外戚

久しぶりの更新です。 日野義資、と言えば、義教ファンからすれば「ああ、あの人ね」とすぐに分かるネタです。一応義教ファンではない方も読んでいる可能性を考慮して日野義資と足利義教について説明しておきます。 一般に言われているのは次の通りです。 日野義資は日野重光の嫡男といえば、義満の正妻である康子や義持の正妻である栄子の甥に当たるということが、室町幕府ファンならば容易に理解できます。もう少しわかりやすくいえば、将軍家の外戚を代々出してきた日野家の当主で、叔母や妹が将軍家御台所になりまくっている人物です。 そのような人物ならばさぞかし権勢を振るっていただろうな、と思えますが、義教ファンの皆様はとっく…

『氷高皇女』が200個目のスターを獲得しました！ https://estar.jp/page/info/congratulations/star/26079620?star=200 #エブリスタ 皇位継承について、総理大臣が懇談会(？)を 始めたようですが、漏れ聞くところに寄ると、メンバーはいわゆる“男系男子派”ばかりらしい。 議員の先生方には、もう少し勉強していただきたいものです。 “男系男子”で皇統を継ぐと定めたのは明治になってからです。 それ以前は、飛鳥時代の推古天皇始め10代8方の女性天皇がいらっしゃいました。 よく、女性天皇を“中継ぎ”的なもの、と言う方がいますが、古代では180年の…

北条得宗家による専制政治が始まるのは北条時頼公の時代である。宝治合戦で三浦が滅び、建長の政変で摂家将軍を廃して親王将軍を擁立したことで、将軍権力が弱まり執権北条氏、特に得宗家への権力集中が進んだのじゃ。今回は「建長の政変」についてまとめておくぞ。 建長寺所蔵の北条時頼像（Wikipedia)

先日、朝の情報番組で「米のとぎ汁でシャンプーするのが流行っていて～」という話が出ており驚いたのだが、TikTokでは #ricewater というハッシュタグで世界的に投稿されているそうだ。 www.womenshealthmag.com 僕が驚いたのは、不衛生だからではなく、それが古代中国における洗髪方法だからである。 漢の文帝の皇后である竇皇后は宮中に入る前、弟の竇広国との別れ際、米のとぎ汁で髪を洗ってあげたエピソードがある。 『史記』巻49 外戚世家第19 竇太后の条 「姊去我西時、與我決於傳舍中、丐沐沐我、請食飯我、乃去。」 「姉がわたしを残して西へ去ったとき、わたしと駅舎で別れました…

皇室の外戚となるという家康の野望を実現するために御水尾天皇へ入内させられた、秀忠の末子・和子の御所での生活はスムーズには始まりませんでした。宮廷の女たちの巧妙な妨害によって、床入りどころか夫である帝との会話すらなかなかできずにいたのです。後水尾天皇の生母である中和門院の計らいで、ようやく２人の仲が深まったのは、入内から２年４ヵ月後のことでした。 ２人の女児に次いで得た待望の男児・高仁親王は、わずか３歳で薨御。五味康祐は『柳生武芸長』で高仁親王の死を「皇室に徳川の血を入れたくないが故の陰謀」と想像を逞しくしていますが、もちろん本書では自然死扱いです。しかし皇后が生した男児が成人できなかったことは…

今回は相関図ではなく、中国王朝と有名人の図を作成しました。 参考資料は華流ドラマです。 ■目次 ■＜王朝＞と有名人物紹介＜殷＞・妲己＜周＞＜春秋戦国＞・孔子＜秦＞・始皇帝＜漢＞ ・劉邦 ・呂雉 ・武帝＜三国時代＞ 《魏》 ・曹操《呉》・孫権《蜀》 ・劉備 ・諸葛孔明 ＜晋＞ ＜南北朝＞ ＜隋＞ ・煬帝 ＜唐＞ ・武則天・楊貴妃＜五代十国＞＜宋＞＜元＞・チンギス・ハン ＜明＞・朱元璋（洪武帝） ＜清＞ ・ヌルハチ ・西太后 ・溥儀 ＜中華民国＞ ＜中華人民共和国＞ ■年表■参考資料（華流ドラマ） ■使用素材について ■人物紹介 <殷> 紀元前17世紀頃〜紀元前1050年頃まで存在した中国最古の王…

