたいなことは流石にありえないだろうとツッコミを入れながら読んだのだけど）、『禅のモットーは「言葉に頼るな」（不立文字）というのである』（７ページ）という記述にドキッとする。

禅は身をもって体験するという身体性を何よりも重視する。ここに言語化できぬものには価値がないという立場と鋭く対立する何かを見出す。理論化というものは「野球をやるときや、工場を建てるときや、各種工業製品を製造するときなどには、結構なことであるかもしれぬが、人間の魂の直接の表現である芸術品を創ったり、そういう技術に熟達したりする場合、また正しく生きる術をえんとする場合には、そういう訳にはゆかぬ」（７ページ）

禅は体験的であり、科学は非体験的であるという。

言葉は禅の妨げとなる。言葉は代表するものであって、実体そのものでない、実体こそ、禅において最も高く評価されるものなのである。（８ページ）

大拙は、禅の予備知識からはじめて、禅と美術、禅と武士、禅と剣道、禅と儒教、禅と茶道、禅と俳句を論じている。

正直言って大拙の主張を十分理解できたかとは言い難い。自分にはまだ十分な読解力（リテラシー）がない。大拙の別の著作や茶の本などを読んでみたいと思った。お薦めです。

濫読日記風 2018

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2018-11-01

自動車の社会的費用（岩波新書）、宇沢弘文著、濫読日記風 2018、その16

20世紀が大量生産、大量消費の世紀だったことを私たちは知っている。自動車がそのシンボルである。

自動車の社会的費用 (岩波新書青版 B-47)を読んだ。

自動車の普及ほど、戦後日本の高度経済成長の特徴を端的に表しているものはないであろう。（２ページ）

本書は1974年に発行された古典的名著だ。いまなをその輝きを失ってはいない。

自分は自動車の利便性を否定するものではない。自分の意思でいつでも自由に何処へでも移動できる。その利便性を得るために自動車を所有することは各自の自由である。ことさら取り立てて議論するつもりもない。

その一方で自動車によって引き起こされる様々な問題についても知っている。自動車による事故、環境破壊など直接的なものから道路建設にまつわる様々な問題が発生することも理解している。

本書は1974年という段階で自動車の社会的費用という概念を提唱した画期的なものとなっている。

自動車の利用においては利用者は一見直接的な費用を負担しているように見えるが、道路交通網の建設費用など各種社会インフラの費用、事故による経済的損失、環境破壊など外部不経済が発生している。このうち発生者が負担していない部分を何らかの方法で計測して、集計した額を社会的費用と呼んでいる。（８０ページ）

本書では新古典派の理論が社会的費用の問題を扱ってこなかったことを批判している。（１０２ページ）

社会的共通資本として、大気、河川、土壌などの自然資本と、道路、橋、港湾など、社会資本と呼ばれているものがある。社会的共通資本として、自然資本や社会資本に入れることのできない、制度資本というべきもの存在する。司法・行政制度、管理通貨制度、金融制度などである。（１２４ページ）

新古典派は社会的共通資本の果たす役割について整合的に分析するフレームワークを用意していない（１２５ページ）

自分は社会的費用や社会的共通資本について十分知識を持っていなかったのでそれを考えるきっかけになった。

宇沢弘文の他の著作も読んでみたいと思った。

濫読日記風 2018

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2018-10-30

おてつたびでお手伝い

「おてつたび」というサービスがある。学生とお手伝いを必要とする地域とを結ぶマッチングサービスだ。若い人が少なくて困っている地域に学生をお手伝いする人として送り込む。その地域までの交通費とお手伝い中の食事と宿泊費用はお手伝いをされる方が負担する。学生は行ったことがない地域へ行けるし、地域の人は若いお手伝いをしてくれる人を得られて、双方一両得だ。

https://otetsutabi.com

楽天の社会起業家を支援するプログラム、楽天ソーシャルアクセラレーターに採択されたプロジェクトの一つだ。*1 *2 *3

縁あって「おてつたび」をお手伝いしている。

楽天ソーシャルアクセラレーターは楽天社員の自主的な運営で実施されていて、活動しているメンバーは本業とは別にボランティアとして行っている。

私も楽天時代にそれに参加して、定年退職後もボランティアとしてお手伝いをしている。

地域の課題として後継者不足、労働人口の減少など、様々なものがあるが、その土地にゆかりのない学生が行くことによって、その地域のことをもっと知るきっかけになる。最初はちょっとしたお手伝いだとしても、実際に体験してみて、様々な気づきをえる。それが価値である。

地域の人も日頃接する機会の少ない若い学生と接することによって地域の価値を再発見したり、思いもよらない解決策を若い人たちから貰ったりする。

自分は楽天時代に縁のあった飛騨市の皆さん（市役所や観光協会の皆さんや楽天社員）とおてつたび代表の永岡さんをご紹介したきっかけでおてつたびをお手伝いしている。

主語をちょっと大きくすると、日本においては人口減少、少子高齢化、地方の過疎問題など複合的な難しい問題が山積している。

このプロジェクトは東京生まれの東京育ちの自分にはなかなか自分ごととして考えることができなかった様々な問題を考えるきっかけなった。地方に帰りたくても仕事がない、一方で地方には豊かな自然と、子育てには素晴らしい環境がある。東京の激烈な満員電車による通勤地獄はない。子供を育てようにも保育園すらままならないという問題もない。

大都市と地方。それぞれにいい点もあれば悪い点もある。

地方のことをじっくり知る機会としての「おてつたび」は、どちらに住む人たちにとってもメリットがある。単なる旅行でもなければ、リゾートバイトでもない。地方の人たちにとっても、自分の地域の魅力をアピールするチャンスでもある。

政治や行政によってちょっとこぼれてしまったところをちょっとした創意工夫ですくうサービスになっている。

双方にとってハッピーな出会いの場としての「おてつたび」を微力ながらお手伝いして行きたいと思う。

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*1：https://prtimes.jp/main/html/rd/p/000000004.000036175.html

*2：https://corp.rakuten.co.jp/csr/news/20180702_01.html

*3：https://corp.rakuten.co.jp/csr/

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2018-10-22

#東京大学生物語その１

9月末に60歳定年退職して、東京大学大学院情報理工学系研究科電子情報学専攻博士課程に入学した。*1

9月末より現役の東京大学生である。博士課程の大学生がどんな生活をしているのか、日記を認めることにどのような意味があるのかという疑問を持たなくもないが、定年退職後のおじさん学生の日記も多くないので自分の経験がだれかの役に立つかもしれないと思い記すことにする。

授業のことなど

9/21に入学式があって、その次の週から授業だが、自分が履修する授業は、10/1の週から開始だった。

輪講（必修）が金曜日午前中にあるので、9/28にいそいそと学校に行ったら、次週から開始ということで、いきなり空振りになってしまった。

図書館で時間を潰していたら、研究室の修士1年生のSさんが声をかけてくれたので、二人で生協食堂で昼飯を食いに行った。初ランチである。（緩募。ランチ友達）

その足で会社に行って最終出社日の各種手続きをバタバタとして、満足なご挨拶もできず、失礼しました。

授業の休講の告知などは事務室の掲示板に貼られるので、学校に行って確認しないといけない。ネットの情報はあることはあるのだけど基本は掲示板とのことである。学内の掲示板には様々なイベントのポスターなどが貼ってあって、告知の手段としてのポスターというのが未だに健在というのが面白い。*2

月曜日に４コマ固めて履修した。１コマ105分で13回授業がある。昔は１コマ90分で13回だったのが、文科省の指導で15回になり、その後、15回だといろいろと大変なので、105分を13回になったらしい。*3

ちなみに月曜日に履修する授業のタイトルは、情報視覚化、コンピュータシステム、計算言語学、並列プログラミングである。流石に４コマ取るとお腹いっぱいになる。６限目の授業は履修していないが、社会人でも会社帰りに取れそうな時間帯だ。

授業は修士課程、博士課程共通だ。分野の話題を体系的に学べる。当たり前の話なのだけど、ウェブにある玉石混合の断片的な情報を自分で取捨選択するのとは違って専門家によるレビューを経た良質のコンテンツを一気に学べるので極めて効率が良い。密度も高い。

その分野に明るくない場合、ウェブにある情報の質を評価するのことは難しい。自学自習の限界点はどうしてもそこにある。大学教育の場合は、その質が担保されていて、最新の動向にも触れられて効率もいいし、疑問点は質問もできる。

自分の娘が大学に入って親として授業料を払うときは、授業料高くて大変だなーと感じたものだが、自分の意志で大学院に入って、自前で授業料を払う立場になると、大学院の教育費というのは大変お得だなあと思う。例えば、今期は講義が４コマ、輪講が１コマを履修しているので、半期で(4+1)x13=65コマ分の講義を受けることになる。博士課程の授業料は年間520,800円（半期で260,400円）だ。１コマあたり、260,400/65=4006円。*4

もちろん、授業料だけで大学院で学ぶ価値を評価するのは愚の骨頂であるが、学びたい意欲を持っている人にとっては、それが大きな障壁になるとは言えない。むしろ社会人にとっての障壁は、学ぶ時間の確保などになる。

幾つ授業を取っても授業料は固定なので、取れば取るほどお得だ。取りすぎて研究がおろそかにならないように注意しないといけないけれど（てへ

どの授業を履修するかはもちろん学生の自由である。

履修届けはウェブで行う。

本郷の学生 生活

自分は学部、修士とも慶應だったので、本郷も駒場も全然土地勘がない。食堂も図書館も教室も生協書籍部もどこに何があるかよくわからない。

新入生向けの小冊子「本郷の学生生活」をもらった、

図書館と部局

「本郷の学生生活」の１ページ目に知っておきたい東大用語というのがある。それによると学部・研究科等を総称して「部局」と言うことが書いてある。（１０学部、１３研究科、２研究部・教育部、１１付属設置研究所）

東大では部局ごとに「学務課」、「教務課」などがあるとのことである。そして図書館なども部局ごとにあるだ。

https://www.lib.u-tokyo.ac.jp/ja/library/contents/guide

本郷・弥生には総合図書館から各学部・研究所（法学、医学、工学・情報理工学、人文社会系・文学部、理学、経済学、教育学部、薬学、情報学環・学際情報学府、東洋文化研究所、社会科学研究所、史料編纂所、総合研究博物館、農学生命科学、地震研究所）所属の図書館がある。

図書館が組織の縦割りになっていると言うのも新鮮な驚きだった。

蔵書検索などは横串でできるのであるが、物理的な位置は離れている。

そして、図書館ごとに、開館時間や、入館手続きが微妙に異なるのである。東大内でも他の部局だと閲覧手続き、館外貸出の条件が異なる。学外者と学内者の利用手続きが異なると言うのは良くあると思うのだが、まさか、部局によっても違うと言うのがびっくりであった。

工学・情報理工学図書館だけでも下記にある通り本郷に１０ヶ所図書室がある！

https://www.lib.u-tokyo.ac.jp/ja/library/contents/guide/eng_libraries

それぞれ特定の専攻を担当していると言うのはわかるのだけど、利用者からするとちょっとやりすぎのような気がする。歴史的経緯があると思うので、東大関係者はおそらく当たり前など感じているのではないかと想像するけど、ちょっと不便だなあと感じた。

自分は図書館が大好きなので、早速工学部２号館の図書館（図書室）や総合図書館に行って見た。棚を眺めるだけで癒される。端から端まで歩いて見たい。図書館巡りだけでも、東大に入ってよかったと思う。

図書館にはWifiと電源があるので、パソコンを使って論文検索などが縦横無尽にできる。

自分が学生だった頃（30数年前）との大きな違いは、論文検索が（インターネットによって）電子化されたと言うことだ。特に情報理工学系の論文はほぼ電子化されているので、サーベイの方法がガラッと変わった。昔は図書館で論文誌を探して、それを物理的にコピーすると言うことを延々とやっていたわけであるが、それが電子化されたので、クリックしてダウンロードするだけである。網羅的なサーベイの手間暇が劇的に削減された。

各種検索用ツールがあるので、その操作に慣れたいと思った。

生協

出資金（16,000円）を払って会員になった。出資金は退会時に返還される。生協食堂も書籍も会員割引になる。お得だ。書籍は通常10%割引である。出版社によってはフェアでさらに割引率が高い場合もある。

本郷の生協書籍部の品揃えはいい感じである。教科書はもちろんなのであるが、東大生が読まなければいけない参考書のたぐいが充実している。自分の専門外の例えば、人文系、経済系、法学系などの棚を眺めているだけで知的興奮を味わえる。これを読めと言うスゴ本だらけの書棚になっている。

会社員と学生の違い

10月から学生になって日々学んでいる。せいぜい３週間程度の学生生活で何事かを言うのははばかられるのだが、あえて会社員と学生の違いについて述べてみる。

会社員と学生の大きな違いは「自由」である。学生には自分の時間を自分の裁量で使う自由がある。

勉強するのも研究するのも遊ぶのも自由である。しがらみはない。

会社員だとそうはいかない。会社には上司がいて同僚がいて部下がいる。自分の裁量はほとんどない。どんなに働き方改革だなんだと行っても会社員である以上、働かない自由はない。会社の指揮命令系統のもとに仕事をする。自己裁量権はほとんどない。その意味で会社員の自由はほとんどない。

当たり前すぎて嫌になるくらい当たり前の話なのであるが、学生になって改めて感じた。最初の学生の時には、自由についてはそのようなことをほとんど感じなかったが、会社員を経て学生になると強く感じる。

