安芸国

速谷神社の一の鳥居を潜りまして参道を進んでいきますと、 楼門が見えてきます。 とても立派な楼門です。 一の鳥居で私たちの住む俗界から神域への入口へ入り参道を通りましての楼門です。 さらなる神域へと進みます。 楼門を過ぎますと神門です。 神門の前には、新年を迎え新しいしめ縄が飾られ、 広島安芸地方の三連式注連飾りが飾られています。 安芸地方の三連式注連飾りは、前にも書きましたけど、 中央の橙に三つの大中小の縄の輪があります。 親の代、子の代、孫の代と無病息災を願って一家の繁栄と家督を代々受け継ぐという意味があります。 うらじろは、裏の白い方を表に出して真っ白な表裏のない人になることを願っています…

安芸国鎮守府速谷神社の 御由緒です。 神社の社務所で頂いた栞によりますと、 〈御祭神〉 飽速玉男命(あきはやたまおのみこと） 〈御由緒〉 御祭神は、天孫降臨のときに随伴した三十二の神の一柱である天湯津彦命(あめのゆつひこのみこと)五世の御孫神です。 『旧事本紀(くじほんき)』には「阿岐国造(あきのくにのみやつこ)」と記され、広く国土を開拓され、安芸国の人々の生活と産業の基礎を固められた「安芸国の祖神」です。 当社の歴史は非常に古く、ご鎮座の年代明らかではありませんが、安芸国の人々が大神の恩徳を敬慕し奉斉した創祀千八百年となる古社です。 平安中期の『延喜式(えんぎしき)』では、当社は「官幣大社(…

安芸国総鎮守 速谷神社にお参りです。 令和六年創祀千八百年大祭記念事業におきまして、老朽化の激しい一の鳥居の改修工事されており、 今回とても立派な鳥居が完成していました。 私は何年ぶりかの参拝です。 まずは一の鳥居に一礼して 潜りますと、 定め書きがあります。 定 一、竹木を伐つこと 一，牛馬を乗入れること 一，鳥魚を捕ること 一，塵を捨てること 右境内に於いて 禁止する 速谷神社 とあります。 しっかり読みまして、心していよいよ参拝です。

今年もあと二日、昨日(12月29日)は「くんちもち」と言って昔から餅をついてはいけないって教わっています。 せっかく昨日から休みに入りましたのに、今日(30日)つきます。 30日で押し迫っていますけど、今日になりました。 縁起担ぎで、注連飾りも今日主人にお願いして玄関に飾りました。 広島式(安芸)の三連です。 縄が三連になっているのが安芸国の注連飾りの特徴です。 親の代、子の代、孫の代と続きますように願いがこめられています。 ややこしい流行病なんかでへこたれませんよ。 ずっとずっと続きますよ。 sobanikutama.hatenablog.jp 去年は28日に飾っていましたね。 それと、 も…

― 亀山神社 ― かめやまじんじゃ ２０２２年５月８日 １１：３０ 御参拝 広島県呉市清水 主祭神 品陀和気命 ほむだわけのみこと・・・応神天皇 帯中日子命 たらしなかつひこのみこと・・・仲哀天皇 息長帯日売命 おきながたらしひめのみこと・・・神功皇后 １３００年あまりの歴史を持つ神社であり、八幡神をお祀りする旧呉市の総氏神とのい われのある神社です。 ゴールデンウィーク最終日に、神戸から約４時間程車を運転したどり着きました！ 一の鳥居。 二の鳥居になります。 三の鳥居が見えてきましたね、そして階段の両脇にはうっかりしていると見過ごしてし まいそうな狛犬様が居られました。 その狛犬様。 かわい…

