新古今集

その１ この世はなんと無常なものであろうか。 武蔵の国の片隅に、とある精舎があり、多くの学僧が仏道に励んでいた。その司である某の和尚と申す方の弟子に、民部卿という者がいた。この民部は容色は端正で、学道への志も深く、仏典だけではなく、史記など漢籍の難しい経巻をも読みこなし、和尚も頼もしく思って常に側近く召し使っていた。常々、松吹く風に心ときめかし、谷を流れる水の音に心を慰めながら、深い仏法の淵源を尋ね求め、窓には蛍を集め飼い、枝には雪を積み慣らし、その蛍雪で学びにいそしんでいた。周囲の人々は、その才気でいずれは法灯を掲げてこの世の闇を照らす高僧にになるだろうともてはやしていた。 その頃、九重（宮…

その７ 「ああどうしたことだ。」と胸騒ぎして、急いで開いて見ると、「病気の人は日に日に弱っていき、昨日の暮れ方のこれこれの時分に亡くなりました。」と書いてあるのを読んで、目がくらみ、心は乱れて、「これはどういうことだ。」と夢の中にいるような心地である。 民部は涙が止まらず、 「今一度会えるのを頼みにはるばるやって来たが、もう一日二日を待たないで消えてしまった露のような命のはかなさよ。このような心づもりではなかったろうに。きっと『いかにせむ死なば共にと思ふ身の同じ限りの命ならずば』などとお嘆きになったことでしょう。ですから太傅殿、あなたの私のせいで亡くなった人を、今わの際にさえ一目見られなかった…

命さへあらば見つべき身のはてをしのばむ人のなきぞかなしき 新古今集・和泉式部 ＊「命さえあれば亡き私を見届けることは誰にもできるが、思い出して懐かしんでくれる人は誰もいない、それが悲しく思われる。」（新日本古典文学大系） 昨日まで逢ふにしかへばと思ひしをけふは命の惜しくもあるかな 新古今集・藤原頼忠 ＊本歌や類歌があるが、意味は「昨日まではあなたと逢えるなら命などいらない、と思っていたが、あなたと逢えた今日となってはその命が惜しい。」ということで、相手と一緒にいたい、という気持を詠んだ。 命をばあだなるものと聞きしかどつらきがためは長くもあるかな 新古今集・読人しらず ＊「人の命とははかないも…

なにか厭ふよもながらへじさのみやは憂きに堪へたる命なるべき 新古今集・殷富門院大輔 ＊「あなた、どうしてそうあたしを嫌うの？ あたしとても長くは生きていないでしょうよ。だっていつまでもこんな辛さに堪えていられないんだもの」（田辺聖子訳） 草の庵をいとひてもまたいかがせむ露のいのちのかかるかぎりは 新古今集・慈円 わすれじの行末まではかたければ今日をかぎりの命ともがな 新古今集・儀同三司母 ＊「あなたが私を忘れまいとおっしゃる、その遠い将来のことまでは、頼みにしがたいことなので、こうしてお逢いしている今日かぎりの命であってほしいものです。」 露のいのち消えなましかばかくばかりふる白雪をながめまし…

哀れとも君だにいはば恋ひわびて死なむ命も惜しからなくに 拾遺集・源 経基 惜しからぬ命や更に延びぬらむをはりの煙しむる野べにて 拾遺集・清原元輔 ＊詞書として「神明寺の邊に無常所まうけて侍りけるがいとおもしろく侍りければ」がある。 無常所とは墓場、墓地のこと。「をはりの煙」とは荼毘の煙であろう。その煙が目にしむ野辺の墓地にいると惜しくない命がさらに伸びる気がする、という。ユニークな内容である。 命をぞいかならむとは思ひこし生きて別るる世にこそありけれ 拾遺集・右衛門 あすならば忘らるる身になりぬべし今日をすぐさぬ命ともがな 後拾遺集・赤染衛門 ＊歌の理解には、次の歌の解釈が参考になる。 忘れじ…

毎月お得なポイントバックキャンペーンを多数実施中です。電子書籍に慣れ親しんだ方にはもちろん、電子書籍を利用したことがない方にも是非ご利用ください。 毎月1,000冊以上の無料コミック・割引ライトノベルや小説が登録なしでスグ読める！ 今日は何の日? ママ＆キッズ ナチュラルマーククリームお得用サイズ 470g【エターナルリースデザインボトル】【パッケージリニューアル】ボディクリーム ママアンドキッズ mama&kids ベビークリーム ストレッチマーククリーム 妊娠線クリーム 血液型で占う今日の運勢【3月26日】あくまで参考までに。A型：≪3位≫他人に対し、親身になって接しそう。ただそれを、相手…

