プラトン

(五) p.22 2行目 「君についてこれ程の名声と評判」 これも皮肉であると考えられる．その他の行でも皮肉であると思われる箇所が点在する．

(四) p.20 ソフィストは他者を教育することで報酬を得ていた人たちをいう． (四)のまとめ ソクラテスは，ソフィストについて教育の能力がある，といえると言いながら，その一方でソフィストの教育技術を理解できない，とも言っている．つまり，ソクラテスはソフィストを皮肉っているのだ．

小さい石がなければ、

(三) p.19 アリストファネス著『雲』に関して，ソクラテスは科学者的ソフィストとして描かれている．ここでいう科学とは，衒学や宗教なども含む． (三)のまとめ プラトンや当時の劇作家は，現在のいう科学(とくに化学や物理学的なもの)を喜劇として描く，ということをしている．物体(人工物)が空を飛ぶなどは喜劇の一部であった．つまり，「もしもあったらいいな」という科学的な希望は一種の笑いだったのだ．現代のように科学が当たり前の世の中に住んで居ると，それの何が喜劇なのかを理解することが難しい．私は改めてソクラテス及びプラトンというのは(基礎の)科学者だったのだと思った．哲学(劇場論)がまだ科学と未分化…

p.15 (一) 1行目 裁判官に，ソクラテス裁判の正当性がない，と考えてこのような訳になっている，と考えられる． 12行目 ソクラテスは諸君の皮肉から始めているので，自分を冷笑している部分がある． (一)のまとめ プラトンはソクラテスを皮肉屋のように語らせているので，最後の真っ当に見せている言説すなわち裁判者の徳義(アレテー)や弁者の真実というのも皮肉かも知れない．

めまいを発症してから、読書には注意してきた。 長い時間続けて読まないこと。下を向いて読まないこと。 30分〜60分に一度は身体を動かすこと。すなわち腕を回して肩甲骨や首をほぐす。 次から次へと読まないこと。 だが、ずいぶんと具合が良くなってくると、上記注意事項は守っているつもりだが、それでも、身体を動かすことなどついつい忘れてページをどんどん捲ってしまうし、次の本次の本と読んでしまう。 この所それだった。そのせいなのか、再びめまいが戻ってきた。ぐるぐる巻にはまだなっていないものの、くらつく。ちょっと気持ちが悪くなったりもしたので、これはヤバイと焦った。 けれども、こんなこと（こんなことではない…

nainaiteiyan.hatenablog.com ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 101. 熊代亭『何者かになりたい』イースト・プレス (2021) 102. 城戸淳二・坂本桂一『学者になるか、起業家になるか 理系の未来は明るい』PHP新書 (2011) 103. 田畑真一・玉手慎太郎・山本圭『政治において正しいとはどういうことか：ポスト基礎づけ主義と規範の行方』勁草書房 (2019) 104. 伊藤守『コミュニケーション資本主義と<コモン>の探求」ポストヒューマン時代のメディア論』東京大学出版会 (2019) 105. 伊藤守『コミュニケー…

コロナ禍で初めて会った人や仕事の同僚は最初からマスク姿で、マスクを外した顔を知らなかったりする。 そして、初めてマスクを外した顔を見た時、どうしても違和感を感じてしまう。 率直に書くと「思っていたよりカッコ悪い」のだ。 おそらくそれはマスクを外した側の責任ではない。 見る側の認識の問題だと思う。 マスク姿を見た時、人は自動で理想のバランスの口元と顎辺りを補っているのではないか。 プラトン的なイデアでマスクを外した顔を作ってしまっているのである。 だから、程度の差こそあれ、マスクを外した顔には確実に失望することになる。 人の認識の限界事例のような気がして、ちょっとおもしろい。

＜ふだんと違う頭の使い方を、楽しめました＞ おはようございます！ちくわです。 読書・読書会・哲学カフェが好きです。 この何だかよくわからない人生に問い続け、その「わからなさ」を日々味わって楽しんでいきたいです。 今日は、先日参加した「こうべふらんす哲学カフェ」の模様を書いていきたいと思います。 ◆「哲学カフェ」とは？ 哲学カフェとは、おもに身近なことがらについてテーマを１つ決め、それについてみんなで自由に意見を出し合う対話の場です。 「哲学」と書いていますが、ソクラテスやプラトン哲学がどうのといった話はほとんどしません。哲学カフェで扱っているテーマは、「『普通』ってどういうこと？」だとか、「『…

昨年末から一人ラジオを始めて、近況やオタク事はそちらでベラベラ話していた。 が、ついに文章を書きたくなったので、同じく年末からハマっている小林私という人物について語ろうと思う。長文を書かせろ。13000字を超えたぞ。 ※どこの配信で何を喋ったか再確認が難しいので間違ったことを書いていたら申し訳ない いつも通りファーストインパクトから話そう。 「ワイは常田大希になるんや！！」とエレキギターを衝動買いした私。 もちろんギターを買って数か月で常田大希になれる訳はなく、じゃあCreepy Nutsでも弾くかとYouTubeで「クリーピーナッツ ギター」と検索した。 本当に身の程知らずのため「ぬえの鳴く…

『コーラ』は古典ギリシア学の大家ジャン＝ピエール・ヴェルナンに捧げられたデリダの論文で、ロゴスとミュトスの彼方、感性的なものでも叡智的なものでもない第三のジャンルに属するという、プラトンがコーラの名で示しているものをめぐっての考察である。 先日読んだデリダのアルトー論「基底材を猛り狂わせる」にも、コーラについて言及が複数回あったのだが、支持体としての紙や、言語や行為を生む身体とからめての言及で、本書のコーラについての言及のしかたとは、かなり異なっているような印象が残った。 本書はプラトンの『ティマイオス』のコーラについて語られる場面を何度となく呼び寄せながら、コーラとはどのようなものであり、ど…

