法蔵菩薩

★ [No.22940] 仏陀は何故、自分の遺骨の塔を作るように言ったのか 投稿者：ショ-シャンク 投稿日:2021/10/15(Fri) 17:08:51 石飛先生、こんにちは。前から、先生のお考えをお聞きしたいと思っていたことがあります。私がずっと疑問に思っていたことでした。仏陀は、五蘊非我を説きました。そして、四念処の実践で、身・受・心・法 の4つがどれも無常であり(生じれば滅するということ)、苦であり、私ではない、と観じることを説きました。病身の仏陀を見舞いに来た弟子に『このような老い朽ちていく私の肉体を見て何になろう。私の説いた法を見る者は私を見るのだよ。』と説きました。仏陀の説いた…

前回の記事 shinrankaidakkai.hatenablog.com に関連して書きます。親鸞会の機関紙顕正新聞2022年10月1日号の論説に「浄土真宗を覆う十劫安心」が掲載されました。 全文は、親鸞会公式サイトにあるのでそちらをご覧下さい。 親鸞会公式サイトより浄土真宗を覆う十劫安心十劫安心についていろいろと書かれていますが、最初の「現今の浄土真宗の99.9%は十劫安心の異安心といわれます」という断言は、どこのどなたが「いわれた」のか気になる所です。伝統教団で全国調査があったという話は聞きませんので、高森顕徹会長がどこかで言ったことと思います。 ただ、この「99.9%は十劫安心の異安心…

20221105 2022110620221104の夢小さい丸いキラキラは金属のような感じでした 普段とは違って真ん中分けだったのが印象的でしたーー 20221107数日前から浦島太郎天女伝説と古神道の関連について読んでいますが眠くなってなかなか進みません。BGMで阿弥陀如来の真言を流しすぎて聞きすぎているのかもしれません。———20221108原始仏教、上座部仏教、大乗仏教の流れについて少し読みました ーー2022110920221104の夢について 今では形骸化していることが多そうですがかつての本来的巫女さんの頭飾りは霊力を高めるための花や木々飾りを装具としていたのだそうです。でもこの夢の…

本願を信じ念仏をまうさば仏になる 『歎異抄』の第十二章に書かれている言葉です。学問をしなければ浄土に生まれることは難しい、という説に対して、著者唯円は、阿弥陀仏の本願を信じて念仏すれば浄土に生まれる、ということを知る以外に、何の学問が必要なのか、と訴えます。 本願を信じる…。では今、念仏を唱える暮らしをしているこの私は、阿弥陀仏の本願を、つまり阿弥陀仏の物語を信じているのでしょうか。「物語」という表現は、私が勝手に自分の善知識とあおぐ阿満利麿先生が、よく使う表現です。とても、しっくりくる表現ですが、一方で「物語」という表現には、事実としては信じていないニュアンスも含まれている気がします。 確か…

Peing-質問箱-より｢弥陀をたのむ｣とは、自分の往生成仏に関しては何から何まで南無阿弥陀仏が全て上手くやってくださるから、余計な手出 | Peing -質問箱- 質問箱には､以下のように書きました。 「上手くやってくださるから､余計な手出しはするな」というよりは､「上手くやってくださったから､まだ何かあると思わずまかせる」という感じです。 これに加えて書きます。 「上手くやってくださるから､余計な手出しはするな」という言い方は､救いがやはり「これから先の未来の話」という印象があるので､少し書き換えました。南無阿弥陀仏は､「これから助ける」ではなくて「ただ今助ける」ことのあらわれだからです。…

前扁（６）五劫思惟（ごこうしゆい） 法蔵菩薩は、 「一切衆生を平等に浄土に迎えるため、 「私の修行の功徳を 南無阿弥陀仏の六字にこめて 人々に考えさせよう」 と決意された。 法蔵菩薩（後のアミダ仏）は、衆生が浄土往生する筋道についてお考えになりました。そのために五刧（ごこう）という歳月を要されたそうです。しかし、この時間的長さは、衆生の往生に要する行（ぎょう）としては長すぎる。そこで、『私（後のアミダ仏）の有する功徳、すなわち「念仏」、すなわち、六字の名号（みょうごう）「南無阿弥陀仏」（ナムアミダブツ）にすべてをゆだね、衆生が「念仏」すなわち「南無阿弥陀仏」を深く信じて、これを称（とな）えるな…