研究のこととか、なぜ博士課程に進学したのかとかについてはおいおい記していきたいと思う。

悩み。緩募、友達

学部から進学したわけでもないし、9月末入学なので知り合いがほとんどいない。学食で一人でカレーを食うのも味気ない。友達が欲しいので緩募。

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*1：http://d.hatena.ne.jp/hyoshiok/20180930/p1

*2：大学院合格発表も掲示板だった。9月3日が合格発表だったので、電気系事務室に行ったところ、それらしき掲示がないので事務室で聞いたら、ここの掲示板ではなくて８号館の掲示板に発表されていると教えてもらったのだけど、そもそも８号館というのがどこだかわからない。事務の人に８号館の場所を教えてもらって、いそいそと合格発表を見に行った。

*3：1時限目が8:30-10:15、以下、10:25-12:10, 13:00-14:45, 14:55-16:40, 16:50-18:35, 18:45-20:30

*4：https://www.u-tokyo.ac.jp/ja/admissions/tuition-fees/e03.html

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2018-09-30

9月末で60歳定年退職しました

当社の規定により満60歳で定年退職をした。長いようで短かった会社員生活も一区切りだ。自分のプログラマとしての会社員生活を振り返ってみる。無駄に長いし結論はないのでお忙しい人は飛ばして欲しい。

9月末なのでブログ界隈では退職エントリーがそこかしこに書かれると思うが、その中で自分の退職エントリーを連ねることにどれほどの意味があろうか。もちろんないのだが、それでも多くの書き手の年齢を考えると満60歳定年退職というところに若干の希少価値を見出せなくもない。

1984年に大学院修了して以来、プログラマとしてのキャリアを重ねてきた。大学時代の同期でプログラマとして就職したものは皆無だ。当時、工学部の同期はメーカーに就職するのがほとんどで、大手家電メーカー、自動車メーカー、電力会社などなど、当時の誰でも名前を知っている人気企業に就職するものが大半だった。

その中で、日本ディジタルイクイップメント（DEC）研究開発センタという外資系の知名度のない小さい企業に新卒で入るというのは異例といえば異例かもしれない。本人はそんなことは全然思っていなかったのだが、世間ではそのようなことを思っていたかもしれない。実際、両親はDECのことを知らなかった。*1

DECでは日本語版 COBOL プリプロセッサを作るのが最初の仕事だった。実用的なプログラムを作ったことがない新卒のプログラマにとってはちょうど良いサイズのプロジェクトだったと、いまだからこそ思う。

言語プロセッサを作るということは、言語仕様は明確に決まっているので、典型的なウォータフォールモデルになる。仕様が与えられ、それに基づいて設計し、実装する。実装するというのはコードを1行1行書くという地味な作業なのだが、新卒の頭でっかちなプログラマは、もっとカッコいい仕事があるに違いないと思い違いをしている。第二次人工知能のブームなので、そんなところで仕事があるといいなあと思っているんのだが、もちろんない。

最初にやったことは見よう見まねでコマンドスクリプトを駆使してビルド環境を作ることだった。生まれて初めてmakefileを書いた。makefileというのは、どのようにプログラムをコンパイルしてビルドをするかというルールを記したファイルなんだけれど、知っている人には冗長な記述だし、知らない人には、これでは説明にならない。

夜中の0時に、そのスクリプトが動き出すようなスクリプトを書いて、毎日夜中の0時からビルドプロセスが動くようにした。そのビルドプロセスは、当日変更のあったファイルを取り出してコンパイルするだけではなくて、ビルドしたのちに、テストツールを起動して、全テストを流すというものだった。

今でこそ、CI (Continuous Integration)すなわち継続的インテグレーションという名前で知られている、毎日毎日変更のあった部分をビルドしテストをするというプロセスだ。当時は夜中のビルドあるいはデイリービルドと呼んでいた。

夜中のビルドで、毎日毎日全てのテストを流す。プログラムの変更によって時としてテストで不具合を見つけることもある。既存のテストの場合、前日までOKだったのが、その日NGになった場合、当日行った変更が何らかの原因である場合が多い。今まで顕在化していなかったバグがその変更で顕在化する場合もあるし、純粋に新しいバグを埋め込んだということもある。

あるいは新規のテストを追加した場合、元のプログラムに変更がなかったとしても、そのプログラムに含まれていた不都合を新たに発見することもある。

さらには、まだ実装されていない部分のテストを書いている場合はNGが出るのだけど、実装がテストを追い越してしまう場合もある。

TDD(Test Driven Development)などという言葉がない時代のソフトウェア開発でも同様なことは行われていたのである。

ソフトウェア開発を機械力を使って加速する。ソフトウェア開発チームにはプロのプログラマーしかいない。プログラマは、プログラムを書くだけでなく開発環境の整備やテストプログラムも書く。

このCI環境での開発は言語プロセッサ開発でもデータベース管理システムの開発でもOSの開発でもそのプロセスは一緒だ。

DEC時代に学んだこと

ソフトウェア開発のイロハを学んだ。プログラムを書いたらコード管理システムにチェックインする。そしてテストを書きテストをする。当たり前のことを当たり前にする。それの大切さを学んだ。

バグを発見したら、それを記録した。その記録が貴重な学びの場になった。どうやってバグを発見したかを記録する。テストで発見したり、たまたま発見したり、製品の場合は顧客が発見する場合もある。そのバグの原因は何かを記録する。いつバグを埋め込んだか。どのように修正したかを記録する。

自分たちが作っているソフトウェアなのに、自分たちがどのようにバグを作り込んでいるか、驚くほど知らないことに唖然とする。どのようにバグを発見しているかの知見も乏しい。

バグデータベースを作るだけでも学びの速度は加速する。最近のソフトウェア開発プロジェクトでは忘れられたプラクティスかもしれない。自ら学びの場を放棄しているようで勿体無いと思うが、実際はどうなのだろうか（実はよく知らない）

Gitのようなコード管理システム、jenkinsのようなCI環境などがDECの開発現場にあった。

ソフトウェアの国際化

外資系コンピュータベンダにいると日本語版の開発というのは避けて通れない。本社で作られたソフトウェアが日本のことどころか、英語前提ガチガチで作られていたりして、米国以外では使うこともままならなかったりする。

ASCII７ビット前提とした作りになっていて、当時のUnixもひどかったし、C言語もひどかった。各国向けにソフトウェアを作り変えることをローカライズするとか言っていた。それをより一般化して、ソフトウェアの国際化という概念にしていくのが、1980年代から 90年代である。

当時はUnicodeなどというものもなくて、AppleやXeroxの人たちが中心となって、1988年ごろにUnicodeの原型となるものが提案されたが、それはどう考えても使い物になるものではなく、各社のエンジニア達が様々な議論を経て、ISO 10646という形にまとめていく。

他社のエンジニア達と腹を割って議論するという経験を文字コードやソフトウェアの国際化を通じて行えたのは僥倖だった。

Oracle

DECはコンピュータ業界を支配していたIBMに対する破壊的イノベーターでだった。70年代から 80年代にかけてIBMのローエンド市場をPDP-11ないしVAX 11という16ビットないし32ビットコンピュータで徹底的に破壊していった。アメリカのコンピュータサイエンスの先端にはDECのコンピュータがあった。

IBMへ果敢に挑戦しているもう一つのグループが日本のコンピュータベンダー、日立や富士通だった。彼らはIBMメインフレーム互換マシンを製造していた。80年代のことだ。

IBMのようにハードウェア、OS、ミドルウェア、アプリケーションなど全てを一社で提供するベンダーを垂直統合型ベンダーという。時代は80年代に大きく変わった。PCの登場だ。

PCハードウェア、OS、ミドルウェア、アプリケーション、それぞれを提供するトップベンダーが登場した。それがIntelであり、Microsoftであり、Oracleなどである。

垂直統合型から水平分散型へビジネスモデルが大きく転換していったのだ。

自分はDECという垂直統合型の最後のコンピュータベンダにいた。IBMを破壊的イノベータとして破壊する立場の会社にいたのだが、自分の所属している会社がその波に飲み込まれるとは理解していなかった。

PCはおもちゃだと思っていた。Unix WorkstationはスケーラビリティーがないのでVAXの敵ではないと思っていた。OracleはDEC Rdbほどの性能もなければ機能もない、DEC Rdbは世界で１番のRDBMSだと思っていた。

そして、そのどれも間違いだったと90年代に気がつく。気がついたときにはDECの経営が傾いていた。

「イノベーションのジレンマ (―技術革新が巨大企業を滅ぼすとき (Harvard business school press))」という教科書に載っている通りである。

優秀な経営者が合理的な経営をすればするほど隘路にハマって行く。そして一度その隘路にはまり込んでしまうと二度とそこからは抜け出せない。イノベーターのジレンマである。

プログラマとしてDECで十分経験も積んだ。ソフトウェア国際化についての知見も少なからずある。文字コードについてもJIS(日本工業規格)の標準化委員会にも参加していた。SQL 92標準のレビューもしていた。

日本DECの希望退職制度（二度目）に応募したのが1994年である。36歳だ。

そして自分がおもちゃだと思っていた西海岸で急成長するソフトウェア企業に転職した。東海岸の大企業とはまるっきり違う文化とノリを持っていた。

Oracle である。

機会を得て、米国本社に行くことになった。 1995年6月である。Oracle 8の開発チームに所属してOracleの開発を行った。

朝会社に行ってコーヒーを飲む、メールを読む、コードを書く、テストを書く、時にはスペックを書き、マニュアルを書く。時々バグDBを眺めて自分にアサインされているバグを直す。サポートからの問い合わせに答える、バグ報告の多くはバグではないことを知る。マニュアルを読めと言う。マニュアルのバグを見つける、マニュアルを読む、金曜日には会社でビールを飲む、ワインを飲む、自宅で肉を焼く、魚を焼く、ビールを飲む、ワインを飲む、日記を書く。

コードを書くのが仕事だ。

今でこそ35歳プログラマ定年説などと言う馬鹿なことを言う人が少なくなったが（いまでもそんなたわごとを言う人がいることを知っている）、当時は30過ぎてプログラムを書いているのなんか頭がおかしいと言う風潮が日本にはあった、

いらないお世話である。

転職は35歳までだと言うわけのわからないことをいう風潮もあった。

余計なお世話である。

自分が転職したのは36歳だし、Oracle 8のコードをゴリゴリ書いていたのは37歳をすぎてからである。年齢は関係ない。野茂が大リーグに挑戦したのは1995年だ。自分が単身シリコンバレーに行った年だ。

Windows 95が発売され、Netscapeが破竹の勢いの時代である。

インターネットが広く知られるようになった年でもある。

Open Source Software

1998年1月にDECはCompaqに売却され、会社として幕を閉じた。イノベータのジレンマの典型例として、一時期の覇者のあっけない幕切れであった。

そして、1998年1月、Netscapeはそのブラウザーのコードを無償で公開すると言う発表をした。それがのちにOSSとして知られる事件だ。

商用ソフトウェアのソースコードを無償で公開すると言う暴挙に（暴挙としか思えなかった）Netscapeはでた。会社としてもはやNetscapeは存在しないが、OSSのムーブメントはソフトウェア開発を大きく変えた。

インターネットを前提とした世界規模のソフトウェア開発方法論、それをバザールモデルとエリックレイモンだは名付けたのだが、を実証して見せた。LinuxやRubyのようなOSSが世界を席巻する。世界を変えた。

カーネル読書会

99年に日本に戻ってきて、日本オラクルでサポート部隊に入って地味に仕事をしている一方でカーネル読書会という奇妙な勉強会のようなものを始めた。

狭義にはLinuxのカーネルの勉強会なのだが、話題はLinuxだけではなくてOSSやテクノロジー一般のコアな勉強会という位置付けだった。

OSSの場合、ソースコードがあるので、実装レベルの細かい話を突っ込んで議論できる。大きな話からミクロな話まで自由にできるというのが心地よい。

ビールを飲みながらコアな話をするというノリの勉強会になった。毎月１回くらいのペースで開催して、第100回にはLinuxの創始者のLinusも参加してくれた。

Miracle Linux

そんなこんなでLinuxやOSSで遊んでいたら日本オラクルのやんちゃな人たちがLinuxのビジネスをしようという話になって、気がつくと巻き込まれていた。自分としては青天の霹靂で祭り上げられた感じである。

2000年6月に日本オラクルに出資してもらい、Miracle Linuxを立ち上げ取締役CTOになった。正直に言えば、経営の経験のない技術系の人間がCTOなど務まるわけはないのだけど、それ以上に技術がわかるというかOSSがわかる人がいなくて消去法で自分がその役になったという感じである。41歳でベンチャー創業だ。

時代の流れはOSSだったし、それを日本という地域で普及させるのが自分のミッションでもあると感じていた。

カーネル読書会は楽しかったし、OSSを普及させるのはビジネスというよりも、こちらの活動の方が役に立っていたのではないかと思わなくもない。

OSDLというのちにLinux FoundationになるところでBoard Memberにもなった。米国NPOの経営を現場にも参加できた。すごい勢いで全力疾走をする米国ベンチャーの経営を経験した。

一方で日本では、ネクタイを締めた人がOSSの意義を理解しているとは全然思えなかったし、SIの現場の人たちはOSSを無償のソフトウェアとして使っていても、バザールモデルとか自由なソフトウェアの意義などについて理解しているとは到底思えなかった。