《 社会福祉法人光朔会オリンピア・山口宰常務理事 》 ビジョンに向かってチームを進めていくとき、大切になるのがリーダーシップです。でも、様々な人が働く介護の現場で、「どうやってリーダーシップを取ればいいかわからない」という方も多いのではないでしょうか。 今回は、そんなみなさんの道しるべとなるリーダーシップの理論についてご紹介したいと思います。【山口宰】 ◆ いまなぜ、リーダーシップの理論か？ いま、介護現場の人材不足は深刻化しています。介護労働安定センターの調査でも、コロナ禍で減少していた介護現場の「人手不足感」が再び増加に転じています。 管理職やリーダーの研修に行っても、「人材育成にかける時…

「閃きがふりそそぐ日」 麻里子さんの今日のメッセージは「聖なるものは調和的で美しい形状の上に舞い降りるから、自分の図形を整えよう！」とのメッセージです。 【THE宇宙学】オンラインサロンでは辻麻里子さんの「数字のメソッド」をヒントに今日の宇宙（そら）模様を発信しております☆彡（麻里子さんの本文は実際の書籍をご参照ください） --- この宇宙は数字であり 図形であり神聖幾何学である でも 自由意志のある人間は その美しい形状から 外れることが許されて 歪みや不調和を創造し 体感することができる。 ただ もうそろそろ あの美しい図形に還りたい と願うのであれば 自力でちゃんとそれが適う 神聖幾何学…

一条真也です。『死者と霊性』末木文美士編（岩波新書）を読みました。「近代を問い直す」というサブタイトルがついています。わたしが日頃から愛読している気鋭の学者や評論家たちの座談会を収録した本で、非常に興味深く読みました。多くの学びと気づきを得ました。 本書の帯 本書の帯には、「若松英輔 中島隆博 末木文美士 安藤礼二 中島岳志」「５名による座談会を収録」「これからの哲学と宗教の再興に向けて、語り合う」と書かれています。 本書の帯の裏 帯の裏には、以下のように書かれています。「自分の死という問題から、死者とどうかかわるかという問題へと、スライドしていくことができた。そうすると世界が非常に広がってく…

文字霊日記・３３１４日目 なぜ、「虫がイイ」のか？ ハナとムシの季節だと思っていたら 颱風で・・・「ムシのイキ」・・・ ↓↑ 雲 は天空で群がり靡き・・・ 出雲はクモの湧き出る領域・地域・国 蜘蛛は天井に蜘蛛の巣を張り獲物狩猟するが クモの天敵 ベッコウバチ（鼈甲蜂）は 橙黄色 (鼈甲色＝べっこう色) の 翅を持ち クモ（蜘蛛）を狩る「狩人蜂」 他のクモの天敵は カナヘビ（金蛇・爬虫綱有鱗目）・・・仮名経備？ 金巳・・・己・已・巳 巴＝とぐろ 「戸愚呂＝蜷局」を巻いたヘビの形 声＝士+尸+｜・・・ 邑＝口+巴 ユウ・くに・むら・うれえる 唈＝口+邑 オウ・コウ・むせび泣く 把握（ハアク・理解・…

アンシャン・レジーム（仏: Ancien régime、直訳：古い体制）とは、フランス革命以前のブルボン朝、特に16 - 18世紀の絶対王政期のフランスの社会・政治体制をさしている。 アレクシス・ド・トクヴィルが『アンシャン・レジームと革命』、イポリット・テーヌが『近代フランスの起源』を著した事によって歴史用語として定着した。 日本語では、旧体制[1]、旧秩序、旧制度、などと訳語があてられる。 転じて、（フランス以外での）旧体制を指す比喩としても用いられる。 出典: ウィキペディア（Wikipedia） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 西欧における「旧制度（アンシヤン・レジー…

國分功一郎の『中動態の世界』を読んでるけど、なかなか面白い。 "意志"という概念が、どのように立ち上がってくるかというのを、言語の変遷から考えていく。能動態と受動態という対は、一見自明のように思えるが、プラトンやアリストテレス等の哲学者が活躍した古代ギリシャでの言語においては、能動態と中動態という対であり、その自明性を否定し、その変遷から、能動⇆受動の対で暗に前提とされている主体や意志が自明ではなく、立ち上がってきた概念であることを読み解く。 入り組んだ議論になってはいるけど、門外漢にも分かりやすい語り口で進めてくれて非常に読みやすい。議論の進め方も勉強になる。 あと、家で豆腐ステーキを食った…

文字霊日記・３３１３日目 「はす」にみる・・・「～はず（推量）」にみる？ ハスの同音異字 & ハスの同義異字 ↓↑ 「はす」にみる ↓↑ 斜めに視る＝ななめにみる ・ しゃにみる ・ はすにみる 捻（ひね）くれた観方 穿（うが）った見方 で 物事 を 捉える こと 横柄な態度で構える 「 斜め から見る」・・・？ 剣道で 「斜（シャ）に構える」 刀を斜めに構える 改まった態度を取る 身構える 不真面目な態度で臨む 斜視・横目 自閉症、発達障害の特徴の一 斜視、横目でモノを見たりする事 ↓↑ 睥睨（ヘイゲイ） 「睥」＝からだを低くかがめてのぞくこと 「睨」＝子どものような目つきで下から睨にらむこ…