選択本願念仏集
『選択本願念仏集』（せんちゃくほんがんねんぶつしゅう、せんじゃくほんがんねんぶつしゅう）
法然（1133-1212）の主著。略称『選択集』（せんちゃくしゅう、せんじゃくしゅう）。1198年、六六歳のとき、九条兼実の求めに応じて撰述する。
二巻十六章から成る。阿弥陀仏の名を称することで万人が往生成仏するという専修念仏の教えを説いた。
- 作者: 法然,大橋俊雄
- 出版社/メーカー: 岩波書店
- 発売日: 1997/04/16
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- 作者: 阿満利麿
- 出版社/メーカー: 角川学芸出版
- 発売日: 2007/05/01
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- 作者: 阿満利麿
- 出版社/メーカー: 角川書店
- 発売日: 1999/03
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- 作者: 法然,石上善應
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あらためて 虎石墓についてー
28日報恩講にお参りし、祖父母・叔父のお墓に手を合わせてきた。照福寺住職家の「虎石墓」が、後背の山から本堂側に移転してあった。かつて、この墓について以下のように書いたことがある。 三 葬送 無墓石制 １ 四門 虎石墓 無墓石の地 虎石墓と四門 泰澄ゆかりの輪島の神田山 輪島市石休場(いしやすみば)町地内に、上野山と呼ばれる舌状丘陵がある。そこには地名の由来となった、泰澄が一休みしたという石が残されている。 泰澄は、かなたに見える神奈備(かんなび)（＝霊山）の様相を呈する鉢伏山系神田(じんだ)山に分け入り、そこに八華山補陀落(ふだらく)寺や粉川(こかわ)山観音寺を建立したという。補陀落山は天竺(…
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法然を読む「選択本願念仏集」講義 (角川ソフィア文庫)10/21/2020 05:40:18, 本, 阿満 利麿法然を読む「選択本願念仏集」講義 (角川ソフィア文庫) は 阿満 利麿 によって作成されました 各コピー708で販売されました. Le livre publié par manufacturer. Il contient 173 ページ pages et classé dans le genre genre. Ce livre a une bonne réponse du lecteur, il a la cote 5 des lecteurs 3. Inscrivez-vous m…
死を乗り越える法然の言葉
栄あるものも久しからず、いのちあるものもまた愁いあり。（法然） 一条真也です。言葉は、人生をも変えうる力を持っています。今回の名言は、法然（１１３３～１２１２年）の言葉です。平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧です。比叡山で天台宗の教学を学び、専ら阿弥陀仏の誓いを信じ「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えれば、死後は極楽へ往生できると説きました。浄土宗の開祖です。 選択本願念仏集 法然の教え (角川ソフィア文庫) 発売日: 2007/05/25 メディア: 文庫 死を迎えたとき、人はなかなかその現実を受け入れられないものです。死への恐怖を拭い去ってくれることが宗教の大きな役割ではないでしょうか。法然が…
【浄土宗】なぜ法然は鎌倉新仏教の先駆けとなれたのか【法然】
こんにちは。本宮 貴大です。 今回のテーマは「【浄土宗】なぜ法然は鎌倉新仏教の先駆けとなれたのか【法然】」というお話です。 平安時代中期頃までの仏教は、朝廷・貴族・仏僧などの一部の特権階級の人達が学び、信仰するものでした。しかし、平安時代末期から鎌倉時代初期になると、庶民階級にも仏教が広く浸透するようになりました。 当時、天変地異や飢饉が頻発し、保元の乱、平治の乱、源平の争乱、承久の乱などの戦乱が相次いだため、武士や庶民は現世の不安や苦しみから逃れるため、神仏にすがろうとしたのです。 そんな時勢にあって、積極的に武士や庶民の要求に応え、彼らを救おうと６人の僧侶とその宗派がそれぞれ誕生しました。…
