正法眼蔵

まさに住する所なくして、その心を生ず。住するとは「こだわる、とらわれる」との意とか。視聴きしたところに素直に反応し、立ち停まらず、自然に移り行けという。お経のなかの文句で、禅語となっているらしい。 谷川徹三は若き日、救いを求めようと親鸞に思いをいたした時期があったという。だが道元については、自分は深くを語りうる者ではないがと謙遜したうえで、正法眼蔵を自由自己流に読み愉しんできた愛読者として、初学者向けの紹介文を書いている。 初出は一九六九年一月五日を皮切りに、日曜ごとの読売新聞に各回六枚ほど、四回連載された。幅広い読者向けの随筆だが、『こころと形』収録篇のうちの、ひとつの柱となっている。 初学…

『正法眼蔵入門』 頼住 光子 角川ソフィア文庫 正法眼蔵入門 (角川ソフィア文庫) 作者:頼住 光子 KADOKAWA Amazon 曹洞宗。知り合いの曹洞宗の僧侶はそのまま僧兵になれそうな屈強な感じの方ばかりなんですわ。 『正法眼蔵』はさすがに自分で原典当たらないなあと思っていたので「入門」に飛びつく。 道元さんのことを全然わからないなりに読んだのだけれど、これは良書だと思う。道元さんが主語をひっくり返す読み替え、視点を変えた見方をする様は、パンケーキの裏表をフライパンで美しい動作でひっくり返しているみたいだった。仏性の辺りが非常に微妙な表現で行くしかないところなのだけど、それもこの独特の読…

道元禅師は正法眼蔵嗣書の修訂本を 執筆する前に草案本という下書きに あたる草稿を著述していたそうです。 この『草案書』は江戸時代の初め頃に ２６葉に裁断され別々の曹洞宗寺院に 納められたことが記録に残っていて 現在この２６葉のうち所在が明らか なのは11ヶ寺13葉のみだそうです。 そのうちの１葉を陽松庵が護持して います！ 今は駒澤大学禅文化歴史博物館が草案本 のレプリカを作成するとのことで 陽松庵切を貸出中です その道元禅師直筆の草案本の１葉 が帰って来たら見せて下さるとの ことで 今からとてもとても楽しみに しています！ 道元禅師はとても優しく 美しい筆使いの方で 天桂伝尊の筆もとても達筆…

今朝教えていただいた、禅の言葉。 胡来胡現：漢来漢現胡来れば胡現ず ： 漢来れば漢現ずこきたればこげんず：かんきたればかんげんず『正法眼蔵』「古鏡」の巻 の言葉。 胡というのは、胡人。ウイグル、モンゴル、トルコ系など中国から見て西の人。中国から見れば、自分たちの土地にやってくる異邦人。 漢というのは、漢人。中国の人。 春秋時代などは、漢人と胡人で、政権が交代したり、三つの国を作ったり、南北で国を分けたりした。 古鏡は、胡人がくれば、胡人を映す。漢人がくれば、漢人を映す。ただ、さっと姿を映すのであって、鏡は何も考えない。そのままの姿が映る。そこに、むさくるしいとか、野蛮だとか、賢いとか、そんなも…

正法眼蔵の参考書についてー西谷啓治著作集よりー令和三年十二月十七日（金）雨のちくもり 前回、正法眼蔵を読んでいないのに、死んでいくのかという夢の話をした。 そして、道元から人生論を引き出した本を紹介した。 その後、思い出したのだが、西谷啓治（西田幾多郎の門下で、独自の宗教哲学者）の著作集の中に、正法眼蔵や仏教についての講義録が収められていたことだった。 私の大学院時代の指導の教員が言っていたことで、役に立った実用的知識といえば、難しい思想家や哲学者に講演録や講義録がある場合は、それを読んで見よというものだった。 この助言については今も役にたっている。そして私の場合、正法眼蔵について西谷啓治の講…

cusityikaruba.hatenablog.com 陽松庵の廊下に貼ってあるポスターです 私も一応尼僧ですが、本寺へ上山していると 組織の嫌な面が見えてしまいます。 そんな時このポスターを観て 私は何のために仏門に入ったのかと立ち返るように しています 仏道をならふといふは、自己をならふなり 以下下記の通り続きます 自己をならふといふは、自己をわするるなり。 自己をわするるといふは、万法に証せらるるなり。 万法に証せらるるといふは、自己の身心および 他己の身心をして脱落せしむるなり。 悟迹の休歇なるあり、休歇なる悟迹を長長出ならしむ。 このポスターの仏道をならふといふは、自己をならふなり…

