西洋崇拝

ピアノを練習するときにも、二つの態度がありうると思います。一方では、とにかく神経質に間違えないように、楽譜をなぞるように弾くという練習態度がある。しかし、この練習だけでは限界があるでしょう。音遊びのような、自由な柔軟体操のようなアプローチを組み合わせないと、「ちゃんとしよう」という意識ばかりで手が固まってしまう。譜面通りに弾く練習はもちろん必要です。しかしその前提として、鍵盤をめちゃくちゃに叩いたり、ただ指をごにょごにょさせて遊んでみるような、ランダムに開かれた身体があるべきだと思います。そこからの「絞り込み」として、楽譜に合わせることができるようになっていく（僕はピアノ指導については素人です…

創作や学問における自己の変容や、スポーツにおける身体の更新、そうしたものらの第一歩はまず新しい自分を演じることにあり、演じた先の現実を似せることで身体に定着させていく。そのような自己変革に殺される現実がある。 （町屋良平『生きる演技』） 10時から二年生2班の日語会話（三）。期末試験の説明のち、クリスマスビンゴ。テーマは「果物」と「都道府県」。どちらもウェブにあったルーレットを利用した。大当たりはM.Kさんで、特別賞はH.Kくん。二度ともビンゴしたR.Tさんがどちらもハズレだったのにはクラスみんなが笑った。こんなケチくさいことをいうのもアレだが、ふだんろくに授業を受けていない学生が、お土産争奪…

事を行うエホバ、事をなして遂げるエホバ、その名をエホバと名乗るものはこう言うなんじ我に呼びもとめよ、我はなんじに答えよう。またなんじが知らない大いなることと隠れていることをなんじに示そう。 （旧約全書エレシヤ記三十三章二の三） 叙事 一、国民の養気保健の目的で生まれた我が国最初の国立公園が、各景勝地についてそれぞれ調査指定されてからすでに五年あまりの歳月を経ている。そして我邦湖沼唯一の景色で最も優れた所の十和田国立公園の指定が、延び延びになって今日まで遅れたのはなぜか・・・しかしもっぱらともかく本月一日をもってようやく政府の指定を仰ぐことができたことについては、数十年来常に関心を持ってきたわた…

私が不安を感じるのは、普通の民衆だけでなく、一部のインテリも国家と政府の概念を混同していることである。ある学者の友人が、かつて私にこう語った。「我々は国内で国家を批判してもいいが、国外に出たら擁護しなければならない。家の中では両親とケンカしてもいいが、家を出たら他人が両親を罵倒するのを許さないのと同じだ」 私は言った。「我々が批判しているのは政府で、国家じゃないよ」 私は、ツイッターにメッセージを書いた。「国家と政府の区別がつかない人たちがいるようだ。誰かが政府を批判すると、売国奴と決めつける。譬えて言えば、国家は両親であり、政府は執事である。執事を愛することと両親を愛することは違う。両親は交…

落合恵美子『近代家族とフェミニズム【増補新版】』勁草書房、2022302p（『主婦の友』1950年5月号）「表紙にまで「別冊付録・初夏の婦人子供服－－アメリカとフランスの新流行発表」の売り文句が刷り込まれ、あからさまな西洋崇拝が見られることだ。化粧品の広告にも「アメリカではファンデーションクリームとパンケーキ白粉を使うのがお化粧の常識です」（ピカソパンケーキ）とか、「欧米婦人はお化粧前にアストリンゼンを使う」（明色アストリンゼン）とかいったコピーが踊る。ただし写真やイラストに白人女性が登場するのは外国映画の紹介欄以外にはほとんどないのだが（半頁以上の大きさの写真かイラストに登場する人種判定可能…

戦後の日本は、 経済発展以外の全てのものを捨てて来た今の日本は、既に30年前のバブル経済で国運の最頂点に達したので、ここから先は黄昏でしかないというような未来への絶望感が蔓延していると思います。将来の国家の発展に、なんら希望がない。そんな状況ではないでしょうか。 しかし、国の道義・精神に基礎を置かずして、永遠の国家発展はありえません。 国家躍進の原動力は、民族的な世界観・価値観を明瞭にする事によってのみ可能です。 現代日本の混迷は、 明治の文明開化以降の西洋崇拝のなれの果てだから、日本を再建するには、今の日本の価値観と正面衝突して全否定する位でないとダメだと思います。民族の伝統精神・国民精神に…

