天武天皇10年（681年）〜天平9年4月17日（737年5月25日） 日本の飛鳥時代から奈良時代初期にかけての貴族。藤原不比等の次男。 藤原北家の祖で太政大臣などを歴任した。
訓読 ＞＞＞ 言（こと）問はぬ木にもありとも我が背子が手馴（たな）れの御琴（みこと）地（つち）に置かめやも 要旨 ＞＞＞ 言葉を語らない木ではあっても、あなたが弾きなれた御琴を地に置くような粗末などいたしましょうか。 鑑賞 ＞＞＞ 天平元年（729年）10月7日、大宰府にいる大伴旅人から、都の中衛府（ちゅうえいふ）大将・藤原房前（ふじわらのふささき）のもとへ、手紙とともに一面の琴が贈られてきました（巻5-810～811）。この歌は、琴を受け取った房前から旅人への返事に添えられた歌です。 旅人は、なぜ房前に琴を贈ったのでしょうか。そこで、この背景にあった不穏な政情にも触れなければなりません。この…
訓読 ＞＞＞ 810いかにあらむ日の時にかも声知らむ人の膝（ひざ）の上（へ）我が枕（まくら）かむ 811言（こと）問はぬ木にはありともうるはしき君が手馴（たな）れの琴（こと）にしあるべし 要旨 ＞＞＞ 〈810〉何時の日にか、私の音色を分かってくださる方の膝の上に、私は枕するのでしょうか。 〈811〉言葉を言わない木であっても、立派なお方が大切にしてくださる琴となるに違いありません。 鑑賞 ＞＞＞ 天平元年（729年）10月7日、大宰府にいる大伴旅人から、都の中衛府（ちゅうえいふ）大将・藤原房前（ふじわらのふささき）のもとへ、手紙とともに一面の琴が贈られてきました。藤原房前は不比等（ふひと）の…
訓読 ＞＞＞ 1194紀の国の雑賀（さひか）の浦に出（い）で見れば海人（あま）の燈火（ともしび）波の間（ま）ゆ見ゆ 1195麻衣（あさごろも）着ればなつかし紀の国の妹背（いもせ）の山に麻（あさ）蒔（ま）け我妹（わぎも） 要旨 ＞＞＞ 〈1194〉紀伊の国の雑賀の浦に出てみたら、海人のともす漁火（いさりび）が波間から見える。 〈1195〉麻の衣を着ると、庶民的な懐かしい思いがする。紀の国の妹背の山に、そんな思いになる麻の種を蒔けよ、我が妻。 鑑賞 ＞＞＞ 紀伊国への行幸に従駕した藤原卿の歌。「藤原卿」とは誰を指すのかについては、神亀元年（724年）10月の紀伊行幸の時、藤原房前（ふささき）または…
うっかり画像ファイルを消してしまったので過去記事をリライトしています( ；∀；)💦 背の君👨💼が「天上の虹 持統天皇物語」を読んで以来 日本古代史にハマっている🗻 人間関係は複雑だわ、皇子もお姫さんもいっぱいいるし、仁義なき権力闘争🔥 日本古代史はなかなに興味深い🌟 とはいえ、普通の日常生活を送っているときに突然、 👨💼「藤原不比等ふじわらふひとの奥さんって誰だっけ？」 普通に洗濯取り入れてたり、マロンちゃん🐱のトイレ掃除してる時に声がかかる😅 日常モードの頭を慌てて切り替えるの大変なんよ💦 👩「藤原不比等の奥さんは橘‥三千代‥すまん失念したなり💦」 （正解は、県犬養橘三千代 あがたのいぬ…
訓読 ＞＞＞ 4227大殿（おほとの）の この廻（もとほ）りの 雪な踏みそね しばしばも 降らぬ雪そ 山のみに 降りし雪そ ゆめ寄るな 人や な踏みそね 雪は 4228ありつつも見（め）したまはむそ大殿（おほとの）のこの廻（もとほ）りの雪な踏みそね 要旨 ＞＞＞ 〈4227〉左大臣の御殿のまわりの雪を踏んではいけない。しばしば降る雪ではない、いつもは山にしか降らなかった雪なのだ。決して近寄るな、そこの人。踏んではならない、この雪は。 〈4228〉あるがままにご覧いただこう、この御殿のまわりの雪を踏んではならない。 鑑賞 ＞＞＞ 左注に次のような説明があります。「以上二首の歌は、三形沙弥（みかた…
こんにちは sannigo（さんご）です。いつもありがとうございます。 今回の徳川家康ゆかりの地は、舘山寺から庄内半島を約2kmほど南下した場所（浜松市中央区庄内町）にある月見の名所としても知られる曹洞宗の名刹『藤谷山宿蘆寺（とうこくざんしゅくろじ）』です。
３５５０日目 「ノーベル平和賞」⇔「和同開珎」発行・708(和銅一年八月十日） ・・・どうせなら「プーチン」か、「習近平」にヤレばよかったかも・・・ 2024年10月11日01時 ・金曜日 ↓↑ 年 甲┏辰(乙癸戊)偏官・正官・冠帯 支冲戊 月 甲┗戌(辛丁戊)偏官・傷官・ 墓 日┏戊 申(戊壬庚) ・比肩・ 病 干合丙丁 時┗癸 丑(癸辛己)正財・正財・ 養 ↓↑ ↓↑ 大運2024年10月( 0歳)甲戌・偏官・ 墓 2025年 9月( 0歳)癸酉・正財・ 死 2035年 9月(10歳)壬申・偏財・ 病 昨日のツヅキ・・・ 万葉集には 阿閉皇女 ↓↑ 707(慶雲四)年 文武天皇崩御の後 遺…
注:この論考においては、「養老律令」の定める「皇親」と、「皇室典範」の定める「皇族」をあえて同一視する。現在の議論においても同一視されることが理由である。 これは一つの思考実験であり、「女性宮家の創設は容認される」という論理の構築を試みるものである。 つまり、創設可能であるという結論に達することを目的としていることを予めことわっておく。 前提として、皇族という身分を規定するのは、「皇室典範」である。それ以前に適用されていたのは「養老律令」となる。 では、「養老律令」において皇族(皇親)はどのようなものであると規定されていただろうか。 第4条の継嗣令にはこうある。 凡そ皇の兄弟、皇子をば、皆親王…
●歌は、「み吉野の 吉野の宮は 山からし 貴とくあらし 水からし さやけくあらし 天地と 長く久しく 万代に 改らずあらむ 幸しの宮（大伴旅人 3-315）」、「 隼人の瀬戸の巌も鮎走る吉野の瀧になほしかずけり（大伴旅人 6-960 ）」、「いざ子ども香椎の潟に白栲の袖さへ濡れて朝菜摘みてむ（大伴旅人 6-957）」、「あさりする海人の子どもと人は言へど見るに知らえぬ貴人の子と（大伴旅人 5-853）」、「いかにあらむ日の時にかも声知らむ人の膝の上我が枕かむ（大伴旅人 5-810）」である。 中西 進氏は、「大伴旅人―人と作品」（祥伝社新書）の冒頭に「私事で恐縮だが、万葉歌人の中で好きな男性歌…