倫理 日本思想【２】日本人と仏教
１．日本人と仏教 ２．仏教と聖徳太子 ３．神仏習合 ４．鎮護国家…仏教の力によって国家の安泰をはかる。 ５．一切衆生の成仏[最澄] ６．即身成仏[空海] ７．末法思想と浄土信仰 ８．阿弥陀仏への信仰 ９．絶対他力の信仰 １０．坐禅における救済 １１．法華経への信仰 １２．その他の教え １．日本人と仏教 仏教：外来思想として移入され、日本独自の展開をする → 仏教と葬送儀礼との結びつき 仏教伝来 6世紀頃 語呂：仏教伝来 ゴミ屋は午後に 538年（『上宮聖徳法王帝説』、『元興寺縁起』）or 552年(『日本書紀』) 蕃(あだしくにの)神(かみ)…外国から渡来した神。金色の仏像や、荘厳な仏具・経典…
「南無阿弥陀仏について頭でこねくり回して繋いでいるような感じで、どうにもスッキリしません」（頂いた質問）
。 お墓に刻まれた南無阿弥陀仏の文字を見るたびに、 つづき | Peing -質問箱-Peing-質問箱に頂いたものです。「阿弥陀様はどこにいるんだろう？」から「自分の口で称える南無阿弥陀仏自体が南無阿弥陀仏様なのだ」と変わられたのは大変有り難いことと思います。しかし「でも、その先がありません」とのことで、色々と書いて頂きました。 色々と書かれていることにつていて南無阿弥陀仏に疑い無いのが信心です。そこで、書かれた中で「ただ今助けると言われている→阿弥陀様に任せるしかないなぁ」についてですが、これについて疑いないならあれこれ考えることはありません。ただご自身が「頭の中でこねくり回して繋いでいる…
ブッダの教え一日一話「あらゆる生き物に対する慈悲の心を」＆毎月25日は、➀文殊菩薩②天神➂赤山大明神➃気比大明神⑤法然上人の縁日です。 ➀文殊菩薩
☆彡ブッダの教え一日一話 ✱あらゆる生き物に対する慈悲の心を練習すること。 他人をだまさないように。 いついかなる時も、相手がだれであれ、他人を軽んじることのないように。 怒りの思考に乗っ取られ、互いに相手の苦しみを求めないように。 あたかも母が自分のこを「よしよし」と、優しく抱きかかえ、受け止めるかの如く。 あらゆる生き物に対して、どこまでも広がる慈悲の心を育てられるよう、練習するように。 経集148、149 以上は小池龍之介著 「超訳ブッダの言葉」より一部抜粋＆加筆 ☆彡新型コロナウイルス8月24日 0:00時点感染者数61754前日比+753退院者数48716前日比+770死亡者数118…
「小林一茶 句碑」のご紹介
南無阿弥陀佛みなさんこんにちは(^O^)今日の鋸南町勝山は、 午前中は、昨日までと同様 気持ちいい夏空でしたが、午後1時頃から 雷がゴロゴロ～⚡⚡⚡となり始めて、 その後、雨☂が降りました。一時、けっこう降ったので 「本格的に降るのか？」と思いきや、 1時間くらいでやんでしまいました😅しかも、 降っている間も、ずっとお日さまが照り続けて、 まさに「狐の嫁入り」のお天気雨！！ですから、雨が上がったら 逆に蒸し暑くなって、ちょっと参りました💦 さて、 今日は、浄蓮寺の境内にある「小林一茶 句碑」 をご紹介します。 小林一茶 句碑 この句碑は、平成28年11月、 「浄蓮寺開創400年」を記念して建て…
「南無阿弥陀仏と唱え続けることによって疑いを晴らそうとしていますが全く疑い心はびくともしません。 これはどういったことでしょうか?」（みそみそさん・でんさん・ぷろぐれすさんのコメント）
前回のエントリーに頂いたコメントです。 ３つ関連しているので一つの記事として書きます。コメントを書いて下さったみなさん有り難うございました。 みそみそ 2020-08-16 17:09:09 何度念仏しても疑い心が晴れません。むしろ疑いや迷いの心が湧き上がって、深まっていくばかりです。 私は以前、自力で本願への疑いを晴らすことは無理だ、南無阿弥陀仏の名号のお働きによってのみ晴らされるとお聞かせいただきました。 そこで南無阿弥陀仏と唱え続けることによって疑いを晴らそうとしていますが全く疑い心はびくともしません。 これはどういったことでしょうか? https://anjinmondou.haten…
「念仏を相続すれば自然に三心は具足するについての質問」（園児さんより）
