公冶長第五

子曰わく、十室の邑（ゆう）にも、必ず忠信なること丘の如き者有らん。丘の学を好むには如かざらん。（「公冶長第五」28） （解説） 「孔子のことば。小さな村里でも、まごころのあることが私のような人はきっといるはずであろう。しかし、さらに修養を積みたいという点では、私以上ではないであろう。」（論語 加地伸行） 桑原の解説、 「孔子は真心を道徳の基盤としてこれを尊重するが、それでは足りない。学問をして文化の型（フォルム）を身につけなければ君子とはいえない、と考えるのだ。学問好きということが孔子の大きな特色である。」 「コロナ渦」が世界を蔽っているが、この苦難で人は何を学ぶのだろうか。そして、この災禍が…

子曰わく、已（や）んぬるかな、吾未だ能（よ）く其の過ちを見て、内に自ら訟（せ）むる者を見ざるなり。（「公冶長第五」27） （解説） 「孔子の嘆き。残念だな。己の過ちを認め、心の中で己を責めることができる者に出会ったことがないのだ」（論語 加地伸行） 桑原の解説、 「人間は過ちを犯すことは避けられない。しかし多くの場合、人はあることが過ちであることに気がつかない、あるいは気がつこうとしない。気がついてもなんとか取り繕うとする。 本当に学問をしている者すなわち道徳的であろうとする人間は、過ちを知ったならば自分を心で咎めなければならないはずだが、そういう人間が見られなくなった。これでは、もうおしまい…

顔淵（がんえん）・季路（きろ）侍（じ）す。子曰わく、盍（なん）ぞ各々（おのおの）爾（なんじ）の志を言わざる、と。 子路が曰わく、願わくは車・馬・衣・軽裘（けいきゅう）、朋友（ほうゆう）と共にし、これを 敝（やぶ）りても憾（うら）むこと無けん。 顔淵曰わく、願わくは善に伐（ほこ）ること無く、労を施すこと無けん、と。子路が曰わく、願わくは子の志を聞かん、と。 子曰わく、老者（ろうしゃ）之を安んじ、朋友 之を信じ、少者 之を懐（なつ）けん、と。（「公冶長第五」26） （解説） 「顔淵と季路（子路におなじ）とが孔子の側に侍立（じりつ）していたときの会話である。孔子「君たちは何を望んでいるか、順に言って…

子曰わく、巧言・令色・足恭（そくきょう）なるは、左丘明（さきゅうめい）之を恥ず。丘も亦之を恥ず。怨みを匿（かく）して其の人を友とするは、左丘明 之を恥ず。丘も亦之を恥ず。（「公冶長第五」25） （解説） 「孔子の教え。口先が巧み、顔つきが穏やか、歩き方が慎み深い、左丘明は恥じた。私もまた同じだ。その人への恨みを隠して友人づきあいをするようなことを左丘明は恥じた。私もまたそのなのだ。」（論語 加地伸行） 「左丘明」、諸説あって未詳だという。桑原は孔門の人々には熟知の人であったにちがいないと推測し、加地は孔子が敬意を払った人物という。 「足恭」、媚び諂うこと。 桑原の後半節の解説、 あるひとを憎み…

子曰わく、伯夷、叔斉は、旧悪を念（おも）わず。怨み是（ここ）を用（もっ）て希（まれ）なり。（「公冶長第五」23） （解説） 「孔子の評価。伯夷、叔斉の兄弟は、かつて残念だと思ったことをいつまでも想い出したりなどしなかった。そういうわけで昔の知り人に対して恨むことが少なかった。」（論語 加地伸行） 殷王を臣下の諸侯である周国の君主が討とうしたとき、伯夷、叔斉は諫めたが聞き入れられず、その君主は殷王紂（ちゅう）を倒して周王朝を建て、後に武王となった。その行為を二人は恥じて、首陽山に隠れ、周王朝の下でとれた食物を食べず、山菜でしのいだが餓死したという。 dsupplying.hatenadiary.…

子 陳に在りしとき、曰わく、帰らんか、帰らんか。吾が党の小子は、狂簡（きょうかん）にして、斐然（ひぜん）として章を成せども、之を裁する所以を知らず、と。（「公冶長第五」22） （解説） 「孔子が陳におられたころ、こうおしゃったられた。「帰ろうか、帰ろうか。わが郷里に残った若い弟子たちは、やたらと大言壮語し、きれいごとの理屈ばかり達者となっており、それを切り盛りして役立たせる方法がわかっていない」と。」（論語 加地伸行） 「狂」は直進する、「簡」は大で、「狂簡」は、大道に進取（直進）するという意。 「斐然」は、こまかいきれいな文（あや）。美しい綾布を裁つという比喩がこもっている。 （参考文献） …