はじめに 伊勢神宮が鎮座する #伊勢国 は神の国。#鈴鹿峠 #鏡岩 は #磐境 #塞の神信仰 のこん跡。峠に出没する山賊、平安初期の武勇 #坂上田村麻呂 も登場する #立烏帽子 #鈴鹿御前 説話の舞台 目次 阿須波道 東海道 鈴鹿峠 田村神社跡 鏡岩 鈴鹿峠 説明板（文字起こし） 本文 前回の続きです。 www.zero-position.com 阿須波道 東海道 片山神社前の薙刀の碑から、つづら折れの阿須波道（あすはみち）がしばらく続きます。 つづら折れの阿須波道 １キロ弱ほど歩くと、鈴鹿峠付近、坂道が緩やかになります。 鈴鹿峠 田村神社跡 阿須波道 鈴鹿峠の頂付近 しばらく行くと鈴鹿峠の案…

その２ 民部は稚児の姿を遠目にほのかに見だけだで、すっかり心を奪われた。花見も十分堪能し、さあ帰ろうかとなっても、花ならぬ稚児をのみうっとりと見惚れ続けている。これでは一緒に来た人々も、さすがに気が付いて言い出すかもしれない、それも思慮に足りないことだと、心に秘めて宿所へと帰った。 しかしそれ以来、稚児の面影ばかりが心に浮かんで、昼は終日（ひねもす）夜は通夜（よもすがら）嘆き明かして、今は心もみだれ髪のように乱れ、万葉集の「恋草を力車に七車積みて恋ふらく吾が心から」ではないが、言っても言っても言い足りない恋心は、恋草を七台の力車に積んでも積み足りない程に募るのであった。車は巡る、ならば私もあの…

前回の『桂園遺稿』に関連して、確か二十年以上前に、紅玉堂書店の『香川景樹歌集』を拾っていたことを思い出した。 その当時、「西村陽吉と東雲堂書店」（『古本探究』所収）を書き、西村が東雲堂書店の編集者で、若山牧水『別離』、石川啄木『一握の砂』、斎藤茂吉『赤光』などの詩歌集を刊行するかたわらで、自らも口語詩人であったことに言及しておいた。また西村は大正十四年に、紅玉堂書店創刊の詩歌雑誌『芸術と自由』の中心となり、口語歌集『晴れた日』も上梓している。 （『晴れた日』） 紅玉堂書店はやはり歌人の前田夏村が営む文芸書出版社で、後に西村の出資を受け、東雲堂書店の系列会社になったと思われる。おそらくそれと連動…

承久の乱後、歌壇は崩壊。 後嵯峨天皇が即位する前年に、 ｢新古今集｣と｢新勅撰集｣の撰者の藤原定家が他界し、和歌は衰退期となりました。 鎌倉幕府により 仲恭天皇は4歳、 後堀河天皇は10歳、 四条天皇は2歳で即位し その次代 後嵯峨天皇（23歳）が即位しました。 後嵯峨天皇は、後深草天皇に譲位、次代亀山天皇の時代も院政を行い、勅撰和歌集の編纂を宣下しました。 後嵯峨天皇（1220～1272・在位1242～1246） ↓ 後深草天皇（1243～1304・在位1246～1304） ↓ 亀山天皇（1249～1305・在位1260～1274） 「続後撰集」は、後深草天皇の時代に成立。 鎌倉幕府執権は北…

数ならで心に身をばまかさねど身にしたがふは心なりけり 千載集・紫式部 ＊心が境遇に押し流されていってしまうという不如意な状況を詠んでいる。 おしなべて物を思はぬ人にさへ心をつくる秋のはつかぜ 新古今集・西行 ＊「おしなべて物を思はぬ人」とは、次の歌の「心なき身」の人と同じ僧侶を指していよう。 次の歌の方が具体的で優れている。 心なき身にもあはれはしられけり鴫立つ沢の秋の夕ぐれ 新古今集・西行 こころとや紅葉はすらむ立田やま松は時雨に濡れぬものかは 新古今集・藤原俊成 ＊窪田空穂『新古今集評釈』では、以下のように評価している。 「心としては新しいものはない。しかし表現は、一句一句艶を含んで、粘り…