勉強会などで若いエンジニアと付き合いが深まって行くに連れて、エンタープライズとは違う世界が東京にも草の根的に育っていることを知った。

その頃、未踏ソフトウェア創造事業というのがあって、面白そうなので応募したら、採択された。2002年、44歳頃である。若手のプログラマに混ざっていい歳したおっさんが嬉々としてプログラムを書いた。*2

いろいろとあって、その後、楽天に移り（2009年8月、50歳）、テクノロジーカンファレンスの運営をしたり、社内報のお手伝いをしたり、楽天IT学校に関わったりした。社内公用語が英語になったのは驚いたが、三木谷さんのリーダシップを中の人として経験できたのはよかった。

プログラマとして一生やって行くのだと若い頃の自分は鼻息を荒く言ったものだが、そうでも言わないことには会社員として生きて行くのが生きづらいと感じていたのかもしれない。

まさか自分が定年になるとは思ってもいなかったし、その時の自分を想像することもできていなかった。

この何年か、あるいは直近の数ヶ月、60歳になったらどうするか、どうしても自分ごととして考えることが難しかった。プログラマ定年説というのがどのような意味を持つのか持たないのか、よくわかっていない。今だにわかっていない。

定年というのは会社員あるいは公務員だからこそある話で、自営業だったり、商売をしていたり、農業漁業をしている人には関係ない。

自分の人生は自分で決める。引退の時期は自分で決める。

会社員を辞めるにあたって、そのような当たり前のことに至ったのが自分にとっての定年退職の意義である。

60歳から何を始めるか

会社の規定で65歳まで再雇用される制度があるが、会社勤めは辞めることにした。100年人生だ。人生二毛作である。会社員ではない人生も面白いと思う。幸い、娘は独立した、扶養家族はいない。

そこで、大学に行くことにした。8月に大学院の試験を受けて幸いにも合格した。*3

9月末より東京大学大学院情報理工学系研究科電子情報学専攻博士課程の学生である。*4

先日安田講堂で入学式があった。家族席ではなくて新入学生の席で総長の式辞を聞いた。英語であった。*5

研究の経験はないが、実務経験はある。プログラムもちょっとは書けるし、プログラムを読むことは好きだ。マニュアルを読むことも好きだ。論文を読むことは苦ではない。

自分をバージョンアップすることに興味がある。ハードコアな研究をして世界に貢献したい。誰もがまだ見つけていない何かを見つけてみたい。インパクトの大きい研究をしたいと思う。

出来るか出来ないかはわからないけど、やって見ることが大事だということは人生から学んだ。うまくいかなくてもそれを失敗とは思わない。人生幾つになってもチャレンジだ。

Be a Hacker. Make the world better.

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*1：親が入社前から名前を知っているのは最後の会社（楽天）だけだった

*2：Intelのマニュアルをボロボロになるまで読んだ https://tech.nikkeibp.co.jp/it/members/NSW/ITARTICLE/20030619/2/

*3：TOEFLの問題集をやった。TOEICとは全く傾向が違うのでちゃんと対策をしないと大変なことになる。各専攻の専門試験は過去問が公開されているので、それを地道に解く。教科書をしっかり読んで理解をした。コンピュータアーキテクチャ、アルゴリズム、情報理論の教科書を読んだ。情報のエントロピーの計算とか出来るようになったが試験には出なかった

*4：http://www.i.u-tokyo.ac.jp/index.shtml

*5：https://www.u-tokyo.ac.jp/ja/about/president/b_message30_08.html

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2018-08-29

ゲーデル、エッシャー、バッハ、第20章、六声のリチェルカーレ、訳者あとがき、訳者紹介まで読了、ダグラスRホフスタッター著、濫読日記風 2018、その15

ゲーデル、エッシャー、バッハ―あるいは不思議の環 20周年記念版を読了した。

ゆるゆるとゲーデル、エッシャー、バッハを読む会（ゆるげぶ）で読書会をしていたゲーデル、エッシャー、バッハ（GEB）を読了をした。第20章の次の「六声のリチェルカーレ」も熟読した。

GEBは章番号が付いている本編（？）と章番号がついていない亀やアキレスや蟹が出てくる部分との図と地が織りなす二重らせんの構造をしている。まるでエッシャーの絵のようだ。無限に音階が上昇していくカノンのようだ。

地の部分があるから図が際立ち、図がなければ地の存在は意味がない。

難しい本を読んでいて、理解できないところを無意識にスルーしている自分に気がついた。同じ本をみんなで読むタイプの読書会では、それぞれの人の感想を聞けるので、自分と随分違う読み方をしている、あるいはそのような読み方があるのかという発見にいとまがない。さらに担当を決めて、その章の説明を順番でするというタイプの読書会だと、ゆるげぶはまさにそのような読書会だ、自分なりに咀嚼して理解していないと説明できないので、深い理解が得られる。というか自分の浅い理解に気が付ける。

意識していなかったのだけど、よくわからないところはうわべだけを読んでスルーしていた。説明しようとして、ハタと、あれコレってどーゆーことだと理解していないということに気がついた。理解していないことに気がつくというのは意外とありそうでない経験だ。

シェパード・トーンという無限にオクターブが上がっていくように聞こえる音律（707ページ）というのを知った。そして、映画の効果音にそれが使われるとなんとも言いようのない緊張感を醸し出すということも知った。

知らないということは簡単にわかる。知らないから。だけど理解していないということに気がつくというのはありそうでない。理解しているということは誰かに説明できれば間違っていたとしても理解はしていると言えるので意識できるが、理解していないということを知ることは難しい。

理解度テストなんていうのは日常生活では、ほとんどない。説明を誤解しているなんていうことはむしろ日常茶飯事である。しかし、自分が誤解しているということに気がつくことはほとんどない。そう考えると怖い。

なんていうことを読みながら思った次第である。

一冊読了したということは自分の人生において未読の本が一冊減ったということに他ならないのだけど、実際は、もっと読みたい本がどんどん増えるので、未読の本がどんどん増えていく。

読了することによって、今まで見えていなかった暗闇に光が当たって、そこには膨大な未踏の豊かな未読の山が存在することを知る。

自分の無知を知れば知るほど広大な未踏の地を発見していく。

ゲーデル、エッシャー、バッハを巡る旅は尽きない。無限と有限。地と図。

読書会をすることによって、本を読むという行為をメタに考える機会を得た。GEBがそのようなある対象についてのメタなことを題材にあれやこれやグルグル回っている構造であるというのも面白かった。

GEBを題材に「ゲーデル、エッシャー、バッハの薄い本＃3」を刊行予定である。（宣伝）

濫読日記風 2018

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2018-07-15

なぜアメリカ大陸横断を列車でしたのか

いろいろな人になぜアメリカ大陸を横断したのかと聞かれる。簡単に自分なりの答えを記しておく。

今回は鉄道（Amtrak）で横断したわけだが、最終的にはクルマで横断したいと思っている。

なんでそんな酔狂なことをするのか？したいからしたいとしか言いようがないのだけど、もうちょっと言葉を重ねてみる。

小田実は「何でもみてやろう」で「ニューヨークの摩天楼とミシシッピ河とテキサスの原野を見たくてアメリカに行った」と記している。当時の日本は焼け野原で「摩天楼」は無かったし、ミシシッピ河もテキサスの原野も日本にはない。だからこそ小田実はそれを自分の目で見たかったのだと思う。*1

今回、ミシシッピ河も見たし大平原のトウモロコシ畑も見た。もちろんニューヨークの摩天楼も見た。小田実の聖地巡礼をしたかったわけではない。

大陸横断するときの時間感覚をざっくり理解したかったのである。例えば、行っても行ってもトウモロコシ畑、行っても行っても山岳地帯、走ったら走ったで国内に時差があるので、時計を調整しないといけない。東部夏時間（EDT）から中部夏時間（CDT）に調整する。同様に山岳部夏時間（MDT）、太平洋夏時間（PDT）へそれぞれ進んでいく。

行っても行ってもトウモロコシ畑だ。

そんな規模感を身体性を持って理解したかった。そしてそれはクルマで大陸横断をするための予行演習に他ならない。

行っても行っても山岳地帯。

自分の知っているアメリカは仕事を通じて知っているアメリカだ。新卒で入ったDECは東海岸の大企業（コンピュータハードウェアの製造販売会社）だし、その後転職したOracleは西海岸の大企業（ソフトウェア製造販売会社）だ。東海岸に住んだこともあるし、西海岸（シリコンバレー）にも住んだことがある。アパートの契約をして、クルマを買って、銀行口座を作って小切手でアパート代を払った経験もある。その意味で一般的な日本人よりはアメリカを知っているつもりになっている。

しかし、自分は肌感覚として、都会のIT 産業というフィルターを通したアメリカしか知らないということを理解している。いまの大統領を支持し投票した人々を自分は知らない。

広大なアメリカはシリコンバレーではないし、ロスアンジェルスでもニューヨークでもない。自分はカントリーサイドについて何にも知らない。普通のアメリカ人、いまの大統領を支持し投票した人々が住んでいる街や生活を全く知らない。

クルマで大陸横断をすれば、そのような人たちの生活や考えを知れるとは思わないけれど、自分の知らないアメリカの断面を見れるような気がしている。それはインターネットとかテクノロジーとか自分が日常接しているものと違ったものと予想する。

ボストンからロスアンジェルスまでクルマで3000マイル（5000キロ弱）ほどだ。毎日300マイル（500キロ弱）走っても10日かかる。２週間だとちょっとギリギリだ。３週間だと若干余裕がある。

名所旧跡をプロットするのではなく、田舎町のしょぼいダイナーでランチをとって、やる気のないウェイトレスと雑談をしたい。それによって何が始まるわけでもなく、何を発見するわけでもない。特に目的はなく、ひたすら、東から西へクルマで移動する。

そんな旅をしてみたいと思っている。

Traveling U.S.A by train from Hiro Yoshioka

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*1：http://d.hatena.ne.jp/hyoshiok/20180707/p1

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2018-07-07

ニューヨークからサンフランシスコまで全米を鉄道で横断してみた

（地図はシカゴからサンフランシスコまで）

アムトラックでニューヨークからサンフランシスコまで鉄道で横断してみた。３泊４日、乗り換え２回だ。

https://www.amtrak.com/home.html

アメリカは広い。移動するだけで体力を消耗する。頭では理解しているつもりだったけど身体で理解した。

全米を列車で横断する場合、アムトラックのシカゴがハブになっているので、西海岸からならば、シアトル、サンフランシスコ、ロスアンジェルスからシカゴまで行って、そこからボストン、ニューヨーク、ワシントンDCに向かう。東海岸からならその逆だ。

今回はニューヨークからシカゴ経由でサンフランシスコまで行った。途中、Albany-Rensselaerというところでボストンから来る列車に乗り換える。時刻表だと、19:05発でシカゴに翌日の9:45に到着するので14時間40分ほどの旅になると思いきや、時差が1時間あるので、15時間40分の旅だ。

同様にシカゴからサンフランシスコ（Emeryville）までも時差が2時間あって、52時間 10分の旅となる。

https://www.amtrak.com/content/dam/projects/dotcom/english/public/documents/timetables/California-Zephyr-Schedule-072017.pdf

60年前、小田実はニューヨークの摩天楼とミシシッピ河とテキサスの原野を見たくてアメリカに行った（「何でも見てやろう」10p）。当時の日本は焼け野原で「摩天楼」は無かったし、ミシシッピ河もテキサスの原野ももちろんない。だからこそ小田実はそれを自分の目で見たかったのだと思う。ベトナム戦争も始まる前の古き良き時代のアメリカをフルブライト留学生として渡米した。

今回、「何でも見てやろう」を再読しながらシカゴからサンフランシスコまで旅をした。車窓からはトウモロコシ畑が行っても行っても続いている。大平原は延々トウモロコシ畑だった。人家などは見えない。

予約方法と席の種類

https://www.amtrak.com/home.html

予約はアムトラックのWebページから行った。

サンフランシスコの場合、Emeryville, CAを選ぶ。どのクラスがいいのかよくわからなかったので、Reserved Coach Seatというのを選んだ。Chicago からEmeryvilleで$329だった。Premiumは$821で高い。

Coach seat の場合、座席は横幅も席の間隔も広いし、リクライニングはゆったりだ。よく寝れる。

Premiumの場合はベッドみたいだ。予約した時点では、どのような座席かはよくわからなかったので値段で選んだ。

値段の差は主にベッドかリクライニングかによるのかな。前者の場合、飲み物と料理もついているようだ。飛行機のビジネスクラスとエコノミーみたいなものだと理解した。次回は試しにPremiumでもいいかもしれないと思った。

東海岸からシカゴまでは、ボストン、ニューヨーク、ワシントンDCあたりからアムトラックがある。日本からの直行便で本数が多いのはニューヨークなので、起点をそこにした。ボストンやワシントンDCなどでもよかったかもと思った。

ニューヨークから シカゴ

ネットで予約すると確認メールが来るので、それを印刷しておく。スマホでQRコードを見せてもいいのだけど、ネット環境がないとドキドキするので紙で持参するといいと思った。自分は印刷していなかったのでドキドキした。しなくてもいい緊張だった。

Coach Seatの予約は指定席ではないので、空いている席に早いもの順で座っていく。座席数ぶんは確保されているので、立ち席ということにはならない。

自分はてっきり、席を予約したら、座席を別途指定するか、すでにどこかの席が指定されているのではないかと勘違いしていたのだけど、そのようなことはなかった。無駄にドキドキした。