子曰わく、甯武士（ねいぶし）は邦に道有れば、則ち知、邦に道無ければ、則ち愚。其の知は及ぶ可（べ）きも、其の愚は及ぶ可からざるなり。（「公冶長第五」21） （解説） 「孔子の批評。甯武士は、国がきちんと治まっていたときは、賢者として働く。逆に乱れたときは、呆けて過ごして、身を全うした。彼の賢者ぶりは誰でもまねることはできるかが、その呆けぶりは、なみの者ではなかなか。」（論語 加地伸行） 「甯武士」、甯兪（ねいゆ）が実名。武は諡（おくりな）。紀元前632年頃から623年頃まで活躍した衛の国の政治家。大国の間に介在する小国の政治責任者として、国を守るのに精根を尽くしたと桑原はいう。 「邦に道義が支配…

年の瀬が近づくと1年を振り返り、新しい年を予測するのが毎年の恒例の行事です。「変化の激しい時代」「正解のない時代」になったのですから、予測をしたところであまり意味をなさなくなっているような気もしますが。 徹底予測 10の大転換 エネルギー、M＆A、人手不足……：日経ビジネス電子版 中東シリアであっという間に政権が崩壊し、お隣の韓国では大統領が宣布した非常戒厳が6時間余りで解除され、一瞬のうちに大統領が窮地に追い込まれました。変化の激しい時代、正解のない時代、そう感じるばかりです。 (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); こんな環境な…

論語憲問第十四（1〜6）〈白文・意訳・所感〉 『憲問恥、子曰、邦有道穀、邦無道穀、恥也、』 論語憲問第十四１（全文） ○「憲問恥、」 ▶原憲、恥について問う。 ❖ 気骨の士、原憲 常に物静かで、清貧な生活を過ごし、貧しさを恥とも思わない。 思うに原憲という人は、外面は柔らかくも、内面はおそろしく気骨に満ち溢れていた仁者に思う。 その原憲が夫子に恥を問う。 自らに厳し過ぎるきらいのある清貧の士が、更に自らを厳しく律すべく師に恥を問うのだ、 夫子は次に、直接的な恥とは何かは述べられず、敢えて道理が行われているのであれば仕官せよと述べられる。 【人名】原憲（げんけん）は孔夫子の門下三千人の中でも「堂…

日本がダメな国になったとつくづく感じます。27日投開票の衆議院選に向け、各候補者の主張を聞いていると、戦略どころか論理もなく、こりゃあダメだになります。 主張する政策の裏返しが現実の世の中なのでしょう。それなのに長く政権を担ってきた自民党は政策実行力を強調します。ダメな国にする政策実行力は他の追従を許さないということなのでしょう。それを首相を筆頭にして党幹部が大真面目になって語っているのですからもう呆れるしかありません。 (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 石破首相が街頭演説で、裏金問題に対し「幾重にもおわびしなければならない」…

石破新首相への風当たりが強そうです。変節、ブレる、ウソつき、そんな言葉が飛び交っています。まともではないということのようです。 「変節」批判受け首相判断 裏金議員非公認、歓迎と反発―衆院選：時事ドットコム 政治がもっと崇高なものになれば、国の苦境もたやすく切り抜けそうな気がします。なにせ多方面に影響が及んでいくのですから。経済もそのひとつといっていいのではないでしょうか。政治が変われば、経済も変わり、好循環も実現できるのかもしれません。 (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); JTC 労働環境が劇的に変化したのに、いまだに昔ながらの…

さっき、中国ドラマの「星間散乱」っじゃなっくて『星漢燦爛』（2022年56話、主演はウー・レイとチャオ・ルース―）を、けっこう笑ったり泣いたり？しつつ、見終えました～～馬が崖から落ちるシーンの回の最後には、CGを使ったという断り書きがあり、 確かにあれはインパクトがあって、演じた馬が心配になっていたので、よかった（？） ちなみに、「星漢」とは銀河のことをいうようだ。 「漢」の意味に”大人のおとこ”の意味があり、漢 | 漢字一字 | 漢字ペディアには、以下の例が挙げられている。 悪漢(アッカン)・雲漢(ウンカン)・凶漢(キョウカン)・巨漢(キョカン)・銀漢(ギンカン)・好漢(コウカン)・酔漢(ス…

日経平均株価がバブル期以来の好調さで、3万5000円台を回復、年末には3万8000円、4万円との声も市場関係者の中にはあるようです。この好調さの背景には「賃金と物価の好循環」による企業収益拡大への期待感があるといいます。 株価支える好循環シナリオ 急騰に警戒感も―東京株式市場：時事ドットコム 資本効率改善や株価を意識した経営を企業に求めるなどした東証の改革が功を奏し、海外投資家の買いを誘っているといいます。いわば、企業の経営改革への期待が株価高騰を支えているとの構図といいます。東証はさらなる改革を迫り、「企業の取り組みを期待した海外勢の日本株買いが再び強まっている」との声もあるそうです。 (a…