説法

正徳４年４月８日。南寺町桜誓願寺で主以智律師が説法を行う。朝５ツ半（午前９時）、晩８ツ（午前２時）過の毎日２座行われ、人がたくさん集まる。ひとかたならぬ弁舌と云々。

正徳４年４月５日。麦の値段は６斗４升５合。永国寺で千座の談義が行われ、惣廻向は住持１人で行う。近年では毎月８日ずつ説法し、この日で１３３０座となった。

正徳４年２月２０日。文左衛門は寄合からの帰りに建中寺へ行く。戸田源五右と一緒に石神の森へ行き、酒や食事を頂く。そこから矢田善洞寺へ行き、休憩して堤へ行き、酒などを頂く。また寺へ帰って酒を頂く。日が暮れてから帰る。萱屋町で四十八夜が行われ、諦文という僧が毎日二座ずつ説法を行い、人が多く集まり散銭（賽銭）がたくさん集まる。諦文は美濃の生まれで岐阜の超勝寺の弟子であった。当年２８で、弁の優れ、博識と云々。

正徳２年４月７日。この日から１３日まで誓願寺で供養説法が行われる。堅空上人が勤める。呉服町町代角倉彦九郎は祭礼に出るので従弟伊勢町の勘右衛門と申し合わせ、祭礼の拵えを立派に飾り立てたいとのことであった。彦九郎は彦兵衛の子で２９歳で橘屋の跡役の町代であった。橘屋は今まで立派に飾り立ててきたので、金に糸目をつけずに飾り立てないといけないと友人たちも同調した。しかし、父は怒って飾り立てるのを止めた。昨夜彦九郎は近所に遊びに出かけ、戌（午後７時）刻に帰った。茶碗で酒を１杯呑み、３才の愛しい子を乳母に託して閨（ねや）に入った。そして寝具の中で自殺した。この朝、日が高くなるまで起きてこなかったので、見に行…

◯思想と芝居 かつて自由民権思想を広めるために、壮士芝居というものが上演されていました。 演説では分からないので、芝居仕立てにして民衆にプレゼンしたのです。 そのなかの演目「坂垣君遭難実記」は、 「板垣死すとも自由は死せず」 というセリフを日本中に広めました。 西洋哲学では、対話を通しての問答で伝えることが多かったのです。 そこには、演劇の影響もありました。 声による思想の伝達です。 日本にも説法、説教、講話、談義などがありました。 ◯口語体 1887年、二葉亭四迷の「浮雲」が、日本初の口語体小説。 1898年 国木田独歩の武蔵野。言文一致体での最初の随筆。 1906年〜7年、夏目漱石「坊ちゃ…

宝永３年６月９日。巳刻（午前９時）、身延山の住僧日亨が大光寺へやって来る。先月、常紫衣を勅許される。１０日朝、大光寺で説法し、たくさんの人が集まる。１２日の朝、大光寺を発つ。

こんにちは。 先日、京都の鈴虫寺に行ってきました。鈴虫寺というは通称で、正式には華厳時（けごんじ）という禅宗のお寺。 鈴虫の音色が美しいということで鈴虫寺と呼ばれるようになったとか。 さて、なぜ私がこの鈴虫寺へ行ったか。それは、かのゲッターズ飯田さんが、鈴虫寺でお願い事をすると願いが叶うとラジオで教えてくれたから。 さらに詳しく説明しますと、 まず鈴虫寺で説法を拝聴します。 それから御守りをいただきます。 最後にお寺の山門を出てすぐのところにいらっしゃるお地蔵様にお願い事をします。 するとありがたい事に願いを叶えて下さる。というものです。 現地の様子 説法の内容 お茶菓子 御守りをいただく 美…