超絶かきかけのページ 本分の内容についての問答はまた別のページに書きます（ただいま準備中）。 正信偈本文の検討 本文は漢文体である。書き下し文は宗祖直筆教行信証に宗祖自身が書き込んだ加点をもとに決定する。訳文はこれまでに数限りなく作成されているが、なかでも七五調にととのえられた名訳として金子大栄氏の訳、和訳正信偈の訳があるのでその二つから検討する。 （表は横に長いためスクロールしてください。タッチパネル対応端末からは指で、非対応端末の場合矢印キーで操作できます。） 原文 書き下し 金子大栄 和訳正信偈 帰命無量寿如来 無量寿如来に帰命し、 寿命（いのち）と光かぎりなき ひかりといのちかぎりなき…

前扁（５）選択本願（せんちゃくほんがん） 凡夫が念仏で往生でき るという教えは、阿弥陀仏が法蔵菩薩のときに立てられた本願に基づく。 『無量寿経』（むりょうじゅきょう）に、もし「私（法蔵菩薩）が、仏（アミダ仏）の位を得たとしても、十方の衆生が「四十八願」に準じて、私の国に生まれたいと望みながら、もしくは、アミダ仏を「十念」して、それでも、衆生が往生できなければ、私（法蔵）は覚りを開かない」。と、申されました。これを「本願」と称します。また、中国の善導大師は、この「本願」ないし「十念」について、衆生が往生を果せなければ、わたし（善導）は覚りを開かないであろう」。と釈されました。 勅田２５巻 （青色…

Peing-質問箱-より阿弥陀仏の本願が自分一人の為だ、と聞くことが出来ません。私も十方衆生の一人であり、阿弥陀部の本願の対象者である | Peing -質問箱- 質問箱には以下のように書きました。 自分は阿弥陀仏のお目当てで無いような気がする理由が､自分の資質や性格､考え方によるものであるのならば､それは勘違いです。 阿弥陀仏の本願は､一人一人に建てられたものです。一人一人に漏れなく建てられた結果が十方衆生となっています。私を抜いて建てた本願であったならば､法蔵菩薩は阿弥陀仏となってはおられません。 大勢の中の一人という救いではなく､私一人を助ける阿弥陀仏が救ってくださるのだと聞いて見てくだ…

自習が大事になってくると思う。参加する学習会のURL公開 親鸞教室｜佐野明弘 他｜光闡坊｜石川県｜浄土真宗の法話案内 (shinshuhouwa.info) 「十方衆生」というは、十方のよろずの衆生なり。すなわちわれらなり。(『真宗聖典』521頁)十方衆生とは業縁の存在たる一切の衆生を皆、同じく、斉しく摂取し呼びかける如来の言葉である。この言葉に「ら」の一字をもって自らを見いだし応表したのが「すなわちわれらなり」の金言である。 「応表」は佐野さんの造語とのこと。 『尊号真像銘文』(『真宗聖典』521頁) また曰わく、「言摂生増上縁者 如無量寿経 四十八願中説 仏言若我成仏 十方衆生 願生我国 …

竹部俊恵、尾田武雄氏のフェイスブックに、4日の井波御坊フェスシンポ、語り合い（大騒ぎ）の様子が載っていたので、転載させていただく。 井波御坊フェスのチラシ、両氏のＦＢを載せてから、大騒ぎ語り部の著書を紹介しようと思ったのだが、どうしてもうまくいかない。 先に手元にある著書を紹介する。 福江充氏 左3冊福江さんの著書。岩田書院･法藏館ともあこがれていながら縁がなかった出版社である。福江さんの姿は拝見したことがあったが、どんな学者さんだろうと敬して遠ざかっていた。だが、今回はじめて大騒ぎすることが出来た。すごく柔和なかただった。 宮本南吉氏 次の霊峰白山、南砺八魂一如は宮本南吉さんの著。宮本さんと…

やまびこ (180.146.67.75) 2022-08-18 15:37:06 ショーシャンク様 またまた 初心者のやまびこです 投稿お許しください。 「大乗仏教について」の出版をされるのですね 楽しみにしています。 つきましては大乗仏教についての出版に影響無い範囲で教えてください。 大乗仏教の修行と言えば「菩薩道」だと認識しています その菩薩道についてです。 私が知ったところでは「菩薩道はどこまでいっても目標達成したということがない 無限に向上していく道が菩薩道」である。 例えばお釈迦さんの教えでは「悟りに到達」が一応の区切りかと思っていますが菩薩道には そのような区切りは無いのでしょうか…