ニューヨークで列車に乗り込んで、とりあえず空いてる席に座って、隣のおじさんにどの席に座ればいいんですかね？と聞いたところ、予約したときのメールに書いてあるのでじゃないかと言われたので、マックを立ち上げメールを発掘し、予約メールのPDFを表示した。確かに QRコードがある。これを読み取ると座席番号とかがわかるのかなあと思ったのだが、問題はどうやってQRコードを読むか。SIMは用意していかなったので、弱いフリー wifiの電波でネットと格闘した。車掌さんが検札に来たので聞いたところ、このチケットは席の予約だけで指定席じゃないので、どこに座ってもいいよとのことだった。無駄にドキドキしただけだった。

シカゴ からサンフランシスコ

シカゴ到着が2時間ほど遅れた。

シカゴからサンフランシスコの列車は14時発。2時間ほどの待ち時間なので、軽く飯を食って待った。待合室でダラダラ待つことになる。サンフランシスコ着が翌々日の16時10分だ。普通に考えると50時間ちょっとかかることになると勘違いするのだが、シカゴとサンフランシスコには2時間時差があるので、52時間ほどの行程になる。国内に時差があるほどアメリカは広い。

30ドルくらい余分に払うとラウンジ（レガシークラブとか何とかいう名前だった）利用とプライオリティーボーディング（優先搭乗）ができるらしいので、利用した。wifiのほか、スナックと飲み物がただだった。飯を食う前に利用すればよかった。

発車30分くらい前に、係りのおねーさんが、ホームそばの待合室まで案内してくれた。そこから優先搭乗だった。

CALIFORNIA ZEPHYR号というのがシカゴ、サンフランシスコ間を走る列車の名前だ。

https://www.amtrak.com/content/dam/projects/dotcom/english/public/documents/timetables/California-Zephyr-Schedule-072017.pdf

座席は幅広でゆったりリクライニングができて快適だ。展望車は天井もガラス張りになっていて明るい。食堂車と売店がついている。

夕食は予約が必要だ。係りの人が聞きに来るので、空いている時間を教えてくれる。1テーブル4人なので、それ未満のグループないしは個人は相席になる。

メニューはそれほど多くはないが美味しかった。

朝と昼は予約なしにふらっといってふらっと食える。

知らない人と雑談をするというのも旅っぽい。車窓はそれほど変化がない。本を読む、寝る、景色を眺める。それの繰り返しだ。

列車の中にはwifiはなかった。SIMとか購入しなかったので、52時間インターネットから隔絶された。途中駅で停車するたびに、フリーなwifiはないか検索してみたけど、ほとんどなかった。ネットから遮断される時間を持つというのも旅の醍醐味かと思った。ネット依存症には辛いけど。

コロラド州に入ったあたりから徐々に山岳地帯になる。遠くに山が見える。

ここまでは予約とか席の種別とか、いわばテクニカルな部分で、旅の本質はそこではない。もっとエモい話を書こうと思ったのだけど、長くなるのでそのうちに記すことにする。

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2018-06-21

プログラマ60歳定年説、FA宣言

タイトルは釣りです、すみません。無駄に長いのでお忙しい人は、どーぞ、飛ばしちゃってください。

自分は今年の9月で満60歳になる。60歳というと多くの日本企業の御多分にもれず定年である。定年後に何をするのかしないのか、ここで簡単に記してみる。

日本の伝統的な大手企業（経団連に属するような企業）では、定年などの制度がしっかり整備されているので、先輩たちがどんな暮らしをしているかおおよそのロールモデルがある。一方で自分が今所属している企業は20年ちょっと前に創業したネット系である。規模は大企業だが相対的に若い企業なのでそもそも50代の従業員がそんなにいなくて定年退職した人も数えるくらいである。

日本において職業プログラマの世界では、特にフリーランスではなくて会社に所属している場合、35歳定年説というのが炎上系のネタとしてよく議論される。特に SI系の場合、多重下請け構造の中で歳を食ってプログラミングをしているなんていうのは、よろしくない、あるいは許されない（単価的にも能力的にも）ということがまことしやかに囁かれる。

今回ここでのお話は、そのようなことではなくて、会社の人事制度としての「定年」のお話である。若いプロフェッショナルな皆さんは自分が定年になることなどは想像するのは難しいとは思うが、人は必ず歳をとり、生きていれば誰でも60歳になる。技術系（ジェネラリストではなくエキスパートとして）で生きてきた会社員がどのような考えでどのような選択肢を持つか、あらかじめ考えておくことはあながち無駄なことではないと思う。なんかの参考になればと思う。

働き方改革とか人生100年時代とか働き方とか生き方が話題になる昨今であるが、基本的には年金制度が破綻しつつあるので、定年で仕事やめて、老後は年金で暮らすというのはもはやできませんよ、というのがその根底にある。

さて、それでは自分はどうか。子どもはすでに独立しているので、人生において生活上の固定費は低い。したがって、今の収入をあげるという強いインセンティブは少ない。昔は収入をあげたいと強く思ったものである。（生々しい数字はここでは割愛）。

大雑把に言って、次のような選択肢がある。１）雇用延長で65歳までいる。1年毎の契約社員。２）転職する。３）独立する。個人事業主となるか会社組織を立ち上げて代表になる。

日本の大企業の場合、50代がわんさかいて年功序列型賃金なので、パフォーマンスに比べて高い賃金を貰っていると言われている。企業として成長しているのであれば、それでも問題はないわけであるが、そうでない場合、どうしても定年などの制度がないと解雇が難しいので、人件費が増大して生産性が低くなる。（一般論として）

企業の本音としては、役職定年や定年制度で賃金カット、雇用調整を合法的に行いたいということである。

一方で働く側としては、同じ仕事をしていて、いきなり賃金カットというのは精神的にはなかなか受け入れがたい部分がある。誕生日をすぎたからと言って、急に能力が3割減になるというのはあり得ない。（あるかもしれないけど）

結局のところ、需要と供給のバランスというかマッチングなので、人材流動化して、必要とされているところに必要とされているタイミングで移動するというのが落とし所になる。

自分が１）やりたいこと、やりたくないこと、２）できること、できないこと、３）社会的に需要のあること、ないこと、などの軸の中で、収入を得る時間の使い方を考えていくことになる。（当たり前の話だけど）

自分のイメージとしては、今までの職業の中で培ってきたキャリア、プログラマとしての能力、小さなチームのプロジェクトリード、オープンソースのスタートアップのCTOでの経験、コミュニティーの立ち上げやエバンジェリスト、大きな企業で技術理事としてできたことできなかったことなどを考えながら、自分が最もバリューを発揮できるところ、自分が最も時間を費やしたいところ、自分を最も必要としてくれるところなどのバランスを考えることとなる。

昨今、古典を読みまくったり、勉強をしたりしているが、技術の変化というのは、表層はすごい勢いで変化していっているように見えるが、根っこの部分、すなわち基盤の原理原則はほとんど変化していない。

若い人たちはAWSとかAzureとかDockerとか（昨今の流行りのテクノロジーをあげてほしい）フォローするのに大変かと思うが、一方で成長する技術組織とか、技術者としての落とし穴とかソフトスキルとか、そんなに毎日変わるようなものではないものも少なくない。

0から1を作るときの落とし穴、技術者としての勉強の方法とか、IT 業界に長くいたからこそ貢献できるあれやこれやもあると思う。

自分の体力、能力、知的好奇心などを生かしてくれるところを探して、マーケティングするということになる。それは社内でも社外でも同じだ。組織に属してもいいし属さなくてもいい。フリーランス（個人事業主）でもいいし会社組織を立ち上げてもいい。自分のできる範囲の中での選択肢を考えていく。

組織に属するとしても、様々なことを様々な形態でやりたいので、副業が前提になる。さらにいうと、9時5時に満員電車に揺られて仕事をするというよりも（もちろんオフィスに行くことはやぶさかではないが）、リモートワークなどが主体となるようなイメージである。

これは、会社員としての FA (Free Agent) 宣言でもある。興味がある人は連絡ください。個別にご相談させていただきます。( hyoshiok @ gmail.com )

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2018-06-06

無知を楽しむ

難しい本の読書会をやっていて、ウンウン唸りながらわからないなあ～と思う。

「ゲーデル、エッシャー、バッハ」を読んでいるのだけど、未だに深い森をさまよっているような気分で果たして見晴らしの良いところにたどり着けるのだろうかと時々不安になる。

今日の読書会に、白石さんのご紹介で「敷き詰め」が好きで好きでしょうがない、日本テセレーションデザイン協会代表の荒木さんに来ていただき、GEBとの出会いとかエッシャーやテセレーションの話を伺った。*1

空間を同じの模様で敷き詰める。小学校の算数にも出てくるそうだ。算数にも美意識を導入するらしい。

図の部分と地の部分

絵は図の部分で成り立っているのではなくて地の部分があるから図が引き立つ。何かを知るということは、その地の部分も知ることになる。ああ、こんなことも知らなかったのかということを知る。無知の知だ。

現代社会では無知は罪悪だ。我々は自分の無知を隠そうとする。知ったかぶりをする。バズワードを消費してわかったつもりになる。無知に対して無自覚だ。

エッシャーの絵に魅了された人がここにいた。なぜだかわからないけどエッシャーが好きだ。そーゆー人が世界中にいるらしい。

https://ja.wikipedia.org/wiki/マウリッツ・エッシャー

エッシャーの生誕100周年を記念して集まった人たちが、Bridgesという団体を作って、毎年カンファレンスを開催している。今年もストックホルムで開催するらしい。

http://bridgesmathart.org

世の中にはなんだかよくわからないけど、なんだかよくわからないものに熱中して、なんだかよくわからない熱量で楽しんでいる人がいる。なんだかよくわからないことの代表が「数学」のような気がするけど、「数学」の周辺には広大で肥沃な大地があって、その周縁を散歩してみたい気がする。

知らないことを知るのは楽しい。自分が全く知らないことを自覚するのが楽しい。

本能を言語化することは難しい。数学を楽しみたいと思う心はどこか本能に基づいているのかもしれないが、よくわからない。

自分の無知を知る。そのこと自体が楽しい。無知を楽しんでいる。図を楽しむだけではなく、地の部分も楽しむ。だんだん地の部分を楽しむこともできるようになってきたような気がする。

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*1：http://www.escher.jp/s_m_tessellation.html

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Twitter / @papapa_paper

2018-05-15

不完全性定理―数学的体系のあゆみ (ちくま学芸文庫)、野崎明弘著、濫読日記風 2018、その14

不完全性定理―数学的体系のあゆみ (ちくま学芸文庫)を読んだ。

あることを好きとか嫌いとか誰でもあるのだけど、こと「数学」に関しては好き嫌いがはっきりしているような気がする。

高校時代の数学に良い思い出がなく気がつくと嫌いになっていたとか、進路を決めるときに大学入試を数学があるかないかで決めて、それが文系理系の分かれ道になったという人もいるかと思う。

好きと嫌いの軸以外にも数学が得意と不得意というのもある。ここで得意不得意というのは数学の試験の点数を取れるか取れないかという矮小化された評価軸だ。

高校時代の数学というのは、試験の問題を限られた時間内に素早く解くというスキルに特化されていて、大学入試はそのスキルを最大限に発揮する場になる。

数学の問題を解くというスキルにチューニングして行けば、じっくり考えることは時間がかかるのであまり推奨されなくて、過去問の出題パターンから効率よく正解を導き出すテクニックの取得が基本的な戦略になる。

数学のテストを解くというスキルは考えるスキルの訓練ではなくて暗記科目になる。

いいとか悪いとかではなくて受験勉強の弊害というのは結局そのようなところかと思う。

一方、それとは別に「数学」そのものを考えてみると、「抽象的な思考」を極限まで高めたものという感じになる。ものとしての「数」を触ることはできなくても、我々は概念としての「数」を理解しているし、それを扱うことができる。純粋な三角形というものは物理的には存在しないけど、概念としての三角形を思い浮かぶことはできる。

数学の考え方や言葉の使い方はいろいろなところで役に立つので、便利な道具として身につけたいと思うひとも多い。ちょうど便利な道具として英語を使えるようになりたいと思うのと似ている。

自分は学校の数学の試験には落第したクチだが、ずうっと数学と仲良くなりたいと思っている。数学の試験は不得意だが数学は好きだ、もっと好きになりたいという片思いの状況である。

ゲーデルの不完全性定理というものをいつか理解したいと思っているのだが、まだその思いは達成できていない。様々な入門書や解説書を読んでいるのだけど、わかったようなわからないような行ったり来たりを繰り返している。

別に不完全性定理を知らなかったところで生活には困らない。それを知ったところで何かご利益があるというものでもない。自分の知的好奇心が満たされるだけである。

しかしだからこそそれを知りたいと思う。

本書を読んで不完全性定理の深淵の極一部を見たような気もするし、幻想のような気もする。周縁をちょっと散歩しただけかもしれない。

20世紀の天才は何を考えたのか、それに思いを馳せるだけでもワクワクする。

ゲーデルの不完全性定理にまつわる旅はまだまだ終わりそうもない。自分はそれをとても楽しんでいる。

私は数学が好きだ。

濫読日記風 2018

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2018-05-05

失踪日記2 アル中病棟、吾妻ひでお著、読了、濫読日記風 2018、その13

失踪日記2 アル中病棟を読んだ。

漫画家の吾妻ひでおがアル中になって専門病院に入院する実話をもとにした漫画。前作の締め切りをバックれて失踪してホームレスになるという「失踪日記」の続編という位置付けだが、本書を執筆するまで8年かかったのはアル中だからか。