anjinmondou.hatenablog.jp に頂いたコメントについて書きます。 園児 2020-08-13 08:51 原文：又人目をかざらずして往生の業を相続すれば自然に三心は具足する也。 解説文：これは、念仏を相続すれば自然に三心は具足することを、例えて言われたものです。 を拝見しまして、相続について二つの考えが浮かびました。➀私が日々念仏を称え続けていくと三心が備わってくる ➁相続する心も阿弥陀仏からいただくので信心獲得したときに三心が備わる親鸞聖人が教行信証の中で他力の信心を様々に言いかえた一念転釈の中に「相続心」がありますが、法然上人も阿弥陀仏からいただく心として「相続心」を…
「念仏すれば自然に三心が備わるというのは本当なのでしょうか？」（頂いた質問）
法然上人はよく「一向に念仏を唱えさえすれば、自然に三心が具わるのである。」と仰っていますが、これは自力の念佛では | Peing -質問箱- 念仏すれば自然に三心が備わるというのは本当なのでしょうか？ | Peing -質問箱-Peing-質問箱-に頂いたことについて、続きを書きます。 念仏を称えると自然に三心は備わるという言い方は、法然聖人の選択本願念仏集では、 第四に不回向回向対といふは、正助二行を修するものは、たとひ別に回向を用ゐざれども自然に往生の業となる。（選択本願念仏集・二行章） とあります。 これは、念仏は「私が称え、その功徳を仏に回向することで救われる」というものはない「不回向…
「立正安国論」真蹟翻刻①第一紙～第十二紙
日蓮「立正安国論」の真蹟写真を翻刻した。この真蹟は文応元（1260）年に北条時頼に提出したのと同じテクストを日蓮自身が文永6（1269）年末に書写したものと考えられ（奥書参照）、現在は国宝として、門下の富木常忍を淵源とする中山法華経寺（千葉県市川市）に保管されている。文永本、中山本、略本、要本と呼ばれる。原漢文、奥書を含めて全三十六紙。第二十四紙のみ欠損しているが、替わりに日通が慶長6（1601）年に身延山で別の真蹟を模写して継いでいる。本稿における真蹟写真は『読み解く『立正安国論』』（中尾堯、臨川書店）に全紙分が収録されていて、これを参照した。 もとより真蹟へのアクセスは容易だが、検索のため…
方法論「閣抛傍」で一事を専らにすべし
昨日の記事中 努々(ゆめゆめ)学人一事を専らにすべし（道元） の補足です。 (法然 『選択本願念仏集』三選の文)より引用させていただきます。 それ速(すみや)かに生死を離れんと欲(おも)わば、二種の勝法の中に、しばらく聖道門を閣(さしお)きて、選びて、浄土門に入れ。浄土門に入らんと欲わば、正・雑二行の中に、しばらく諸(もろもろ)の雑行を抛(なげう)ちて、選びてまさに正行に帰すべし。正行を修せんと欲わば、正・助二業の中に、なお助業を傍(かたは)らにして、選びてまさに正定(しょうぢょう)を専(もっぱ)らにすべし。正定の業とは、即ちこれ佛の名を称するなり。 (引用終。強調は私です) 「最尊の法華経を…
親鸞さんを訪ねて ②知恩院
前回の続きです。 大谷祖廟を出て、 円山公園を北へ横切ると、 立派な山門が見えてきました。 浄土宗本山の知恩院（ちおんいん）にやってきました。 知恩院は浄土宗の宗祖である法然上人がお念仏の教えを説いた「吉水の草庵」に程近く、晩年の法然上人が過ごされた場所に建てられています。 若き日の親鸞聖人も吉水の草庵でお念仏の教えを学び、教えを受け継いだ証しとして法然上人の肖像とその主著である『選択本願念仏集』を授けられたと伝えられています。 山門をくぐって長い石段を登ると、法然上人の木像を安置する御影堂がありました。 うわ～！！でけぇ～(ノ゜ο゜)ノ 実は御影堂は2011年から今年の４月まで修復工事を行っ…
質問トピックより 「浄土真宗の行というのは、なんですか？善の意味も教えてください。」について
（あなぐま さん） ＞こんにちは、浄土真宗の行というのは、なんですか？ ご質問ありがとうございます。 「真宗の行」とは何ですか？ という問いには「称名念仏」です とお答えいたします。 ただ、「称名念仏」には、「自力」「他力」があり、「自力の称名念仏」「他力の称名念仏」となります。 親鸞聖人は、『顕浄土真実教行証文類 行文類』にて 「『選択本願念仏集』［源空集］にいはく、「南無阿弥陀仏［往生の業は念仏を本とす］」と。 またいはく、「それすみやかに生死を離れんと欲はば、二種の勝法のなかに、しばらく聖道門を閣さしおきて、選んで浄土門に入れ。浄土門に入らんと欲はば、正・雑二行のなかに、しばらくもろもろ…
