八色の姓

">ダウンロード元：https://rekishi-memo.net/nihonshi_nenpyou.html (2023年4月19日) "> ――― ――― ――― 〇弥生時代 ・57年：倭の奴国王が後漢に遣使し、光武帝より「漢委奴国王」の金印を授かる。・107年：倭国王帥升(すいしょう)が後漢に生口と呼ばれる奴隷を160人献上する。・147～189年：倭国大乱が起こる。・200年頃：卑弥呼が邪馬台国の女王となる。この頃より古墳文化が始まる。・239年：邪馬台国の卑弥呼が魏に使者を送る。・248年：卑弥呼が死去、卑弥呼の大きな墓が造られる。女王・壱与(いよ・とよ)が即位する。・266年：壱…

序文・武士の権威ある肩書 堀口尚次 この名前を分解して解析すると、 ①「従五位下(じゅごいのげ)」・・・位階 ②「徳川」・・・姓 ③「三河守(みかわのかみ)」・・・官位→三河国の国主〈名誉職〉 ④「藤原」・・・（朝廷の一大勢力の名） ⑤「家康」・・・名 ⑥「朝臣(あそん)」・・・684年に制定された八色の姓(やくさのかばね)の制度で新たに作られた姓(かばね)で、上から二番目に相当する。 上から一番目の真人(まひと)は、主に皇族に与えられたため、皇族以外の臣下の中で事実上、最も上の地位にあたる。 官位が得られるのは、源平藤橘(げんぺいとうきつ)……つまりは源氏か平氏、藤原氏か橘氏の出身者に限られ…

はじめに 「ペンネームは人間っぽい名前にしたほうがいい」っていう話をTwitterで見ました。 確かにそうだな～と思ったので、思考プロセスを記録として残します。 結論 自分も人間っぽい名前っていうか、今の名前に姓をつけたいな～って話です。 どんな姓を付けるかはまだ考え中です。 プロセス 考えるきっかけ 以下のツイート見て「確かに…」ってなりました。 ペンネームは人間っぽい名前にしろ高校校歌ペンネームは人間っぽい名前にしろペンネームは人間っぽい名前にしろおおなぜ人はペンネームに一般名詞をつけるのかなぜ人はペンネームでふざてしまうのか検索性が悪くはないのか人前でそれを呼べるのかデビューしたらそれ屋…

二二三から二二七歌は「鴨山五首」と呼ばれる歌群である。 「鴨山五首」については、「鴨山」・「石川」が具体的な地名か否か、両者のつながりは、具体的な地名とすれば何処なのか、人麻呂の身分は、時の政権との関わりはとか等々、の諸説がある。 万葉集の歌群では、巻二の磐姫皇后の八五から八八歌のように、磐姫皇后の歌ではないが、磐姫皇后の人となりの伝承を踏まえて民謡的な歌を連作歌群とし、磐姫皇后の歌として収録され、いわば「歌物語」を形成している側面がある。 坂本 勝氏が、「鴨山と石川の詩心：柿本人麻呂臨死自傷歌群について」（日本文学誌要巻７７ 法政大学国文学会）に、「・・・歌群は右の五首。中に『一云』『或本歌…

蘇我倉家のうち、蘇我赤兄･果安兄弟は大友皇子に接近したが、赤兄･果安兄弟の甥(蘇我連子の子)の安麻呂は大海人王子に接近した。 ・ 大友王子は、左大臣に赤兄、右大臣に中臣金を任じ、果安･巨勢人･紀大人を重用した。(『日本書紀』) ・672年 5.? 大友王は山稜造営のために人夫を摘発していたが、人夫には武器を持たせていたという。(『日本書紀』) ・672年 6.? それに身の危険を感じた大海人王は6月に挙兵し、近江朝廷へ向けて進軍したという(『日本書紀』) これには鸕野讚良王・草壁王母子や忍壁王も同行している。こうして「壬申の乱」が起こった。 ※大友王が本当に大海人王を滅ぼそうとしていたのかは見…

年表 文化 飛鳥文化 白鳳文化 人名 制度 争い 補足 大化改新（孝徳天皇の新政権） 白村江の戦い敗戦後の防衛政策 天武・持統天皇政権 大宝律令 年表 ６世紀 587年 蘇我馬子、物部守屋を滅ぼす 592年 蘇我馬子、崇峻天皇暗殺 592年 推古天皇即位 ７世紀 603年 冠位十二階 604年 憲法十七条 607年 小野妹子、遣隋使として中国に渡る （618年 唐がおこる） 630年 犬上御田鍬、遣唐使として中国に渡る 645年 乙巳(いっし)の変 645年 孝徳天皇即位 646年 改新の詔 （660年 百済、唐・新羅に滅ぼされる） 663年 白村江の戦い 655年 斉明天皇即位 667年 中…