アル中の特徴は自分はアル中じゃないと頑なに信じるところから始まる。アルコール依存症は精神病の一種なので専門家に見てもらったほうがいいのだけど本人に自覚がないので難しい。

精神的にアルコールに依存していると、ともかく酒なしではいられなくなって身体的にも依存して、幻覚や幻聴などをみるようになる。そうなると自分一人ではどうしようもないので強制的に入院して治療するしかない。やばいな。

自分の場合、自称プロの酔っ払いが飲酒をやめた話 - 未来のいつか/hyoshiokの日記で記したように3年ほど前に、『田舎暮らしに殺されない法 (朝日文庫)』、丸山健二著、を読んだことをきっかけに、家で飲むことをやめて、2016年 12月頃に禁酒した。

会社員をやっているとフリーランスな人と違って平日は会社に行く必要があるので朝から飲むという機会は少ない。家飲みをやめれば休みの日に朝からだらだらと飲むこともない。その意味で漫画家と違って本格的なアル中になる可能性は低いのだけど、サラリーマンでもアル中になる人はなる。

一冊の本を読んだだけで人生変わることはある。人生100年時代、定年になる前にアル中にならなくてラッキーだったと思う。

各地に、アルコホーリクス・アノニマス(AA)という断酒した人たちの勉強会みたいなものがあるそうである。断酒会というのもあるらしい。機会を見つけて行って見たいと思った。

簡易的なチェックしてみよう。

飲酒習慣スクリーニングテスト（AUDIT）｜お酒とうまく付き合う｜CSV活動｜キリン

濫読日記風 2018

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2018-04-17

ゲーデル、エッシャー、バッハの薄い本、その２を #技術書典に出品する

「ゲーデル、エッシャー、バッハ―あるいは不思議の環 20周年記念版」という20世紀の古典の読書会をゆるゆるやっていて、その読書会仲間と、同人誌を昨年の秋に作った。*1、*2

そして、4月22日、秋葉原UDX アキバ・スクエアで開催予定の技術書典に同人誌「ゲーデル、エッシャー、バッハの薄い本＃2」を出展する。

「ゲーデル、エッシャー、バッハ」とは一体なんなんだ。読んだ人それぞれ勝手なことを言って結論は出ないのだけど、読書会でワイワイ議論しながら読むのが楽しい。読書会の醍醐味みたいなものである。あまつさえ、それだけでは物足りないのか、同人誌まで作ってしまった。最初に作った同人誌「ゲーデル、エッシャー、バッハの薄い本」を2017年秋に開催された、技術書典というイベントに出したところ準備した100部を1時間弱で完売した。入手できなかった人たち申し訳ございません（ぺこり）

今回、売り切れた薄い本＃1と書き下ろしの薄い本＃2を出展する。

薄い本＃2はダグラス・R・ホフスタッターさんからのメッセージ、30年以上前の日本語版編集者へのインタビュー、10章から15章までのヒッチハイクガイド、そのほかゲーデル、エッシャー、バッハ(GEB)を題材にした漫画などなど盛り沢山だ。

結局GEBとはなんなのか。

自分の回答は「生命のない物質から生命のある存在がどのように生まれるかを述べようとする個人的な試みだ」というものだ。石ころと「自分」の差はなんなのか、それを描いている作品なのだ。

GEBとは何か、その問いに答えるためにはGEBを読む必要がある。700ページを超える大著（約1000グラム）だし、一人で読むのは大変だ。そのおともに薄い本を利用して欲しい。薄い本を読むとGEBを読みたくなる。GEBを読むと薄い本を読みたくなる。そのような補完的な関係を持つように作った。

技術書典でぜひ手にとって欲しい。

https://techbookfest.org/event/tbf04/circle/15520001

日時 2018/04/22 (日) 11:00～17:00

場所秋葉原UDX アキバ・スクエア

主催 TechBooster/達人出版会

一般参加無料

奮ってのご参加、お待ちしています。

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*1：ゆるゆるゲーデル、エッシャー、バッハ（略してGEB）本、読書会中 - 未来のいつか/hyoshiokの日記

*2：ゲーデル、エッシャー、バッハ―あるいは不思議の環 20周年記念版、12章、ダグラス・R. ホフスタッター著、濫読日記風 2018、その10 - 未来のいつか/hyoshiokの日記

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2018-03-17

銃・病原菌・鉄、ジャレド・ダイアモンド著、読了、濫読日記風 2018、その12

銃・病原菌・鉄（上）、銃・病原菌・鉄（下）1万3000年にわたる人類史の謎 (草思社文庫)を読んだ。

スゴ本の中の人が選んだ、1万円で“一生モノの教養”を身につけるための5冊 - マネ会で紹介されている一冊で面白さは間違いない。

本書をひとことで表すならば「歴史は、異なる人々によって異なる経路をたどったが、それは、人々の置かれた環境の差異によるものであって、人々の生物学的な差異によるものではない」（45ページ）

ヨーロッパでは文明が発達し、世界を制覇したが、それはヨーロッパ系の人々が生物学的に優れていたからではなく、たまたまその人々の置かれた環境によるものである。本書は一言でいえば、「人種による優劣という幻想」（32ページ）を打ち砕くものである。

例えば、3章で、スペイン人とインカ帝国の激突が描かれている。コロンブスがアメリカ大陸を発見して、ヨーロッパ人が新世界を植民地化した。その逆、すなわちインカ帝国の人たちがヨーロッパを植民地化することがなかったのは何故なのか？その問いに3章は答える。

ヨーロッパ人が新大陸を征服した結果、アメリカ先住民は激減した。

ヨーロッパ人とアメリカ先住民との関係におけるもっとも劇的な瞬間は、一五三二年十一月十六日にスペイン征服者ピサロとインカ皇帝アタワルパがペルー北方の高地カハマルカで出会ったときである。（122ページ）

スパインから来た168人のならず者集団が八万人の兵士に守られた皇帝を捉え、インカ帝国を征服できたのはなぜなのか。

3章はその経緯を詳しく記している。ピサロの随行者がインカ帝国を征服した経緯を記しているので我々はそれを知ることができる（彼らは文字を持っていた！）。

そして、読み書きのできたスペイン側は、人間の行動や歴史について膨大な知識を継承していた。それとは対照的に読み書きのできなかったアタワルパ側はスペイン人自体に関する知識を持ち合わせていなかったし、海外からの侵略者についての経験も持ち合わせていなかった。（146ページ）

スペイン人は赤子をひねるように簡単にインカ帝国の人々を騙して殺戮したのである。

本書のタイトル『銃・病原菌・鉄』は、ヨーロッパ人が他の大陸を征服できた直接の要因を凝縮して表現したものである。（147ページ）

ヨーロッパ人は、銃で人を殺し、病原菌（伝染病）で人を殺し、鉄で人を殺し征服して行く。

人類が農耕を始めた一万三千年前くらいから人類史を巨視的に俯瞰している。殺戮を可能としたシステムが生まれたのはなぜなのか、その疑問を膨大なエビデンスで紐解いて行く。知的パズルといってもいい。

その謎解きは本書をお読みいただくとして、食糧生産にまつわる謎の章で、家畜、銃鉄砲、概要線、政治機構、文字、疫病などがどのように発見、発明、発達して行くかの因果連鎖を解説している（図4－1、153ページ）

ユーラシア大陸がたまたま横に広がっていたから、縦に長いアメリカ大陸、アフリカ大陸に住む人々よりも圧倒的に有利な位置にいたというのがネタバレである。

大変面白かった。おすすめです。

濫読日記風 2018

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2018-02-26

Ruby25周年イベントで変わったこと変わらなかったことを考えた #ruby25th

品川で開催されたRuby 25周年のイベントに行ってきた。*1

http://25.ruby.or.jp

高橋さんのRubyの昔の話から、まつもとさんの未来の話、宮川さんとまつもとさん対談など、コンテンツも盛りだくさんだった。最後にお嬢さん二人からまつもとさんへの花束贈呈があって、家族ぐるみの暖かいイベントになった。スポンサー企業もいっぱい集まって盛況だった。

まつもとさんのお話を聞きながら、この20年前後のICT 業界の変わったこと変わらなかったことをつらつらと考えた。

昨今、技術の変化が過度に強調されシンギュラリティに象徴される様々なバズワードが飛び交っている。若い人は（おじさんもそうだけど）、メディアの狂想に踊らされているのではないかと思わなくもない。確かに技術が指数関数的に変化するとしたら、今後N年の変化は、過去の変化の総和と等しいくらいに変化する。ムーアの法則（2年で半導体集積度が倍になる）風な変化だと、今後2年の集積度は、今までの集積度の総和と等しいとか、テンプレート的に現在の職業の半分は今後10年で登場する職業に置き換えられるとか真偽はともかく言えなくもない。

過去のICT 技術の変化は主に量的な変化が質的な変化になったものと言える。量的な変化以外に何か質的な変化がどれだけあったのか。

コンピュータは基本的にはノイマン型だし、もっと言えば単なるチューリングマシンだ。それを操るプログラミング言語の進化は基本的にはシンタックス上の変化に過ぎない。より少ない表現量でより多くの処理をこなす。手続き型言語からオブジェクト指向型言語、あるいは関数型言語など様々な言語パラダイムがあったとしても所詮はチューリングマシンをどう駆動するかというところに帰着する。

プログラミング言語を動かす環境もUnix系の処理系にほぼ収斂したし20年前と、コスト、規模などスケール要因以外は、驚くほど変わっていない。*2

一方で変化した部分に目を向けるとどうなるか。

ソフトウェア開発手法に関してはアジャイル型の手法が広く知られるようになった。オープンソースも一般的になって、バザール型開発も一般的になった。銀の弾丸があったのかなかったのか、よく分からないが、プログラマの復権があって、好きなプログラミングをしていて飯を食えるという職業ハッカーが多くはないけど現れてきたのが、この20年の変化かなと思う。まつもとさんは職業ハッカーのロックスターだ。*3

インターネットが普及して不可逆的な変化を社会に与え、それを前提としたソフトウェア開発手法（オープンソースソフトウェアにおけるバザール型開発）から職業ハッカーの勃興がこの20年の大きな変化といえる。

クラウドやモバイル、IoT、AI、機械学習、ブロックチェーンなどなど流行り言葉は多いし、これからもいっぱい出てくると思う。10年に一度くらいのパラダイムシフトもあると思う。*4

温故知新でこれからの社会を考えてみたい。25年後は一体どんな世界になっているのだろうか。ちょっとワクワクする。*5

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*1：20周年イベントは楽天タワー2号館で開催した

*2：分散処理がより大規模になってきたということはあるにしても、計算モデルは逐次処理の拡張として捉えられている

*3：90年代後半のネット環境はPerl全盛で、その後Railsが現れてRubyがメジャーになって、機械学習の時代にPythonが流行ってきている

*4：量子コンピュータなどまったく違うものも出てくるかもしれないが、未来はよく見えない。

*5：古典をいっぱい読みたいなあ。未来を考えるためには歴史からいかに学ぶか、そのスキルを身につけたい

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2018-02-22

ハックルベリー・フィンの冒けん、マーク・トウェイン著、柴田元幸訳、読了、濫読日記風 2018、その11

柴田元幸が最近訳した「ハックルベリー・フィンの冒けん」を読んだ。

「ハックルベリー・フィンの冒けん」は「文学入門 (岩波新書青版)」の読書リストにも載っていたし、いつかは絶対読みたいと思っていた一冊だ。柴田元幸がいちばん訳したかったという触れ込みでもあるし、新訳も出たことだし、早速読んで見た。*1

ハックルベリー・フィンが黒人奴隷のジムとカヌーや筏を使って川下りをするのだけど、ぺてん師などと道中をともにすることになったり、様々なトラブルに巻き込まれたりしながら旅をするというお話だ。途中からトム・ソーヤも出てきて色々な事件に遭遇する。

ハックルベリー・フィンの一人称で語られて行くが、柴田の訳は、ハックルベリーだったらどのような表現をするか、どのような漢字を使うかなどを考えて、ひらがなを多用したものになっている。「冒険」という言葉も「険」は無理でも「冒」は（横棒が一本足りないくらいのことはありそうだが）書けそうな気がする（解説、539ページ）、ということで、「ハックルベリー・フィンの冒けん」と記している。

ちなみに、「冒険」の「冒」は小学校の時に習わないが、「険」は5年生の時に習うので、ハックが小学生だとすると「ぼう険」と記しそうであるが、小学校には行っていないけど、中学生になってから学校に行って冒の字は習ったので「冒けん」と記したとか記さなかったとか。（とかいう話を某所で開催された「ハックルベリー・フィンの冒けん」読書会で、柴田さんが言っていた。）

現代の視点からいうと結構ひどいエピソードが満載で、ハックの親父は酒飲み（酒乱）で、息子（ハック）に金をせびりに来るし、暴力は振るうし、最低なキャラだし、ハックも一緒に旅をする黒人奴隷のジムに対して、微妙な感情を持っていて、他人の奴隷を勝手に自由にしてしまうことはいいことなのかという「良心の呵責」を感じている。