三八 小早川隆景制札 仏通寺山境新傍尓之事 東者、大人之足跡、三道祖、馬胡木田尾杖衝場大池之畝、備後安芸之道祖神限 南者、龍王正面之畝、水呑場塔之岡簑打越限 西者、従二柿木谷東之畝一、船石之前通、岡者古道高良田尾炭𥧄天池西畝 ヲツハカクシ高坂之岡道祖限、峰者瀧頭女石限、 北者、従二土取之下山神之畝一限二黄幡一 右四至傍尓之事、或彫二顕石一或築二験塚一之上者、到二後代一被レ守二此旨一、堅 御政道可レ為二肝要一、若有下令二違背一族上者、可レ処二厳科一者也、仍如レ件、 永禄三（1560） 七月五日 隆景（花押） 仏通寺 「書き下し文」 仏通寺山境新牓示の事 東は、大人の足跡、三道祖、馬胡木・田尾・杖…

ご当地グルメ｜兵庫・高砂「かき幸」の「牡蠣料理」 冬の味覚、牡蠣料理は、広島から大阪に牡蠣を運び、港や川に泊めて 料理を出した「かき船」が発達させました。そんなかき船がルーツのお店が、 兵庫県の高砂市にある「かき幸」。大正9年創業の名店で、粋人たちが船上で 舌鼓を打った牡蠣を楽しめます。 創業100年、かき船がルーツの「かき幸」 🧿 大ぶりで濃厚な味の牡蠣「小町」 サンマといえば目黒に限る、というのは落語のオチですが、実は、 牡蠣といえばかつては大阪に限ると言ってもいいほど、大阪の人は牡蠣が 大好きでした。日本一の漁獲量を誇る牡蠣の産地は広島なのですが、 その牡蠣を最も食べていたのは大阪人だっ…

丁度２０年前の今日、平成１４年４月１１日に、当時まだ２０代だった私は神職になる事を志して、京都に開設されている２年制の神社本庁指定神職養成機関「学校法人 京都皇典講究所 京都國學院」に入学しました。以下の写真２枚は、私が十数年前に撮影した、その京都國學院の校舎です。２年間ほぼ毎日通学した、私にとっては思い出深い校舎です。 階位（神職の資格）が授与されて実際に私が西野神社に奉職したのは入学から２年後（京都國學院卒業の翌月）なので、神職になってからは今月で丁度１８年経った事になりますが、学生として京都國學院に在学していた２年間は石清水八幡宮境内の学生寮で生活し、ほぼ毎日神務実習も行なっていたため、…

2022年３月6日から30日まで、はじめて四国遍路に出掛けた。その旅の模様や感じたことなど、あれこれ取り上げたい。 出掛ける前に準備したのがへんろみち保存協力会編『四国遍路ひとり歩き同行二人』(地図編）。本の表紙裏には遍路に出掛けた勝蔵という者が所持した往来手形が載せられていた。 手形は江戸中期の安永5年、安芸国(ママ）三好十日市庄屋が発行したもので、万一行き暮れたら宿を提供してほしい、どこで死んでもその土地の作法で葬ってほしい、国許への連絡は不要とある。だから遍路の白衣は文字通り死に装束だったわけで、行き倒れを覚悟して出掛ける旅だったということだ。 3月6日昼前、JR高徳線板東駅に到着。四国…

昔、遊びに行くのはだいたい備中だった。 アンジェラ・アキが『大都会岡山』などという名言（？）残す前。服も備中の洒落たファッションビル？で買うことが多かったし、友達とかも備後だけじゃなく、備中におった。個人的に安芸国・安芸市民は長年敵だと思っとった。 アイツら…安芸市民はコッチが備後国のモンじゃと知った途端「備後は岡山よ！広島じゃないけんねw」「備後はなんもないねw岡山と合併したら？w」 ナチュラルに煽ってくるけー。そんなん言われたってな、私はカープ興味にゃーし。 サンフレッチェも興味にゃーし。 は？広島焼き？私の家で出てくるお好み焼きは関西風でしたけど？ だって、私の母や祖父母は伊予国出身じゃ…