〇大海人皇子 （？～686） 第40代天皇。天武天皇。舒明天皇と皇極天皇（のち斉明天皇）の子。中大兄皇子（天智天皇）の弟。妻は鵜野皇女（のちの持統天皇）。兄の死後、大友皇子との壬申の乱に勝利し即位した。飛鳥浄御原宮を作り、八色の姓を制定した。飛鳥浄御原令、藤原京、『古事記』『日本書紀』の編纂などに取り掛かったが、いずれもその完成は妻の持統天皇の時代となった。「天皇」を称号とし、「日本」を国号としたされる。 ＜大海人皇子像＞ 場所：雪野山大橋西欄干（滋賀県蒲生郡竜王町川守） 竣工： 像高： 作者： 撮影時：2012年４月29日 説明：像の下には、『万葉集』の「紫草のにほへる妹を憎くあらば人妻故に…

文字霊日記・３２９３日目 ボクにとって「漢字＝万葉仮名」を ニホンゴで読めるヒトの不思議・・・ ↓↑ 日本語の「訓読（クンドク）＝音声語の意味」 を知らないと 読めない「漢字＝万葉仮名」・・・ 蕃登＝ほと＝火門＝含処・陰・火陰・火戸 美保登（みほと） 敵対する勢力・・・？ 継体天皇 諱 男大迹＝ヲホド 別称 袁本杼命＝ヲホド 男大迹王＝ヲホド 彦太（ひこふと）尊（みこと） 雄大迹（ヲホド）天皇 乎富等（ヲホド）大公王 ↓↑ なぜ、「箸の墓」なのか・・・ 「竹の者」とは「筑紫の者のハカ」？ 女性の陰部 ほと（蕃登・保登）＝女性器？ 蕃＝艹＋番 艹＋釆＋田 艹＋丿＋米＋田 ハン・バン えびす しげ…

＜偕楽園の梅＞ 吉備地域は、３世紀頃から５世紀にかけて、政治的にも文化的にもヤマト王権（ヤマト国）に対峙する勢力圏を形成していました。もちろん、それ以前からの蓄積があったからです。例えば水田稲作の開始時期です。 岡山市の旭川右岸に広がる津島遺跡の水田遺構は、佐賀県唐津の菜畑、福岡市の那珂・板付などに、さほど遅れない時期に始まっています（第60回・111回ブログ）。また、他の地域を凌ぐような数々の精巧な木製品も出土しています。 その延長線上に、国内最大規模の楯築墳丘墓（足守川流域・双方中円形墳丘墓・全長80メートル）が出現するわけです。 ３、４世紀頃の吉備地域には、吉井川、旭川、高梁川、足守川の…

＜大神神社拝殿＞ 前々回から２回にわたって、河内平野を主体とした技術革新について言及したので、５世紀のヤマト王権の本拠地は河内の難波であったかのようにも思えてしまいます。 ヤマト王権は河内平野へ進出したことによって、産業基盤を強化し、瀬戸内海東部を含む広範囲への影響力を増大したことは間違いありません（第100回ブログ）。 しかし、この河内への進出は重心を移しただけであって、決して大和盆地からの決別を意味しないことに留意すべきです。政治を執り行なった「宮」が依然として大和盆地に存在しているからです（第123回ブログ）。 それが証拠に、三輪山祭祀はむしろ４世紀半ば頃から本格化しているので、ヤマト王…

こんばんは、いもみ🍠です。 本日は、『古事記』本文上巻56～安曇氏の祖先神～のご紹介です。こんばんは、アキです。 主に翻訳と解説を担当しています。 『古事記』本文上巻56～安曇氏の祖先神～ 【安曇氏について】 【前回のあらすじ】次に水の底で身体をすすぎ洗った時に現れた神様の名前を、底津綿津見（そこつわたつみの）神と言います。 （註：底津綿津見神の【綿】は上声です。高く発音して下さい） この時、底筒之男命（そこづつのおのみこと）も現れました。 次に水中で身体をすすぎ洗った時に現れた神様の名前を、中津綿津見（なかつわたつみの）神と言います。 （註：中津綿津見神の【綿】は上声です。高く発音して下さい…