単なる少年活劇という枠組みだけには収まらない人間ドラマがある。

筏で川を下って行くというロードムービーなのだけど、ハックの生命力、バイタリティがすごいなと感心した。自分だと3日も持たない、すぐに根を上げてしまいそうだ。野宿して食い物を調達して生き延びる。ハックは自由人だ。旅人そのものだと思った。

途中でトム・ソーヤが出て来るが、めんどくさい奴という印象だった。

「ハックルベリー・フィンの冒けん」を読んだついでに勢いで「トム・ソーヤーの冒険 (新潮文庫)」も一気に読んだ。こちらはトムが主役だ。物語としては、「ハックルベリー・フィンの冒けん」の方が魅力的だ。

濫読日記風 2018

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*1：世界近代小説五十選、文学入門、桑原武夫著、（1963年改版）、濫読日記風、その16 - 未来のいつか/hyoshiokの日記

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2018-01-10

ゲーデル、エッシャー、バッハ―あるいは不思議の環 20周年記念版、12章、ダグラス・R. ホフスタッター著、濫読日記風 2018、その10

ゲーデル、エッシャー、バッハ―あるいは不思議の環 20周年記念版の12章を読んだ。

読書会でゆるゆる読んでいる。ゆるゆるゲーデル、エッシャー、バッハ（GEB）を読むので略して「ゆるげぶ」

12章は「心と思考」。ついに意識について踏み込んでいく。

以下覚書のメモ（スライドシェア）

最後に「ルカスとの出会い」という節があって、ゲーデル問題にも根を上げないようなシステムであれば、それはチューリングマシンではない。というルカスの言葉が引用されている。

機械が意識をもつと、すなわちある臨界点を超えた時、それはチューリングマシンではないと彼は主張している。これって、流行りの言葉で言えば、シンギュラリティを迎えたらということになろうか。

ルカスのこの刺激的な表明は、1961年の「心、機械、そしてゲーデル」という論文にあるそうである。読みたい。

Godel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid, reading club, Chapter 12 from Hiro Yoshioka

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2018-01-09

短篇小説講義、筒井康隆著、濫読日記風 2018、その9

短篇小説講義 (岩波新書)を読んだ。

読書の幅を広げるタイプの読書本だ。紹介されている本を手にとって読みたくなる。筒井康隆が紹介しているので面白さはピカイチでどれも読みたくなる。

紹介されている作家は、ディケンズ、ホフマン、アンブロウズ・ビアス、ゴーリキー、トオマス・マン、サマセット・モーム、ローソン。どれもこれも、その作家の短篇集を読んだことがない。

筒井は本書を執筆するために、岩波文庫の短篇集を２００冊以上読み、その中で本書で紹介する6篇がいちばん面白かったと言っている（158ページ）

職業作家というのは、本を読んで読んで読みまくるのが好きでないと務まらないということがよくわかるエピソードだ。

「飽き飽きするほど読むという意味でも、現代で再評価できる作品を見つけるという意味でも、ぼくが短篇小説の古典をたくさん読んだことは良いことだったのだ。」（158ページ）

「伝統を知るということはそこから抜け出して新たな可能性を探ることができるかという可能性をわれわれにあたえてくれるもの、だからこそ学ばなければならないものではないだろうか。」（同ページ）

紹介されている本をいくつか読んでみることにした。

追記。紹介されていた短篇集

濫読日記風 2018

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2018-01-08

未来の年表人口減少日本でこれから起きること、河合雅司著、濫読日記風 2018、その8

未来の年表人口減少日本でこれから起きること (講談社現代新書)を読んだ。

本書は、人口の絶対数が激減したり、高齢者が激増したりすることによって生じる弊害と、それにどう対応するかを議論している。（6ページ）

2015年に1億2700万人いた日本の総人口が、40年後には9000万人を下回る。（7ページ）

喫緊の課題は、1）出生数の減少、2）高齢者の激増、3）勤労世代（20～64歳）の激減に伴う社会の支え手の不足、４）これらが互いに絡み合って起こる人口減少。（9ページ）

本書は、今後100年の人口減少カレンダー（22～23ページ）で、今後の日本がどのような社会になるのかを示している。例えば、2020年には女性の2人に1人が50歳以上になる。年間出生数は増えない。一人暮らし社会が本格化する。大都市部では総人口はあまり減らず、高齢者の実数だけが増えていき、地方では総人口は減少するが、高齢者の実数はさほど変わらない（126ページ）。

高齢化と少子化は別の問題だ。（124ページ）

第２部では少子高齢化問題への処方箋を提案している。

1）戦略的に縮む、2）豊かさを維持する、3）脱・東京一極集中、４）少子化対策

第1部の現状分析に比べて第2部の少子高齢化対策については実現可能性が乏しいように感じた。４）の少子化対策が弱いように感じた。

本書は第1部の現状分析の部分を広く共有して、今後の処方箋について議論するネタにするのがいいのではないかと思った。

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2018-01-07

論理哲学論考（岩波文庫）、ウィトゲンシュタイン著、野矢茂樹訳、を読んで考えた、濫読日記風 2018、その7

論理哲学論考 (岩波文庫)を読んだ。

読んでみたがよくわからなかった。

一行で要約すると「七　語りえぬものについては、沈黙せねばならない。（野矢茂樹訳）」となる。七行で要約すると

世界は成立していることがらの総体である pp13
成立していることがら、すなわち事実とは、諸事態の成立である pp13
事実の論理像が至高思考である pp22
思考とは有意味な命題である pp39
命題は要素命題の真理関数である（要素命題は自分自身の真理関数である） pp73
真理命題の一般形式はこうである $￥[{￥bar {p}},{￥bar {￥xi }},N({￥bar {￥xi }})￥]$
これは命題の一般形式である pp118
語りえぬものについては、沈黙せねばならない pp149

となる。

この七行要約が可能なのは、もともとが全ての文に番号が付いていて、一桁の番号の文が７つあるというだけのことである。要約してもよくわからないというのが、よくわかる。

ページ数を見てみると、全体で130ページちょっとの論考のうち、１と同じページに２があり、２が9ページ、３が17ページ、４が34ページ、５が45ページ、６が31ページほどなので４～６あたりに重要な議論がされていそうである。

コンテンツの理解についてはリテラルに一文一文読解するしかないが、巨視的な理解はこんなもので良さそうだ。

その他、バートランド・ラッセルの解説が30ページほど、訳注が40ページ、訳者解説が20ページ弱ある

ラッセルの解説はのちにウィトゲンシュタインが間違っている（？！）とクレームをつけたそうである。

ざっと読んで、訳者解説を読んでも、さっぱりちんぷんかんぷんだった。

他の訳「論理哲学論考 (光文社古典新訳文庫)」を読んでも、やっぱりよくわからなかった。

解説書の「ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』を読む (ちくま学芸文庫)」を読めば理解が進むのだろうか？こちらは未読なのでよくわからない。

よくわからないというのが、よくわかった「論理哲学論考」だった。

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2018-01-06

自由と規律、池田潔著、濫読日記風 2018、その6

自由と規律―イギリスの学校生活 (岩波新書)を読んだ。

英国の古き良きパブリック・スクールについての紹介だ。著者は若き日にそこに学び後に慶應義塾大学で教鞭をとった日本人である。

英国における紳士的な精神とは何か、それをいかにパブリック・スクールというところで滋養するのか、そのようなことが自らの体験に照らして記されている。

著者がパブリック・スクール（日本においては中学高校に当たる）に通っていたのは、第一次大戦後で、リース校に三年、ケムブリッヂ大学に五年、合わせて八年の教育をイギリスで受けた。そして、その経験をもとに本書を発表したのが、1949年、第二次大戦後間も無くである。

自分はイギリスにおけるパブリック・スクール（中学高校）の実態がどのようなものか知らない。ハリーポッターの全寮制の学校生活くらいのイメージしかない。

本書は、小泉信三の序文、ありていに言えば推薦文だ、まえがき、パブリック・スクールの本質と起源、その制度、その生活、スポーツマンシップということ、という構成になっている。*1

「その生活」で、（一）寮、（二）校長、（三）ハウスマスターと教員、（四）学課、（五）運動競技、について記している。概説的な説明は困難だとしているが、公約数的な特徴を挙げている。

寮生活のエピソードなどは実際に体験したものでなければ書けない生き生きとしたものとなっている。

イギリスの教育については、わが国ではオックスフォード、ケムブリッヂ大学を論ずる人が多いが、パブリック・スクールを語る人はきわめて稀である。そして、パブリック・スクール教育の基礎は、知識教育は従属的で、人格の涵養（かんよう）、礼儀作法の習得に教育重点が偏するものとされて、いわゆる「紳士道の修行」という言葉に要約される。（4ページ）

「紳士道の修行」などという言葉は自分には想像もつかない。どのような教育環境があれば、そのようなものが身につくのか、そのヒントが本書にある。

イーヴィリン・ウォーという作家は寡聞にして知らなかったが、彼の作品「大転落」（本書では、Decline And Fallを、「衰頽（すいたい）と落魄（らくはく）」と訳している）を引きながらイギリスの社会におけるパブリック・スクールの出身者の立ち位置を示している。（あるいは「チップス先生、さようなら」などにその様子がうかがえる）

パブリック・スクールは私立の中学高校に相当し、寄宿舎（全寮制）によって生活する。

寮生活によって、教育されるというのが特徴になる。寮生活には厳然とした規則がある。そしてそれを破った時にどのような罰があるのか、著者の体験を記している。例えば生徒は学校指定の床屋に行かないといけないのだが、ある時、著者は悪いと知りつつ、もっと静かで設備のいい床屋に行った。そして、そこに校長がいたのを発見する。校長が、どのように著者に語ったかは本書を読んでいただくとして、実に粋なやり取りであった。そして、著者は「規律」とは何かを学ぶのである。（61ページ）

夜は自修がある。教師のいない自修時間には私語もない。ここでは自修時間が限られていることもあるが、勉強にあてられている時間には勉強をしようとする常識がある（94ページ）。一方で８時半に寮に帰り、寝室に行って、しおわらなかった宿題をしていたところ上級生に注意をされた。勉強のとき怠けることが悪いと同じく、他人が寛ぐときに一人勉強することは悪い。（95ページ）

仕事が終わらなかったら残業でも徹夜でもして終わらせるというのは紳士道ではないらしい。ふむふむと感じた。

日曜日の夜に全学生が講堂に集められて家郷に手紙を書かされる。イギリス人ほど手紙を書く国民は少ない。とにかく、彼らは書くことを悦び、読むことを楽しむ。（97ページ）

様々なエピソードを読むにつれ、紳士の心構え「ノブレス・オブリージ」がどのような環境で育てられるのか。身体的無形資産になるのか。そのようなことを考えた。

このような教育はイギリスの特権階級にだけ与えられたものなのだろうか。

イギリスのパブリック・スクールの伝統の一端を知るにつけ、日本における教育で、そのような機会があるだろうか、自分の中に消化しきれない何かを感じた。

この本をどのように発見したか

9月に大人の休日きっぷというので東北に旅をした時に、グランクラスの車内誌でたまたま本書が紹介されていて、青森の宮脇書店で購入した。誰の紹介文かすらも記憶にない。

下記はグランクラスで読んだ社内誌で紹介されていた。どれも未読だったので読みたいと思い、駅ビルに入っている宮脇書店で探してみたらすぐ見つかった。特に大きめの書店というわけではないし、店内検索システムも見当たらず、アナログで探したのだけど、特に大きな困難もなく発見できた。すごい。

武士の娘 (ちくま文庫)

ポーツマスの旗 (新潮文庫)

自由と規律―イギリスの学校生活 (岩波新書)

どのような文脈でこの三冊が紹介されていたかは、ちゃんと読んでいないのでよくわからない。

大人の休日倶楽部パスで４日間行き当たりばったりの旅をした - 未来のいつか/hyoshiokの日記

年末にたまたま父の本棚に「自由と規律」があったので、面白そうだから読んでみようと思ったところ、積読の本の山から、まさに同じ本を発見した次第である。

奥付を見てみると90年ごろに購入したようなので、28年前である。父は既に亡くなっているので、直接話をすることはかなわないが、「自由と規律」という本を通じて対話をしているような気持ちになった。彼がなぜ本書を買おうと思ったのか、読んでどのような感想を持ったのか、知る由もない。しかし、一冊の本のおかげで時を隔てて父と息子が対話する僥倖を得た。

本書は自分に読書の悦びを教えてくれた思い出深い一冊になった。

濫読日記風 2018

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*1：小泉信三の著作は「読書論、小泉信三著、濫読日記風、その49 - 未来のいつか/hyoshiokの日記」で読んだ