正法眼蔵味読会 出典（音声ダウンロード）：内山興正老師「正法眼蔵」提唱録公開 - 十方世界共生山一法寺 YouTube：再生リスト「内山興正 正法眼蔵」 # 巻 年月 齢 場所 書籍 聴 1 八大人覚 1978.1 65 宗仙寺@京都 有 8 原文朗読を省略、提唱日の区切りなし、全体に編集加工済み 2 摩訶般若波羅蜜 1979.9-11 67 宗仙寺@京都 有 5 3 一顆明珠 1979.12-1980.2 67 宗仙寺@京都 有 5 4 即心是仏 1980.3-5 67 宗仙寺@京都 有 5 5 諸悪莫作 1980.6-12 67-68 宗仙寺@京都 有 5 6 有時 1981.1-4 68…

ヴィパッサナー実践はすぐ忘れるし忘れてる時間のほうがだいぶ多い。 ある日の記録。 7時起床、ヴィパッサナー本気スタート。7時半、厚切りパンとコーヒーの朝食。早くもヴィッパッサナーがあとかたなく消失してることに気付き失望。めげずリスタート。ネットで映画観る。ヴィパッサナーがあとかたなく消失してるTwo。ダメだ難しい、ダメじゃない、リスタートTwo。12時、ヴィパッサナー気づいたらずっと無かった忘れてたすぐ忘れる。変化を嫌うサボりたがる脳め。リスタートThree。洗濯。朝観た映画の感想でブログ記事書く。ヴィパッサナーまた忘れリスタートFour。1週間くらい前の回覧板を置き忘れていたことに気付く。す…

曹洞宗の宗典であり、普段の法要などでお経として唱えられる「修証義（しゅしょうぎ）」について学んでいます。 修証義が生まれたのは、比較的最近のことです。 明治政府は近代化の流れの中で、各宗教団体に自治を認める一方、「宗派の制度（宗制）」を制定するよう求めました。 曹洞宗では、大本山の永平寺と総持寺が中心となって議論を重ねましたが、教理を一つに定めることは禅の考え方にそぐわず、難航したそうです。 そんな中、大内青巒（おおうち・せいらん）が自身が結成した「扶宗会」が発行する雑誌の中で、「洞上在家（とうじょうざいけ）修証義」と題する私案を発表しました。 その私案は曹洞宗の教えをよくまとめていると評判に…

10 初めて法輪を転ず ・仏教教団におけるプロとアマ 前回 ( 729_ひしみｰ150 ) の続きです。 今回は、お釈迦さんが、ヤシャに仏教を教えるに当たっての基礎固めとなる三論のうち、施論(施しの訓話)について、ひろさんのお考えを批判的に検討したい。 まずは、ひろさんのお話の概要から。 「施論」とは、「布施」の教えである。 ひろさんが、施論の解釈で最も優れているとするのは、日本の禅僧の道元の解釈だとして、道元の「正法眼蔵」の「菩提薩埵四摂法(ぼだいさったししょうぼう)」の以下を引いている(現代語訳だけを記す(改変あり))。 「布施とは不貪(ふとん)である。不貪とはむさぼらないことである。 む…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 日本がイスラム教、ユダヤ教、キリスト教など多くの世界宗教から危険視・敵視され攻撃・宗教テロを受けるのには、正当な理由がある。 ・ ・ ・ ２０２３年１２月２日 ＹＡＨＯＯ！ＪＡＰＡＮニュース プレジデントオンライン「なぜ宗教を信じる人たちは「攻撃」を始めるのか…人類が「神」というやっかいな概念を持ち出す科学的な理由 なぜヒトは「神」を信じるのか。進化生物学者の長谷川眞理子さんは「ヒトが持つ脳の働きが宗教を生み出した。宗教的信条を同じくする人々の結束は、人類が文明を発展させる上で重要…

「正法眼蔵随聞記」を読んで知った「南泉斬猫（なんせんぜんみょう）」の話が、喉に突き刺さった魚の骨のように、忘れられません。 正法眼蔵随聞記 (講談社学術文庫) 作者:山崎 正一 講談社 Amazon ネットで調べると、有名な公案で、三島由紀夫の「金閣寺」にも出てくるそうですが、恥ずかしながら知りませんでした。 以下に中身を簡単にご紹介します。 南泉普願（ふがん）禅師の禅林で、あるとき東堂と西堂の僧たちが、子猫を可愛がって奪い合いになった。 これを見た南泉和尚が、子猫を取り上げ、皆に言った。 「さあ、何か一句言え。言い得たら、子猫を助けてやろう。何も言えないなら、切り殺してしまうぞ」 僧たちは何…

