万葉集

●歌は、「岩代の浜松が枝を引き結びま幸くあらばまた返り見む」である。 奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（１２７）万葉歌碑＜プレート＞（有間皇子） ●歌碑（プレート）は、奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（１２７）にある。 ※プレートには「巻六 一〇〇九」となっているが「巻二 一四一」である。 ●歌をみていこう。 ◆磐白乃 濱松之枝乎 引結 真幸有者 亦還見武 （有間皇子 巻二 一四一） ≪書き下し≫岩代（いはしろ）の浜松が枝（え）を引き結びま幸（さき）くあらばまた帰り見む （訳）ああ、私は今、岩代の浜松の枝と枝を引き結んでいく、もし万一この願いがかなって無事でいられたなら、またここに…

●歌は、「秋さらば移しもせむと我が蒔きし韓藍の花を誰れか摘みけむ」である。 奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（１２６）万葉歌碑＜プレート＞（作者未詳） ●歌碑は、奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（１２６）にある。 ●歌をみていこう。 ◆秋去者 影毛将為跡 吾蒔之 韓藍之花乎 誰採家牟 （作者未詳 巻七 一三六二） ≪書き下し≫秋さらば移（うつ）しもせむと我（わ）が蒔（ま）きし韓藍（からあゐ）の花を誰（た）れか摘（つ）みけむ （訳）秋になったら移し染めにでもしようと、私が蒔いておいたけいとうの花なのに、その花をいったい、どこの誰が摘み取ってしまったのだろう。（伊藤 博 著 「万葉集 …

―その１１６４― ●歌は、「玉掃刈り来鎌麻呂むろの木と棗が本とかき掃かむため」である。 奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（１２４）万葉歌碑＜プレート＞（長忌寸意吉麻呂） ●歌碑（プレート）は、奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（１２４）にある。 ●歌をみていこう。 ◆玉掃 苅来鎌麻呂 室乃樹 與棗本 可吉将掃為 （長忌寸意吉麻呂 巻十六 三八三〇） ≪書き下し≫玉掃（たまはばき） 刈（か）り来（こ）鎌麿（かままろ）むろの木と棗（なつめ）が本（もと）とかき掃（は）かむため （訳）箒にする玉掃（たまばはき）を刈って来い、鎌麻呂よ。むろの木と棗の木の根本を掃除するために。（伊藤 博 著 「…

あす「明日」 あくる日。夜が明けて迎える次の日。その夜明けの時間を「あした」といったが、のち「あす」と同義語となった。 み空ゆく雲にもがもな今日行きて妹に言問ひ安須帰り来む［万3510］ なんというか、すごくストレートな歌だ。 お空の雲だったら、遠距離恋愛のあの子に今日あって、明日帰ってこられるのになぁ って…幼稚園児か。ポエムな人か。 教科書に載っているような古典には、こういうシンプル＆どストレートなものが大量にあって、授業などで、文法やらの規則を教え込むためか、古代の人たちはりっぱで小難しいことばかり考えていたように（教える方はそんなこと言っていないのだが）、私のようなダメ生徒は捉えてしま…

●歌は、「春雨のしくしく降るに高円の山の桜はいかにかあるらむ」である。 奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（１２２）万葉歌碑＜プレート＞（河辺東人） ●歌碑（プレート）は、奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（１２２）にある。 ●歌をみていこう。 ◆春雨乃 敷布零尓 高圓 山能櫻者 何如有良武 （河邊東人 巻八 一四四〇） ≪書き下し≫春雨（はるさめ）のしくしく振るに高円の山の桜はいかにかあるらむ （訳）春雨がしきりに降り続いている今頃、高円山の桜はどのようになっているのであろう。もう咲き出したであろうかな。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より） （注）しくしく【頻く頻く…

●歌は、「我がやどの時じき藤のめづらしく今も見てしか妹が笑まひを」である。 奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（１２１）万葉歌碑＜プレート＞（大伴家持） ●歌碑（プレート）は、奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（１２１）にある。 ●歌をみていこう。 ◆吾屋前之 非時藤之 目頰布 今毛見壮鹿 妹之咲容乎 （大伴家持 巻八 一六二七） ≪書き下し≫我がやどの時じき藤のめづらしく今も見てしか妹（いも）が笑（ゑ）まひを （訳）我が家の庭の季節はずれに咲いた藤の花、この花のように、珍しくいとしいものとして今すぐでも見たいものです。あなたの笑顔を。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫よ…

●歌は、巻五 八一〇「いかにあらむ日の時にかも声知らむ人の膝の上我が枕かむ」であるが、歌碑（プレート）には、大伴旅人が都の藤原房前に桐製の琴を贈るに添えた歌の書状の書き出し「大伴旅人謹みて状（まを）す きりの日本(やまと)琴(こと)一面 この琴夢に娘子（をとめ）になりて日はく・・・」が書かれている。 奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（１２０）万葉歌碑＜プレート＞（大伴旅人） ●歌碑（プレート）は、奈良市春日野町 春日大社神苑萬葉植物園（１２０）にある。 書状の内容からみていこう。 書状の書き出しは、「大伴淡等謹状 梧桐日本琴一面 對馬結石山孫枝」＜大伴淡等（おほとものたびと）謹状（きんじ…