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2018-01-05

古典力、齋藤孝著、濫読日記風 2018、その5

『古典力 (岩波新書)』を読んだ。

古典力とは、名著を自分の古典として日々の生活や思考に生かす力である。（はじめに、ii）

古典を読み楽しむという力だという風に私は理解した。

第１章　古典力を身につける　なぜ古典力が必要なのか。古典を読むための十カ条。十カ条は古典の読み方のコツである。

第２章　活きた古典力　渋沢栄一、孔子、ゲーテ、小林秀雄らの古典力について記している

第３章　マイ古典にしたい名著五十選

古典を読むのには、コツがある。本書はそのコツをいろいろと伝えている。そして、読むべき古典として五十選のリストがある。

リストを参考に名著を読んでみたいと思った。

書名	著者	コメント
作品世界にどっぷり浸かる
カラマーゾフの兄弟	ドストエフスキー	◎
源氏物語	紫式部
千夜一夜物語（アラビアンナイト）
百年の孤独	ガルシア=マルケス	◎
嵐が丘	エミリー・ブロンテ	●
ファウスト	ゲーテ
ドン・キホーテ	セルバンテス
たった一冊の本が、時代を、社会を変えた
方法序説	デカルト	◎
星界の報告	ガリレオ・ガリレイ
社会契約論	ルソー
共産党宣言	マルクス、エンゲルス
種の起源	ダーウィン
学問のすゝめ	福澤諭吉	◎
生物から見た世界	ユクスキュル	◎
精神分析入門	フロイト
古代の世界は骨太！
旧約聖書・新約聖書（福音書）		●
古事記	－
オイディプス王	ソポクレス
ギリシア・ローマ神話	－
『史記』	司馬遷
万葉集	－
論語	孔子
饗宴	プラトン	●
書き手の感性や人となりを味わう
福翁自伝	福澤諭吉	◎
フランクリン自伝	フランクリン
徒然草	兼好法師
枕草子	清少納言
おくのほそ道	松尾芭蕉
ゴッホの手紙	ゴッホ
人間のおろかさ弱さを見つめる
阿Q正伝	魯迅
罪と罰	ドストエフスキー	◎
変身	カフカ	◎
赤と黒	スタンダール	●
ブッダのことば	－	●
マクベス	シェイクスピア
社会の中の人間
監獄の誕生　監視と処罰	フーコー
プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神	ウェーバー	●
マネジメント	ピーター・ドラッカー
風姿花伝	世阿弥
君主論	ニッコロ・マキャヴェッリ
悲しき熱帯	レヴィ=ストロース
生きる覚悟、生の美学
きけわだつみのこえ	日本戦没学生記念会
平家物語	－
「いき」の構造	九鬼周造
存在と時間	ハイデガー
死に至る病	キェルケゴール
武士道	新渡戸稲造
五輪書	宮本武蔵
ツァラトゥストラはこう言った	ニーツェ
夜と霧	フランクル

◎ 読んだ

● 積読

読みたい

濫読日記風 2018

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2018-01-04

老人と海、ヘミングウェイ著、福田恆存訳、濫読日記風 2018、その4

老人と海 (新潮文庫)を読んだ。福田恆存の訳と解説。

老人と海は中高生の頃に読んだ。詳細は忘却の彼方だが、老人が大魚を不眠不休で釣り上げるという話だったと記憶していた。だいたいあってた。

再読するきっかけはつながる読書術、日垣隆著、濫読日記風 2018、その2 - 未来のいつか/hyoshiokの日記で福田恆存の解説がいいらしいというので手に取ってみた。

「つながる読書術」から繋がったわけだ。

一度読んだ本をもう一度読むという読み方になった。いろいろな「読書本」で再読というのが勧められている。自分はあんまり再読をしなかったのだけど、若い頃に読んだ本を再読すると、再発見があって面白い。

「老人と海」は短編で特に読むのに困難を伴うということもない。老人と少年の交流が描かれているが、そこのディテールはすっかり忘れていた。釣り上げた大魚がサメに食われてしまうというところは、おぼろげながら覚えていた。記憶が曖昧なので、初めて読んだように楽しめるのはラッキーである。

小舟に乗って、船よりもでかい魚を釣るという設定もクレージーだが、無線もエンジンもない小舟で漁をするというのも、ずいぶん無謀な設定になっている。

米国文学における位置付けを福田恆存の解説で理解した。ヘミングウェイの他の作品も読んでみたいと思った。村上春樹は訳さないかなあ。

濫読日記風 2018

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2018-01-03

読んじゃいなよ!、高橋源一郎編、濫読日記風 2018、その3

読んじゃいなよ!――明治学院大学国際学部高橋源一郎ゼミで岩波新書をよむを読んだ

高橋源一郎ゼミの学生がゼミで岩波新書を読む。著者を招いて講演と質疑応答というセッション。登場する著者と書籍は、下記の三者。

鷲田清一の哲学教室、長谷部恭男の憲法教室、伊藤比呂美の人生相談教室。

学生がしっかり読み込んできて、それぞれに鋭く質問をしていく。このやりとりが面白い。高橋源一郎がファシリテーションをするのだけど、ほとんど必要ないくらい、いい質問がバシバシ出てくる。

岩波新書というのは、硬くてお高くとまっている印象があって、自分もそう思わなくもないのだけど、それを学生さんたちが、一生懸命質問して、グイグイ壊していく。発表する皆さんも、その質問に誠意を持って答える。知のバトル。

ゼミでの読書会という昔からある形式に、実際の著者を読んで質疑応答をさせるという、ある意味、ルール破りの講義になっているのが面白い。

従来の教育が「教えること」を重視して行われてきたのだが、このゼミでは「問うこと」が求められている。「問う」練習をするのがこのゼミだ。

楽しそうだなー、こーゆーゼミに参加したいなーということを強く思った。

早速紹介されている岩波新書を買い込んだので、岩波新書のプロモーション企画としても力があると思った。

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2018-01-02

つながる読書術、日垣隆著、濫読日記風 2018、その2

去年の今頃つながる読書術 (講談社現代新書)読んでいた。（Facebookの過去の出来事が教えてくれた。濫読日記風に記していなかったのでコピペする）

自分に十分な言語理解力が備わっているのか甚だ疑問で、どうにか読書力というのをつけたくて読書法的なものを何冊か斜め読みしているのだけどなかなかしっくりこない。ネット時代の読書術的なやつを探していたところひょんなところから本書を推薦していただく。

第４章に、話してつながる読書術、ということで読書会のことが紹介されている。読書会も古くからある方法論だがネット時代にはそれに適したやり方があり、幾つかのヒントが書いてある。例えば、あらかじめアンケートとして、ネタになる本についての、推薦文を二行で書いてくださいとか、ありえない二箇所と人に話したい一行を書いてもらう。ウェブ読書会で集団の叡智を得るとかなんとか。

巻末の読書リストもお勧めである。

1年後に同じ本を読んで、自分の感想の差を知る。

一回目の時には、まるっきりスルーをした、オルテガ『大衆の反逆』、マックス・ヴェーバー『職業としての政治』などの古典、「名著の注釈を見逃してはいけない」というちょっとしたコツなどに目がいった。『老人と海』の訳者の福田恆存の解説がいいらしい（115ページ）、何百回も読んだ本として『聖書』（旧約なのか新約なのか？）、ときどき再読するモンテーニュ著『随想録（エセー）』（118ページ）などをあげている。

下記に読書リストの最初の五十冊を写経した。全部で百冊あるのだけど、入力に力尽きた。古典というより、わりと新しめの本が多い。一回目の時よりも読書リストにグッと来なかったのは、古典が少なかったからのような気がする。

第５章では有料メルマガを発行することを勧めているが、プロの文筆業としてはありだと感じた。

読まずに死ねない厳選一〇〇冊の本

聖の青春 (角川文庫) http://amzn.to/2EC0Dcr
新装版サンダカン八番娼館 (文春文庫) http://amzn.to/2Cr9Je5
からゆきさん異国に売られた少女たち (朝日文庫) http://amzn.to/2lC9yms
老人と海 (新潮文庫) http://amzn.to/2lE8lKL
ロビンソン・クルーソー (岩波少年文庫) http://amzn.to/2lD44HZ
夏の庭―The Friends (新潮文庫) http://amzn.to/2Cv0ZDA
走ることについて語るときに僕の語ること (文春文庫) http://amzn.to/2lDsQb4
ボロボロになった人へ (幻冬舎文庫) http://amzn.to/2CuPn3m
農協月へ行く (角川文庫) http://amzn.to/2Ctqcyh
恋 (新潮文庫) http://amzn.to/2Cv80Va
ぼくは勉強ができない (新潮文庫) http://amzn.to/2Cv4dXN
文庫遺伝子の川 (草思社文庫) http://amzn.to/2CtowVy
ルーツ 1 (現代教養文庫 971) http://amzn.to/2lBNHeW
兎の眼 (角川文庫) http://amzn.to/2ExG9BL
パパラギはじめて文明を見た南海の酋長ツイアビの演説集 (SB 文庫) http://amzn.to/2lCyoCI
まんが道全14巻セット http://amzn.to/2DPvt0j
さくら (小学館文庫) http://amzn.to/2lEaxCy
聖★高校生コミック全11巻完結セット (ヤングキングコミックス) http://amzn.to/2Cv3XYK
少年にわが子を殺された親たち (文春文庫) http://amzn.to/2DNF5sc
日本人ごっこ (文春文庫) http://amzn.to/2DPV2OS
秘密―パレスチナから桜の国へ母と私の28年 http://amzn.to/2lFYrIw
あすなろ物語 (新潮文庫) http://amzn.to/2DOykXn
うれしなつかし修学旅行―国民的行事に若者はどう参加したか http://amzn.to/2lCYq86
岳物語 (集英社文庫) http://amzn.to/2CqcCvN
国語入試問題必勝法 (講談社文庫) http://amzn.to/2DPMx6h
科挙―中国の試験地獄 (中公新書 (15)) http://amzn.to/2EzmpxP
難関大学も恐くない受験は要領―たとえば、数学は解かずに解答を暗記せよ (PHP文庫) http://amzn.to/2Ezg59u
独学のすすめ (ちくま文庫) http://amzn.to/2DP7yhg
噂を学ぶ―学問としてのスキャンダル (角川oneテーマ21) http://amzn.to/2DPZJrY
芸のためなら亭主も泣かす (文春文庫) http://amzn.to/2lE2V30
うるさい日本の私 (角川文庫) http://amzn.to/2DP51nf
先着順採用、会議自由参加で世界一の小企業をつくった http://amzn.to/2EyUBt7
俺が、つくる! (中経の文庫) http://amzn.to/2DNkqoc
100億稼ぐ仕事術 (ソフトバンク文庫) http://amzn.to/2DP5KVv
人を動かす文庫版 http://amzn.to/2EydH2H
ネクスト・マーケット[増補改訂版]――「貧困層」を「顧客」に変える次世代ビジネス戦略 (ウォートン経営戦略シリーズ) http://amzn.to/2CtJkfr
千円札は拾うな。 (サンマーク文庫 B- 112) http://amzn.to/2CrWCJI
絵はがきにされた少年 (集英社文庫) http://amzn.to/2CskMn7
スポーツを「視る」技術 (講談社現代新書) http://amzn.to/2lFngUJ
失踪日記 http://amzn.to/2ExQ769
独創は闘いにあり (新潮文庫) http://amzn.to/2EzROjH
集中力 (角川oneテーマ21 (C-3)) http://amzn.to/2lEj6h0
決断力 (角川oneテーマ21) http://amzn.to/2lFZ99h
働くことは生きること (講談社現代新書) http://amzn.to/2ECMsUv
帰り道は遠かった―満洲孤児三十年の放浪 (1982年) http://amzn.to/2lI8We7
北朝鮮大脱出地獄からの生還 (新潮 OH!文庫) http://amzn.to/2ExWiqZ
新版流れる星は生きている (偕成社文庫) http://amzn.to/2EBDOFM
カリブ海の「楽園」ードミニカ移住三十年の歴史 http://amzn.to/2ECWHZ5
死刑制度必要論―その哲学的・理論的・現実的論拠 (法学の泉) http://amzn.to/2lFpsff
ビジネス難問の解き方―壁を突破する思考 (PHP新書) http://amzn.to/2lJobDY

濫読日記風 2018

六本木戦記、久富木隆一著、濫読日記風 2018、その1 - 未来のいつか/hyoshiokの日記

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2018-01-01

六本木戦記、久富木隆一著、濫読日記風 2018、その1

2018年あけましておめでとうございます。

昨年（2017年）は本の感想を主に濫読日記風というタイトルでまとめていた。今年も懲りずに読書記録としてつけていきたい。2017年は「その51」まで行ったが、年も明けたので、番号はリセットして2018その1として始める。

自分のスタンスは、あくまで「書評」というようなものではなくて、自分が読んでの感想・印象をそのまま綴ったものとする。対象とする書籍などは玉石混合ごった煮だ。取り上げたからといって、必ずしも良書、読むべき本、あるいはオススメとは限らない。各自読む読まないは自分で判断していただきたい（当たり前だけど）。資料的な価値というよりも自分にとっての備忘録である。あらかじめご了承いただきたい。

年末読んで最も面白かったのは下記のブログだ。濫読日記風でブログを取り上げるのは初めてだ。

六本木戦記 | Wander Alone Like A Rhinoceros Horn

自分はエスノグラフィー（民族誌）の手法にはかねてから興味があるのだが、IT 業界にこそ民族誌が必要だと考えている。自分自身がいるこの業界のことを自分はよく知っているのか、そんなことを思う。他社の事情はどうなんだろうか。業界をもっとよく知りたい。民族誌はそのような情報を提供してくれるはずだ。

このブログは著者が主にグリー株式会社での経験（2010年末から 2017年 4月頃まで）を綴ったものとなっている。ゲーム業界にいる著者が内側からその経験を語る手法はまさに民族誌そのものと言ってもいいのではないだろうか。

多くのいわゆる「退職エントリー」というものが単なる自分語りと前職への恨みつらみの発露になっている。そのようなものを期待しているのではなく、自分の経験からの学びを、外側の人へ伝える行為を通して、業界の置かれている状況などを理解するきっかけになることを期待する。