ある本１）に「言葉で表現する（道取；どうしゅ）にも、一生かかって表現する言葉もあり、また、言葉の表現に捉われて、一生を過ごすこともある。」と書かれていました。 昨日読み直してハッとしました。 「言葉に捉われる」という解釈が非常にしっくりきました。「自分を認めない上司が悪い」、「職場の環境が悪い」、「仕事が面白くない」等の言葉は、とても拘束力の強い言葉だと感じます。このような言葉に捉われてしまうと、思考がその事柄に集中してしまいます。そしていつまでもその言葉に捉われてしまい、せっかくの楽しみも半減してしまうことがあります。 私は「一生かかっても損をしない表現の出来る言葉」をもっぱら大事にすること…

東京国際仏教塾の宗旨専門課程が今月からスタートしました。 仏教入門課程の修了者が天台、真言、浄土、真宗、臨済、曹洞、日蓮の伝統七宗派のコースに分かれ、11月から来年３月まで、宗派の歴史や教義、読教や仏前での作法を学びます。 各宗派のコースは毎年必ず開設されるわけではなく、３人以上の希望者がいることが条件となりますが、今年度は無事、全コースが開設されました。 さて、私はさんざん迷った末に曹洞宗を選択しました。 実は、「在家出身の中高年者が僧侶になるには、浄土真宗が最も現実的である」という話を以前耳にし、入塾前から宗旨専門課程では浄土真宗のコースを選択するつもりでいたのですが、いろいろと学ぶうちに…

「何これ? 」：学 「学道の人は、後日を待って 行道せんと思うことなかれ。 ただ今日今時を過ごさずして、 日々時々を勤むべきなり。」 （『正法眼蔵髄聞記』） 学を志す者は、今なすべきことを 先送りしてはならない。 【今日の思込】：核のごみ処分 核のごみ処分地「日本に適地はない」、 地質学者ら300人が声明を公表。 原発の使用済み核燃料から出る 高レベル放射性廃棄物（いわゆる”核のごみ”）の 最終処分について、地球科学の専門家有志が30日、 「日本に適地はない」とする声明を公表している。 地殻変動の激しい日本では、 核廃棄物を10万年にわたって地下に閉じ込める 事ができる場所を選ぶのは不可能と指…

“変化”とは自分を変えることである “生きる”とは変化し続けることでもある 何が変化するのか？ “変化“すべきものが「変化」するただ、それだけでいい 誰のためにでもなく 自分のために変化するそれが自分の人生を生きていること 生きる意味への問いかけがここで立ち止まるわけにはいかない“変化”を生む 念々止まらず、日々遷流(せんる)して無常迅速なること、眼前の道理なり。知識経巻の教へを待つべからず。 (正法眼蔵随聞記)無常迅速 心得たと思うは、心得ぬなり まだまだ蒼い

「何これ? 」：学 「仏道には慈悲智慧本よりそなわる 人もあり。設ひ無きひとも学すれば 得なり。」 （『正法眼蔵髄聞記』） 本来慈悲が無き人でも 実践・修養によって備わる。 【今日の思込】：「フェイクニュース」と言うフェイク、 『首相＆閣僚の給与アップの法案』提出。 これって、「フェイクニュース」デスヨね？ 率先してこんな事だけは素早くヤルの？ （別に、率先してやらなくても……） 別に給与を上げるななどと言う気は無いが、 やるとしたら、最後にやる立場ジャ～ないの？ 賃上げが課題で物価高に追いつかせますよと 言って、まず自分たちの賃金を率先して上げる メンタルの強さ、これぞ日本の政治家なの？ 国…

神楽坂のCHAZENの後継ということで始めたサンガは、当初CHAZEN関係者だけの会員制コミュニティとして始まったのですが、オンラインなのに、いやオンラインだからこそなのか、とてもよい形で育ちました。ということで、発足から1年というこの節目にリニューアルし、どなたも参加しやすいサンガとして再スタートです。名前も「サンガNamnan」と改めました。Namnanってなんなん？なんにもしない＆なんにもならんの略です。 （よけいわからなくなったかもしれませんが......）坐禅というのは、なんにもしないをするものです。 そして坐禅をしても、なんにもならんのです。chayoga.exblog.jp さら…