（1877〜1954）石川県松任町北安田真宗大谷派の僧。 精神主義運動に参加、倫理否定の異安心視されたが、 多数の信奉者をもった。昭26東本願寺宗務総長に おされて大谷派の財政と信仰の危機を救った。
あくまでも当方事情と視定めねばならない。先方事情ではない。つまり評価だの想い出だのは、このさい度外視である。 文学史上の大家による過去の名作ならば、古書肆に出しやすい。同時代作家のお仕事として、刊行時に買って読んだ作品は、出すと残すの線引きが微妙だ。 商業的成果の側面がようやく色褪せ、文学的評価が定まるのはいよいよこれからだという作品が多い。作品と出逢った時局や、当時のわが身の上など、忘れえぬ想い出が強くこびり着いている場合もある。貴重といえばどの一冊も、貴重でないものなどない。 当時は巧く読取ることができなかった作品についても、今読返せば印象が異なることもきっとあろう。より深く理解できること…
「この道を行けばどうなるものか。 危ぶむなかれ、危ぶめば道はなし。 踏み出せばその一足がみちとなり、その一足が道となる。 迷わず行けよ、行けばわかるさ。」 本当の元ネタは清沢哲夫という哲学者の詩が元ネタで、清沢哲夫著書『無常断章』に掲載されているらしい。 『道』 此の道を行けばどうなるのかと危ぶむなかれ危ぶめば道はなしふみ出せばその一足が道となるその一足が道であるわからなくても歩いて行け行けばわかるよ 清沢哲夫：愛知県碧南市の出身だが、晩年は石川県白山市の「明達寺」（真宗大谷派）の住職としてすごす。暁烏敏の孫・宣子と結婚し、暁烏哲夫と改姓したらしい。 良い言葉ですね。猪木さんご冥福をお祈りいた…
『近代出版研究』創刊号(皓星社発売)が大成功した近代出版研究所長小林昌樹君の｢宗教と図書館の近代史｣が、昨年2月から3月まで『佛教タイムス』に連載された。内容は、｢小林 昌樹 (Masaki KOBAYASHI) - マイポータル - researchmap｣の｢MISC｣で見ることができる。第7回は、｢草の根的な寺院立図書館｣である。そこでは、大正10年岡山に設立された｢笠岡図書館｣(浄土宗智光寺住職椋梨了我)と｢中津図書館｣(天台宗願興寺住職渡辺憲朝)が紹介され、｢同様の例は他県でも多くあったはずだが、歴史の闇に埋もれている｣としている。 ここに、臨川書店の古書バーゲンセールで入手した松田…
正直に書くと、行橋詣でを予定した日で、当日の朝にどうしようかと参加を迷ったのは今回が初めてだった。土日と大祭が重なる絶好の機会である。昨年の訪問からちょうど一年の記念月だ。銘酒獺祭も手に入れてある。 何とか間に合うように家をでて電車を乗り継ぎながら、また教会での大祭中もそのことの意味を落ち着いて考えてみた。 6月30日の上半期感謝祭のあと、家族関係がひどくギクシャクした。妻とも大喧嘩になったり次男とも衝突した。次男が腰痛のために訓練校を休んでいるのだけれど、その問題に本気になってかかわってこなかったことのつけが回ってきた感じだ。医者や学校に付き添って前日には交渉がまとまって何とか方向が見えたば…
近代仏教研究者で曽我量深（そが・りょうじん）を知らない人はいないだろう。一方、同じ曽我でも曽我了雲（そが・りょううん）を知る人はほとんどいないだろう。私も最近まで知らなかったが、「静坐社に参加した福田與の旧蔵書が古書市場にー吉永進一さんの追悼としてー - 神保町系オタオタ日記」で言及した南山大学の研究会でチラリと名前が出たので覚えてしまった。そして、『藪内清著作集第8巻』（臨川書店、令和5年11月）の「有縁の人々」*1を読んでいたら、驚いた。藪内の甲陽中学（甲陽学院高等学校の前身）時代からの友人として、了雲が登場したのである。 多勢の兄弟の末っ子ではじめは新作という名であったが、後に僧職にはい…
この写真は、クラシック好きの宮沢賢治が、新しいカメラを買った友人にベートーヴェンの真似をして撮ってもらった写真です。宮沢賢治は、ベートーヴェンの「運命」や「田園」が好きでした。 宮沢賢治の『雨ニモマケズ』は、もともとはカタカナと漢字で記載されていますが、ひらがなと漢字で紹介します。 雨にも負けず風にも負けず雪にも夏の暑さにも負けぬ丈夫な体を持ち欲はなく決していからずいつも静かに笑っている一日に玄米四合と味噌と少しの野菜を食べあらゆることを自分を勘定に入れずによく見聞きしわかりそして忘れず野原の松の林の陰の小さなかやぶきの小屋にいて東に病気の子供あれば行って看病してやり西に疲れた母あれば行ってそ…
宮沢賢治の妹トシは、日本女子大学に入学したばかりの大正４(1915)年4月から5月にかけて、本郷に近角常観（ちかずみ じょうかん）を訪ねています。近角は清沢満之（きよざわ まんし）らとともに宗門改革運動を行った先進的な僧侶で、当時仏教界の内村鑑三と呼ばれるほど人気がありました。宮沢一族とは花巻での仏教講習会を通じて親交があり、３月に女学校での音楽教師とのゴシップ記事が地元の新聞に載ったことによる傷心のトシが、父政次郎の勧めにより訪ねたものと思われます。現在、その地には近角が建てた「求道会館」という建物が建っています。東京都指定有形文化財であり毎月１回公開されており、先日訪ねてきました。 内部は…
中村元・福永光司・田村芳朗・今野達・末木文美士編『岩波仏教辞典第三版』（岩波書店）が刊行された。内容案内には「新規項目例」として、「中外日報」、「ラジオ説教」、「赤松連城」、「暁烏敏」、「大谷光瑞」、「友松円諦」、「曽我量深」、「万国宗教会議」、「オルコット」などが挙がっている。特に「オルコット」が立項されるほど研究が進んだのは、故吉永進一さんの功績*1だろう。 シカゴ万国博覧会に併せて万国宗教会議が開催されたのは、明治26（1893）年であった。旧Twitterで「スーパー教派神道マシン@「教派神道」研究会（仮）」氏（@Imakov）が、130周年とつぶやいておられた。この万国宗教会議で思い…
必要があって、初歩的なテーマだが、「です・ます」調の文章を、「だ・である」調の文体に変換したいので、ChatGPT4で試してみた。指示が甘く「せり・ぬ」調の文語体も出てきたが、最後はうまく転換してくれた。これで、変換が容易になった。以下、ChatGPTとのやりとり。 ーーーー 私：以下の文章を「だ・である」中心の文語体に直してくれますか。（「文語体」という指示が間違っていた。「です・ます」も、「だ・である」も口語体。） 「日本航空に勤務していた30代の頃、オーストラリアへの新しい路線の開拓のため、当時広報部員だった私は、雑誌の編集者、ライター、カメラマン総勢20人ほどで2週間のプレスツアーを企…
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