この「六本木戦記」は、もちろん個別の事情は記されているが、表現が単なる事象の列挙にとどまらず、その中のある種の普遍性を掬い取ろうとしている。そして、その作業は成功しているように見える。

そこで、2017年も終わりゆく今、長居した会社を辞めて環境を変え、時間を置いて自分の体験を客観視できるようになってきたこの機に、蔵出し的に書いてみるのはどうか。FacebookやTwitterはよく更新しているが、ある程度長い文章を構想し組み立てる営為にはソーシャルメディアへの衝動的投稿とは異なる類の楽しみがある。

（中略）

であれば、私自身の退職イベント自体は単なるきっかけ、材料に留め、会社に入る前から出た後までの実体験や得られた知見の総括とそれに基づき考えさせられたことを中心に据えてこの文章を構成してみるのはどうか。

実体験といっても、退職エントリーで仕事を募集する人がよくやるように経てきた業務の目録を展開するだけでなく、もう少し心象に寄せていく。後から見返した評価とは別に、私がリアルタイムで感じた気分を当時の文脈上で再現して伝えられるスナップショット的エピソードを拾っていくつもりだ。つまり、文字通りエモい内容となる。

IT 業界の民族誌としてMicrosoftのWindows NT開発チームを描いた『闘うプログラマー［新装版］　ビル・ゲイツの野望を担った男達』が有名で多くの人が目を通したと思う。未読の人は90年代のソフトウェア製品開発現場のドキュメンタリーフィクションとして読むことを勧める。

ソフトウェア製品開発の経験がない人にとっては、読み進めるのがちょっと苦しいかもしれない。しかし、物語としてエキサイティングな構成になっている。

この「六本木戦記」は、『闘うプログラマー［新装版］　ビル・ゲイツの野望を担った男達』を意識して書かれている。

彼は、1995年頃大学でインターネットに遭遇し、スタートアップに勤務したのち、2010年ごろグリーに転職した。大学は法学部なので、プログラミング言語は独学で習得した。

グリーに転職したきっかけについても詳しく記している。このような記述は転職を考えているエンジニアにとって参考にはなるだろう。

グリーからの転職活動についても詳しく書かれている。能動的にどのように動くかの事例は多くのエンジニアの参考になるだろう。転職というのは、とてもエネルギーがいる作業だ。多くの人は、そのコストを払うのが億劫で現状維持を選択する。

ゲーム業界に詳しくない者にとって、様々な業界のジャーゴンを知らないと、このブログの内容を楽しめないかというと、程度問題ではあるが、そんなことはないと思う。

例えば、Beyond3D Forumなるものについては全く土地勘も知識もないが、特にそれについて知らなくても、このブログを楽しむことはできる。自分は知らない単語が出てきたら、とりあえずスルーして前に進んだ。

個別の技術やコミュニティーについて議論するのではなく、そのコンテキストを語っているので、その知識があったら、それなりに深い理解にはなると思うが、なくても特には困らなかった。最低限の説明はされているように思う。

一方で、ゲーム業界、スマホゲーム業界、ウェブ業界、SI 業界などの区分はその外にいる人たちにとっては全くもって不可解な地勢図であろう。

そして、著者が記した『ゲームアプリの数学 Unityで学ぶ基礎からシェーダーまで』という本の執筆の狙いなどを詳しく解説している。この記述は自分にとって、非常に面白かった。

その後、グリーの米国事業での撤退戦を任されたりするが、ここでは省略する。

そして、2016年夏に「Pokemon GO」が転職を決意させる事件となった。

2人の巨人が手を結んで実現した、夢のタイトル。夏の花火のように散っていく虚無的なゲームから、社会を動員するゲームへ。その、圧倒的な力の拳が天から降り注いでくるような勢いに、完膚無きまでに負けた気がした。子供同士の喧嘩の場に突然大人がカジュアルに割り込んできたかのような衝撃があった。ゲームというメディアが現代において持ちうる、人々を突き動かす力を実感するとともに、比類なき高みにまで引き上げられた競争のハードルに畏怖した。

（中略）

世界は広い。私は、もっと広い世の中を見てみたくなっていた。

グリーないしAmazonという誰でも名前を知っているような会社の内側にいることによって、外側からはうかがい知れない経験をする。その経験を抽象化し機密情報などを捨て去って言語化する。その作業がすなわち民族誌的なアプローチだと思う。

日本という地域にいて、その現場を知るまたとない機会をこのブログは提供している。

分量もさることながら、その質は極めて高かった。一読をお勧めしたい。

当該ブログをきっかけに著者の『ゲームアプリの数学 Unityで学ぶ基礎からシェーダーまで』を早速購入し拝見した。こちらの感想は別途記したい。

IT 民族誌

断片的なものの社会学、岸政彦、読了 - 未来のいつか/hyoshiokの日記

IT 産業には民族誌が必要だ http://d.hatena.ne.jp/hyoshiok/20111108/p1
継続的インテグレーション(CI)と継続的デリバリー(CD)について知りたかったら、闘うプログラマを読め http://d.hatena.ne.jp/hyoshiok/20160626/p1
デブサミで『ハッカー中心の企業文化を日本で根付かせる』という講演をしてきた http://d.hatena.ne.jp/hyoshiok/20110227/p1
そろそろ大規模ソフトウェア開発に一言いっておくか。デイリービルドとリグレッションテスト http://d.hatena.ne.jp/hyoshiok/20100312/p1
[oss] 1998/08/05 大聖堂とバザール http://d.hatena.ne.jp/hyoshiok/20040622/p2
ツイッター創業物語、ニック・ビルトン、読了 http://d.hatena.ne.jp/hyoshiok/20150208/p1
ハッカー民族誌 http://d.hatena.ne.jp/hyoshiok/20140515/p1
ハッカーズ http://d.hatena.ne.jp/hyoshiok/20140508/p1
人月の神話を再読した。 http://d.hatena.ne.jp/hyoshiok/20130203/p1
グーグル、ネット覇者の真実を読んだ http://d.hatena.ne.jp/hyoshiok/20120325/p1

濫読日記風 2018

（続く）

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2017-12-31

2017年の振り返り、濫読日記風、その51

今年はいっぱい本を読んで、はてな日記でいっぱい感想を書いた。（濫読日記風は今日で「その51」だ）

小説もたくさん読んだし、ノンフィクションもいっぱい読んだ。

いろいろな読書会にも参加した。

強い印象を持った作品にもいくつもであった。そこで、自分にとってのトップ３を選んでみた。

ドストエフスキーの５大長編を読んだ
Life Shiftのおかげで人生100年時代をいろいろ考えた
読書論ジャンルの本をいろいろと読んだ

本をしっかりと読めるようになりたい。そのために濫読したり読書会に出たりした。昨年の今頃よりはちょっとは読めるようになっただろうか。古典を読み下す力がついただろうか。AIに駆逐されないような読解力を持てただろうか。そんなことを思う。

ドストエフスキー関連の日記

Life Shift関連の日記

濫読日記風

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2017-12-30

自称プロの酔っ払いが飲酒をやめた話

2年ほど前に、『田舎暮らしに殺されない法 (朝日文庫)』、丸山健二著、を読んだ。

団塊の世代が定年を迎え、「第二の人生」を「夢の田舎暮らし」に憧れて過ごす人たちに向けて、安易に田舎暮らしを決めていいのかというような趣旨の本だ。友人のFacebookのタイムラインでたまたま発見して2年ほど前に読んでみた。

よ：定年本の中で読んだ本で最も影響を受けた一冊を紹介します。

相手：はい

よ：田舎暮らしに殺されない法、丸山健二ですね。これを読んでから家呑みしていません。（2015年 10月頃からか）

あ：そうなんですか

よ：第二の人生を田舎暮らしで過ごそうと言う世代に向けてのの本です。

あ：はい

よ：そもそも第二の人生と言う設定は会社員という前提があります。

あ：ふむふむ

よ：会社員以外の仕事の場合定年というのはない

あ：そうですね

よ：農業も商業も定年はない

あ：うんうん

よ：結局のところ第二の人生というのは会社員と言う職業を選択した人にとっての状況でしかないわけです

あ：はい

よ：会社員の自分は人生においてなにか自分で考えて来たことがあったのか組織という中でたまたまここにいるだけではないか。たまたまです！

あ：それでそれで

よ：この本はくそみたいな会社員生活を送った人が「第二の人生」にバラ色を観て、そこには美しいなにかがあるかという幻想や妄想をもつことを戒めている本なんですね。

あ：ふむふむ

厳しい現実

よ；田舎生活で自己実現をしようとか、ボランティアで余生を過ごそうとか、それをそそのかすペテン師にだまされるなという本だというふうに理解しました。

あ：親切な本ですね

ところで禁酒のススメはなぜなのです？

よ：「彼らによっていいかもにされているあなたは、カモにされている自覚さえもなく、いえ、気がつくことを怖れて、次から次へと安売りされる」

怖い

よ：「気休めの効果しか得られそうになもない、砂糖菓子のように甘ったるいばかりでどんどん心を蝕まれていく、＜ジャンクフード＞とでもいいたくなるような最悪な言葉中毒にやられ、人間として尊厳とも矜持とも一切無縁な、けもの以下の醜悪な存在となって、それでも成仏の幻想にしがみつきながら実に無惨で実に無様な生涯をおえていくのです」（50ページ）

あ：そこまで…

よ：そこまで

あ：けもの以下って…

よ：「そんなあなたの足を引っ張るものがほかにもあります」

あ：なんでしょう？

はっ！もしかして！

よ：そうです。

よ：「それは酒です」

あ：適度なお酒もダメなのですか？

お酒を飲むといい気分になるのですが？ダメですか？

よ：「酒への依存は、特に家で一日中ごろごろしている暮らしが習慣になってしまった者に顕著にみられ、その気になればあさから呑みつづけられるという異常な生活は、あなたをたちまちのうちにアルコール依存症にしたてあげてしまうことでしょう」

50代のおじさんにはしみる一冊であった。とりあえず、無自覚な家呑みはやめた。それまでは、土日・休日になると昼からビールやワインを飲んでいたし、飲み会の後でも、家で飲み直しをしていた。本書を読んで家飲みをやめたのが2015年 10月頃である。

家で飲まなくなったのだけど、飲酒そのものは続けていた。

2016年忘年会シーズンに、ふと思い立って禁酒をしてみた。2016年 12月20日だ。

当初は年内くらい試しに禁酒してみようかなという極々軽いノリだったのだった。（試しに）当面禁酒します。などというのをFacebookで宣言してみた。

「年末は、当面禁酒します」

それが2016年 12月20日だ

やってみると年明けも禁酒している。春になっても禁酒が続いている。夏も秋も気がつくと一年禁酒していた。

体調が不順でドクターストップがかかったわけではないので、心配はご無用だ。体調はすこぶるいい。問題はない。

試しに禁酒してみたら続いただけの話だ。

とはいうものの、酒を一滴も飲まないというわけではない。日本酒の会なんかで味見程度にペロペロ舐めることはしている。乾杯で一口だけをいただくこともある。厳密な意味での禁酒ではなくて、もっとゆるいいい加減な禁酒だ。

アルコール依存症の人が依存症から抜ける時の禁酒はもっと厳密に管理されているものだと思うが、私の場合は相当いい加減なおちゃらけな禁酒である。

それでも禁酒をすると、思いもよらなかった（？）メリットがあった

二日酔いしない
記憶を無くさない
料理の味がわかる

何と言っても二日酔いとおさらばだ。飲みに行くと大抵泥酔へべれけだったのだけど、それが一切ない。嬉しいことに二日酔いもない。二日酔いの経験がある人はわかると思うのだが、あのどうしようもない倦怠感、酒を飲みすぎた自分への嫌悪感、自己否定感などなど、二日酔いの肉体的ダメージ（頭痛・吐き気・倦怠感など）のみならず、あーまたやっちゃったよという学習しない自分への精神的ダメージが、一切ない。清々しいほどない。

ぐっすり眠れる。朝起きるのが楽だ。人生が楽しい。ストレスもない。

泥酔・へべれけで記憶をなくすことも少なくなかった。気がつくと家で寝ていたということもよくあった。どうやって帰宅したのか、よくわからない。事件に巻き込まれなくて本当によかった。たまたまだけどね。

そのおかげか、電車の中で寝てしまって、乗り過ごすという、ありがちな失敗もない。気がつくと知らない駅で目が覚めて帰りの終電も出た後で途方にくれるということもない。

そして何より嬉しいのが、美味しい料理を美味しく味わえるのだ。

泥酔・へべれけの時は、別につまみが美味い不味いにはほとんど無頓着で適当に口に運ぶだけだった。味わいながら食べるということがほとんどなかった。もったいない話だ。

今では、一口ふくむ前にしっかりとその形、色つや、などなどを眺め、舌触り、食感などなどを意識しながら食べるようになった。

美味しいものを美味しく頂けるようになった。当たり前の話だけど、ぐでんぐでんに酔っ払っていた時は、そんな意識はほとんどなかった。もったいないことをした。

そんなこんなで考えると禁酒はメリットばっかりだ。

あえて残念なことを言うと、見目美しい女性に「よしおかさんが飲まないのつまんなーい」と言われるのが唯一ツラい。綺麗なおねいさん怖い。それ以外はメリットだらけだというのが実感である。

人生100年時代、60歳より手前で禁酒のメリットに気がつけてラッキーだったと思う。

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