日本のルネッサンス (ルネッサンスとは、自らの過去を再発見する事) ・国家興隆の元は、民族の本来の姿に立ち還る事 ・武士道や大和魂といった古い日本的価値観への復古・原点回帰こそ、近代西洋を克服する ・西洋は「～主義」の国。日本は「精神」の国・日本刀こそ、日本精神が具象化したもの ・日本刀は道具ではなく、日本人の精神であり、魂そのもの(日本刀を捨てて、拳銃やら万国公法本に走った坂本龍馬) ・先祖や伝統と共に生きてこそ初めて「日本人」。戦後の日本はモノを作ってきたけど、精神を作って来なかった。不況では国は滅びません。 「国民精神の崩壊」で国は滅びます。物量で負けるのは仕方がない。 しかし大事なのは…

「伝統とは受け継がれるものではなくして、努力して得られるもの」T•S•エリオット。 我々の命は、幾千年前からの民族生命の延長にある。 理屈や理論で割り切れないのが、人間社会です。 社会から歴史や伝統を切断し、これを軽視し排除するのが、現代の共産革命。 日本人は「耐震性」を口実に、戦前に建てられた歴史ある建造物を平気で壊します。 しかし、多くの場合は（あくまで私の主観ですが）「耐震性」というのは三番目か四番目の理由で、本当の理由は「利便性」や「経済合理性」の問題だと思います。 歴史的建造物を壊して無国籍なコンクリートの塊を据えるというのは、明治時代の西洋崇拝の文明開化か、鹿鳴館文化の残滓。 まさ…

この価値観の淵源は、日本的武士道を否定した明治の文明開化以降の、近代啓蒙思想です。 そして鹿鳴館とか海軍大学校とか大正デモクラシーとか戦後民主主義というのは、この近代啓蒙思想のレールに乗っるわけです。 「大正デモクラシー」という耳障りの言い言葉は、「伝統否定」「武士道否定」を骨子とする「大正コミュニズム（共産主義）」の別命です。 そもそも私は、現代の日本が混迷しているのは、「GHQが悪いから」ではなく、「日本人自身が悪いから」だと思っています。 具体的に言いますと、「武士道」や「大和魂」といった日本精神を嘲笑う大正デモクラシーの悪影響が今日まで日本の文化的退廃として尾を引いている事が原因だと思…

明治以降の西洋崇拝主義のインテリ者達にとって、日本の伝統文化や武士道精神は敵明治期に入ってきた西洋思想（理性至上のデカルト系の大陸合理論が中心）を信奉するこの近代主義者やその末裔達は、日本人でありながら西洋の亜流であり、西洋的な知識輸入の貿易商・代理人です。 彼らは西洋の上っ面だけ真似して一人前になった気になって、日本の伝統を徹底的に破壊する事を進歩と勘違いしてきた。 地に足がついていない自由主義化や、間違えた民主主義化を、進歩と勘違いしてきた。 日本の伝統精神を融解させる事を、進歩だと勘違いしてきた。 つまり、諸悪の根元は、明治初頭からの西洋崇拝にあるのではないでしょうか。大正デモクラシーの…

日本においては、 根元たる民族生命の個的顕現が「個人」 全体から隔離された「個人」なんて無い無限生命たる先祖の霊と直結する以上の幸福は無し日本において「無我」とは中心帰一の事であり、具体的には、個人の生命の根元・始源たる大生命への回帰。 有限である自己の生命が湧出する根元たる無限生命への、本質的直感による帰巣本能。 言葉で表現すると、こういう感じでしょうか。 人間は先祖とのつながりで生きている。 それをスッ飛ばした「個人の自由」で生きているわけではない。 個人の基盤の上に立つ自由主義 民族の悠久生命の上に立つ日本的生命観 大正デモクラシーの洗礼を受けたインテリは、 西洋的理性に対する奴隷的信奉…

私達の体内を流れる「日本の伝統な価値観」を 取り戻さなければならない 経済発展以外の全てのものを捨てて来たのが 戦後日本 日本は今、思想侵略という形の間接侵略を受けていると思います。 つまり我々日本人は、連綿と続く土着の東洋的な思考や日本的な価値観から、長い時間をかけて余りにもかけ離れてしまいました。 日本の伝統的価値観をヘイトしてその人に「日本人の魂」が無いのならば、単に血液やDNAが日本人だというだけでは、その人は日本人ではない。 このままでは「日本の文化や精神」は、インカやアステカの様に地上から消滅してしまう。 そういう意味では、戦前世代が社会の現場にいた昭和50年代こそ、文化防衛・精神…