内蒙古

前回の記事の続きです。 「それでも、日本人は戦争を選んだ」（加藤陽子著、新潮文庫）では、松岡洋右の造語「満蒙は日本の生命線」の「生命線」とは、山県有朋がシュタインから教わった「利益線」と同義である、と断定しています。 「誰もが不要と認めているのに継続している制度を『枢密院』と呼ぶ提案」に書いたように、シュタインは伊藤博文に枢密院を想起させた人物でもあります。このタカ派ドイツ人に、日本の政治と軍事に明治期で最も影響を与えた伊藤と山県がともに感化されてしまったので、「日本が戦争を選んだ」のかもしれません。 「生命線」あるいは「利益線」とはなんでしょうか。これは「主権線」の対になる言葉で、主権線が主…

『池田満寿夫 20年の全貌』 美術出版社1977年 名前に「満洲」が入っている池田満寿夫 あの森茉莉がエッセイ*1で「上等の庶民芸術家」と絶賛していた池田満寿夫。私が知っている池田満寿夫の情報といえば、 モジャモジャ頭 『エーゲ海に捧ぐ』の作者 満洲生まれ ですが、今日は【満洲生まれ】の部分について紹介します。 ▽池田満寿夫とエーゲ海。引用元：文春オンライン 池田満寿夫は「満洲」生まれ→「内蒙古」育ち 池田満寿夫は、昭和9年（1934）に満洲の奉天で生まれました。新潮社『満洲 昨日今日』（1985）より池田満寿夫の文章を引用します。 当時、中国東北部が日本帝国の介入で満洲と言われていた頃、満洲…

（赤羽末吉『スーホの白い馬』） ★赤羽末吉 『スーホの白い馬』の画家展 北海道立文学館、２０２３年９月９日（土）－１１月７日（土） （ＷＥＢサイト→） www.h-bungaku.or.jp 絵本『スーホの白い馬』（モンゴル民話、大塚雄三再話、赤羽末吉画、福音館書店、初版１９６７年）は、馬頭琴の由来を雄大なモンゴルの風景のうちに表現して、出版から５５年あまりを経てなお、日本中の子どもたちに読み継がれてきました。 赤羽末吉（１９１０年－１９９０年）は、２２歳で旧満州（現在の中国東北部）に渡り、１９４３年には内蒙古（現在の内モンゴル自治区）を訪問。その壮大な風景に感動してスケッチや写真に収め、引き…

（赤羽末吉『スーホの白い馬』） ★松田ヒシグスレン「モンゴルの風 赤羽末吉『スーホの白い馬』の画家展」 北海道立文学館、２０２３年１０月７日（土）１４：００ （ＷＥＢサイト→） www.h-bungaku.or.jp 絵本『スーホの白い馬』（モンゴル民話、大塚雄三再話、赤羽末吉画、福音館書店、初版１９６７年）は、馬頭琴の由来を雄大なモンゴルの風景のうちに表現して、出版から５５年あまりを経てなお、日本中の子どもたちに読み継がれてきました。 赤羽末吉（１９１０年－１９９０年）は、２２歳で旧満州（現在の中国東北部）に渡り、１９４３年には内蒙古（現在の内モンゴル自治区）を訪問。その壮大な風景に感動して…

１９８３年２月１２日は旧暦の大晦日であった。私はモンゴル族の大晦日や新年の様子を見たくて、内蒙古自治区の区都フフホトを訪ねた。フフホトのホテルも役所もすべてが春節（旧正月）休みで、私１人のために２日前からホテルの料理人が３人残っていた。朝出発する時、そのことを知らされ、大変申し訳なかった。 陰山山脈の冬の大青山 フフホトから北に向かって走るチャーターした車 陰山山脈の モンゴル高原の南端になるフフホトから大青山を越え、さらに北へ８０キロ。凍結した道を４輪駆動のランドクルーザーで約２時間走ると、「赤い旗」という意味のウラントク人民公社がある。標高１７００メートルの南モンゴル高原は一面粉雪に覆われ…

中国の内蒙古自治区は、日本の３倍にあたる広大な高原に約１９００万人が住んでいる。大半が第２次世界大戦以後に南から移住してきた漢民族系の農耕民で、騎馬民族の末裔である。牧畜民のモンゴル族は、約２００万人に過ぎない。それでもまだ自治区全体で約４０００万頭にのぼる家畜を放牧している。 空から見た、シリンホト近くの牧畜民人民公社 モンゴル族は、夏から秋にかけ羊や牛、馬の群れを追って放牧地で生活し、冬から春には定住区で生活している。 飛行機から見たシリンホトの平原 私は、１９８２年９月、まだ中国各地に人民公社が残っている時、内蒙古青年旅行社の支配人と知人のニマさんに頼んで、フフホトから６００キロ東北の大…

私たちは、バートル村長の案内で牧畜民の住む草原を訪れることにした。ホンゴル村から東北に向かって十分も走ると、緑なす大草原である。まさしく蒙古の草原で、見渡す限り山はない。しかし、ゆるやかな起伏はある。車で走っていると、やや小高い丘に、石を積み上げたオボがあった。イヘ（大きい）と呼ばれるオボである。 緩やかな丘の上のオボ ニラのお花畑 丘の上のイヘオボ 蒙古族は、古くから山や丘の頂に盛り上がるように残った自然石を「オボ」と呼び、天神の降臨する聖域とみなしていた。そしていつのころからか、方位の吉凶によって、居住地域の山や丘の頂に石を積みあげたり、有力者の狩猟などの記念に石を積み、その堆石をもオボと…