蔦尾和宏さんの論文「『今鏡』の政治史ー摂関政治から院政へー」（「国語と国文学」１０月号）を読みました。文化史が中心で、政治的、歴史的な時代の変化には背を向けた（つまり、未だ旧時代の文化は大丈夫だ、大丈夫だと力説する姿勢を取り続ける）歴史物語という定評のある今鏡ですが、蔦尾さんは近年、今鏡の構造に関する論文を連続して発表しています。 今鏡は万寿２年から嘉応２年（1025~1170）の歴史叙述を含み、保元・平治物語と重なる時代を扱っているのですが、うっかり通読すると、まるで争乱などなかったように読み過ごしてしまいそうです。私も授業で取り上げたことがありますが、文化史や人物伝として面白い挿話がたくさ…

高知県須崎市浦ノ内湾に鎮座します鳴無神社です。主祭神は一言主命（別名阿鉏高彦根神）。創建は西暦460年伝わります。社伝によりますと大和の葛城山で一言主命と雄略天皇との間で争いが起こった際、一言主命は船で逃れこの土佐の須崎の浦ノ内湾に流れ着いたと伝わります。その地に神社を建立したのが始まりとされます。葛城氏は皇室の外戚として権勢を奮ったが、倭の五王の一人、21代雄略天皇の時代に衰退したと云われます。 上陸した一言主命は、土佐神社の鎮座地を定めるため、ここから石を投げその石が落下した地が土佐神社の鎮座地になったと伝わります。投げた石（礫石）は土佐神社にあり、土佐国一宮となった事から、鳴無神社は土佐…

平安時代の外戚政治って、いってみればセックス政治ですよね。 娘の性で、一族繁栄を目指してる。 性のパワーを凄く重要視していた。 で、紫式部と道長は性関係ありやなしや、で、「なし」って言う人もいるんだけど、 私は「有り」だと思ってる。 理由はたくさんある。 今時間ないから、備忘録的に、自分に分かるメモとして並べると、 ●当時の性というのに対する考え方の現代人との違い、 ●紫式部日記で、道長の夜の訪問を受け、拒んだふうに書いてるけど、当時のことを思うと、それっきりっていうのは考えにくい。 ●源氏物語での召人の扱われ方。 うつほ物語にも召人は出てくるけど、源氏物語の召人は、中将の君、木工の君等、それ…

2015年6月10日発行 猗房（いぼう）の家に一人の老人、郷父老（きょうふろう）が訪ねてきた。里がまとまると郷になり、郷がまとまると県に、里は戸がまとまると里と呼ばれた。皇室が全国から名家の子女を集め、皇宮で養成することになり、県として一人選んで送り出すことになったため、推薦のあった家を訪ね、最後が猗房のいる竇（とう）家だった。竇家は夏王朝からの名門で、猗房が持っている声の大小、明暗、澄濁など、声の生まれつきの品格を見出した。猗房が代表に選ばれ、県の城に向かった。兄の建は郷父老の家まで送り、一晩を過ごして猗房は郷父老と県の城へ馬車で向かった。郷父老は猗房が選ばれると言った。他の郷の代表も集まり…

２３話感想 三少主が「死諫（命懸けの訴え）」な鉢巻きをして戸政司 岳衡を弾劾している場面はコミカル。李薇は岳衡に上等な普洱茶を出している。酒楼の営業停止で1426両の税収が減ったとか。岳衡に酒を強要された六少主が、酒乱になるかとドキドキしたが単なるイビリだったね。蘇家令は父王に鍛えられなかったから酒が弱いって説明してたけど、酒の耐性に関しては体質だと思うよ？

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 日本書紀、７２０年成立。 古事記、７１２年成立。 ・ ・ ・ 日本書紀とは、正史と言われるが、勝者・権力者が都合の良いように作ったウソが混じっているニセの歴史である。 ・ ・ ・ 天皇と日本国の正統性の根拠は、誰も侵す事ができない天皇を中心とした民族の神話物語である。 それ故に、エセ保守とリベラル左派は天皇家の正統性を潰す為に民族の神話物語に基ずく日本書紀を非科学的ニセ物と否定している。 それが、戦後民主主義教育の流れをくむ現代の歴史教育である。 ・ ・ ・ ヤマト王権による日本統…