天武天皇10年（681年）〜天平9年4月17日（737年5月25日） 日本の飛鳥時代から奈良時代初期にかけての貴族。藤原不比等の次男。 藤原北家の祖で太政大臣などを歴任した。
訓読 ＞＞＞ 1218黒牛（くろうし）の海（うみ）紅（くれなゐ）にほふももしきの大宮人（おほみやびと）し漁（あさ）りすらしも 1219若（わか）の浦に白波立ちて沖つ風寒き夕（ゆうへ）は大和し思ほゆ 1220妹（いも）がため玉を拾（ひり）ふと紀の国の由良（ゆら）のみ崎にこの日暮らしつ 1221我（わ）が舟の楫（かぢ）はな引きそ大和より恋ひ来（こ）し心いまだ飽かなくに 1222玉津島（たまつしま）見れども飽かずいかにして包み持ち行かむ見ぬ人のため 要旨 ＞＞＞ 〈1218〉黒牛の海が紅に照り映えている。従駕の女官たちが、岸辺で魚をとったり貝をあさったりしているらしい。 〈1219〉和歌浦に白波が立…
訓読 ＞＞＞ 言（こと）問はぬ木にもありとも我が背子が手馴（たな）れの御琴（みこと）地（つち）に置かめやも 要旨 ＞＞＞ 言葉を語らない木ではあっても、あなたが弾きなれた御琴を地に置くような粗末などいたしましょうか。 鑑賞 ＞＞＞ 天平元年（729年）10月7日、大宰府にいる大伴旅人から、都の中衛府（ちゅうえいふ）大将・藤原房前（ふじわらのふささき）のもとへ、手紙とともに一面の琴が贈られてきました（巻5-810～811）。この歌は、琴を受け取った房前から旅人への返事に添えられた歌です。「我が背子」は、旅人のこと。「手馴れの御琴」は、ご愛用の御琴の意。「地に置かめやも」は、膝から離して地に置くよ…
訓読 ＞＞＞ 810いかにあらむ日の時にかも声知らむ人の膝（ひざ）の上（へ）我が枕（まくら）かむ 811言（こと）問はぬ木にはありともうるはしき君が手馴（たな）れの琴（こと）にしあるべし 要旨 ＞＞＞ 〈810〉どんな日のどのような時にか、私の音色を分かってくださる方の膝の上に、私は枕するのでしょうか。 〈811〉言葉を言わない木であっても、望みの通り、立派なお方が大切にしてくださる琴となるに違いありません。 鑑賞 ＞＞＞ 天平元年（729年）10月7日、大宰府にいる大伴旅人から、都の中衛府（ちゅうえいふ）大将・藤原房前（ふじわらのふささき）のもとへ、手紙とともに一面の琴が贈られてきました。藤…
訓読 ＞＞＞ 1194紀の国の雑賀（さひか）の浦に出（い）で見れば海人（あま）の燈火（ともしび）波の間（ま）ゆ見ゆ 1195麻衣（あさごろも）着ればなつかし紀の国の妹背（いもせ）の山に麻（あさ）蒔（ま）け我妹（わぎも） 要旨 ＞＞＞ 〈1194〉紀伊の国の雑賀の浦に出てみたら、海人のともす漁火（いさりび）が波間から見える。 〈1195〉麻の衣を着ると、庶民的な懐かしい思いがする。紀の国の妹背の山に、そんな思いになる麻の種を蒔けよ、我が妻。 鑑賞 ＞＞＞ 紀伊国への行幸に従駕した藤原卿の歌。「藤原卿」とは誰を指すのかについては、神亀元年（724年）10月の紀伊行幸の時、藤原房前（ふささき）または…
うっかり画像ファイルを消してしまったので過去記事をリライトしています( ；∀；)💦 背の君👨💼が「天上の虹 持統天皇物語」を読んで以来 日本古代史にハマっている🗻 人間関係は複雑だわ、皇子もお姫さんもいっぱいいるし、仁義なき権力闘争🔥 日本古代史はなかなに興味深い🌟 とはいえ、普通の日常生活を送っているときに突然、 👨💼「藤原不比等ふじわらふひとの奥さんって誰だっけ？」 普通に洗濯取り入れてたり、マロンちゃん🐱のトイレ掃除してる時に声がかかる😅 日常モードの頭を慌てて切り替えるの大変なんよ💦 👩「藤原不比等の奥さんは橘‥三千代‥すまん失念したなり💦」 （正解は、県犬養橘三千代 あがたのいぬ…
訓読 ＞＞＞ 4227大殿（おほとの）の この廻（もとほ）りの 雪な踏みそね しばしばも 降らぬ雪そ 山のみに 降りし雪そ ゆめ寄るな 人や な踏みそね 雪は 4228ありつつも見（め）したまはむそ大殿（おほとの）のこの廻（もとほ）りの雪な踏みそね 要旨 ＞＞＞ 〈4227〉左大臣の御殿のまわりの雪を踏んではいけない。しばしば降る雪ではない、いつもは山にしか降らなかった雪なのだ。決して近寄るな、そこの人。踏んではならない、この雪は。 〈4228〉あるがままにご覧いただこう、この御殿のまわりの雪を踏んではならない。 鑑賞 ＞＞＞ 左注に次のような説明があります。「以上二首の歌は、三形沙弥（みかた…