今日の一枚 三原市の人孔(マンホール)の蓋 16日目は、三原市の福地バス停前から本郷駅前まで歩く。 今朝は、5時起床。着替え、準備をし、テレビ体操のあと、7時からホテルのレストランで朝食(配膳形式)。平日だが春休みなので、子供連れの家族が多く見られた。 8時前に尾道国際ホテルをチェックアウト。ホテル玄関の案内板を見て、ひとり旅や、船上からの鑑賞、しまなみ海道70㎞走破の旅など、いろんなツアーがあるなあ、と感心する。70㎞走破は自転車でするのだろう。 尾道国際ホテル前バス停からおのみちバスに乗車。他の乗客は皆、合同庁舎入口バス停で下車。バス停近くに広島県合同庁舎があるので、広島県庁の職員なのだろ…

安芸国 嚴島神社（いつくしまじんじゃ） 参拝日：2022年3月18日 社格：名神大社・官幣中社・別表神社 住所：広島県廿日市市宮島町1-1 電話：0829-44-2020

臨済宗大本山建仁寺の塔頭である正伝永源院が 冬限定の特別公開をしていたので行ってきました！ （正伝院と永源庵が合体し建仁寺正伝永源院に） 建仁寺正伝永源院は、かつては正伝院と永源庵という別々の寺院でした。 正伝院は、鎌倉時代に中国から来日した僧 義翁紹仁が開山し創建します。 1618年に織田信長の実弟 織田有楽斎（おだ うらくさい）によって再興され、有楽斎は茶室「如庵」を建立するなど、正伝院を隠居所として生涯を過ごしたそうです。 一方、永源庵は、室町時代に建仁寺三十九世 無涯仁浩が清水坂の辺りに創建した寺院で、熊本細川家の始祖である細川頼有の帰依を受けて繁栄しました。 明治維新が始まると建仁寺…

漱石旧居跡前（千駄木1丁目）の道を南下すればすぐ日本医大前交差点。 少々くたびれた感じ。再開発されるのかな？ ここで90度右に曲がれば本郷台地の尾根道である本郷通りにつながる455号にぶつかる。そのルートで道なりに進むのが手っ取り早いが、薮下通りなどせっかく一工夫で進んできたので根津神社を見、遺跡のある東大キャンパス内を通って行きたい。 東大キャンパスは弥生、浅野、本郷の3キャンパスに分かれる。遺跡(星印)があるのは弥生キャンパスではなく浅野キャンパスなのでここを目指す。 根津神社 交差点を左折して根津神社裏門へ進む下り坂だから「根津裏門坂」というがかなり高度は下がる。 高度を上げるため少し戻…

広島市安佐南区祇園にあります安芸武田氏ゆかりの神社「熊岡神社」です。 梅の花が満開です。 すぐ側に、大型ショッピングモールがあり、神社と武田山の間には道路拡張工事が進められて回りはどんどん変わってきています。 窪田の八幡さんといわれ、もともとは「帯中津日子命(たらしなかつひのみこと)」「息長帯日売命(おきながたらしひめのみこと)」の二神を御祭りしていましたが、永正元年(１５０４年)安芸国の守護、武田太郎左衛門元繁が、銀山在城の時、鎌倉の鶴岡八幡宮より「品陀和気命(おんだわけのみこと)」を勧請合祀し銀山城の守護神として武田家一門が厚く崇敬した神社です。 (境内にあります熊岡神社の由来より） 戦国…

謀略と苦難の一族 毛利元就が好きな人は戦国ファンのなかでも渋好み、ということになるかもしれない。二大勢力に挟まれた弱小国人として苦難の連続だった若き日々。老境に入ってからの躍進。「厳島の戦い」に張り巡らせた数々の謀略。残された子供たちは父の教えを守って協力し合い、天下を望まなかったが故に豊臣政権で繁栄を、江戸幕府で苦渋を味わう――こうして元就と毛利氏をざっと概観するだけでもかなり渋い。 そこで、本章ではそんな渋い毛利家がどうして躍進できて、またどうして失墜したのかを中心に見ていこう。そこから浮かびあがってくるのは、革新的手法を駆使して成り上がった家が、勢力を拡大しきったところで保守的な方針へと…