おはようございます。 今朝は自単会である大阪都島区倫理法人会の経営者モーニングセミナーに参加するため、始発電車を待つ駅のホームで、このブログを書いています。 今日の『職場の教養』のタイトルは、「言葉が持つ力」です。 『万葉集』では、柿本人麻呂や山上憶良が「日本は言葉が幸いをもたらす国です」という内容の短歌を詠んでいるそうです。 自己啓発本にはよく、 「プラスの言葉を発しましょう」 「脳は言葉にしたことを信じて実行しようとする」 などと書かれていますが、『万葉集』が書かれた時代からそうした通念があったことに驚かされます。 最近は、夏の疲れが出ていたのか、言葉に発しなくても、マイナスな言葉を心の中…

機動戦士ガンダム バンディエラ (4) (ビッグコミックス)作者:加納 梨衣小学館Amazon9月6日の視聴・『アンという名の少女 第7回「後悔は人生の毒」』 →ミニー・メイ死にかける事件⇩。バリー家の手のひら返し。https://moritsin.hatenablog.com/entry/20200801/1596208840→マリラと、ギルバートの父・ジョンの恋。ジョンが死なねば思い出せなんだか…。 ・『アンという名の少女 第8回「あなたがいてこそ我が家」（終）』 →マシュウ・カスバート、倒れる⇩のストーリーのタイミング的に早いな。https://moritsin.hatenablog.c…

お花のお稽古で余ったリンドウとカーネーションと、 お庭に咲いていた萩です。 このころの暁露に我がやどの秋の萩原色づけにけり ～万葉集第10巻2213～ 昨日、様々なお立場の方々のご尽力により、 無事にテレビ放送用の撮影取材が完了致しました。 関係各位に心より御礼申し上げます。 放送が楽しみです。

https://nobinyanmikeko.hatenadiary.jp/entry/2021/09/14/133111⇨ 「思ふ」「思ほゆ」「思ほす」等の萬葉集における用例を調べてみる。 右肩に「*」があるのは「思ふ」等の万葉仮名表記を示す。用例の訓み・原文は「日本古典文学全集・萬葉集三」（小島憲之・木下正俊・佐竹昭広校注訳、1973年、小学館）に拠った。 歌番号は国歌大観番号に拠った。訓みが異なるものは注記した。 ・【折口信】……「口譯萬葉集」（折口信夫、1916年、文會堂書店） ・【佐佐新】……「岩波文庫・新訓萬葉集下」（佐佐木信綱、1927年、岩波書店） ・【新校萬】……「新校萬葉集…

7代孝霊天皇陵・8代孝元天皇陵・9代開化天皇陵・10代崇神天皇陵・11代垂仁天皇陵・12代景行天皇陵・13代成務天皇陵・14代仲哀天皇陵・15代応神天皇陵 *天皇の和風諡号や陵名は『日本書紀』をベースにしています。 7代孝霊天皇陵 2016年4月2日参拝。奈良県北葛城郡王寺町本町３丁目。第7代「大日本根子彦太瓊おほやまとねこひこふとに＝孝霊天皇」の『片丘馬坂陵かたおかのうまさかのみささぎ』に治定。 『延喜式』諸陵寮では「片丘馬坂陵」として兆域は東西5町・南北5町、守戸5烟で天皇陵(遠陵)とある。後世に所伝が失われ、元禄の探陵で現陵に治定された。公式形式は山形。 宮名は、『日本書紀』(以下『紀』…

露草が朝露に濡れて群れていると、つい足を止めてしまうのは、その花の色の鮮やかさのゆえでしょう。 英名をDayflowerというそうですから、朝咲いて夕に萎むという儚さが、愛されたことは想像できます。 「月草のうつろひやすく思へかも わが思う人の言も告げ来ぬ」 （月草之徒安久念可毋 我念人之事毛告不来） 万葉集、巻4-583番。大伴坂上家之大娘が大好きな家持へ気持ちを吐露した歌です。 月草とは露草のこと。 朝の露草を見れば、夜のうちに月の雫を受けて咲いたのかしらと見まがうというのは言いすぎかな。単にツキクサがツユクサに変音しただけなのでしょうか。 他にも、花草、蛍草、青花と別名がたくさんあるくら…

田島神社(たしま・じんじゃ)は佐賀県唐津市（旧肥前国松浦郡呼子）の加部島(かべ)にある神社。式内社（名神大社）で、旧社格は国幣中社。 祭神 主祭神 田島大神(宗像三女神) 田心姫尊 市杵島姫尊 湍津姫尊 配祀神 大山祇神 稚武王尊 - 仲哀天皇の弟。 創建は不詳。肥前最古などと言われているようです。武雄の黒髪神社も肥前最古と言っている。わからないぐらい古くから役所的な、または王の宮殿的な何かがあったんだろうか。 配祀神の稚武王が気になる。ワカタケルみたいな名前。仲哀天皇の弟だという。仲哀天皇はヤマトタケルの子で、ヤマトタケルは景行天皇の子。景行天皇は和風諱号に「ワケ」が付いているが、「ワケ」は…

秋を知らせる七草の一つ 万葉の頃から親しまれた花 気がつくと日は短くなり、季節はいつの間にか、夏から秋へと移行しているようです。秋を感じさせる草花といえば、万葉の歌人、山上憶良が詠んだ「秋の七草」があげられます。そのなかの１つがオミナエシの花です。 冬の終わりとともに春を告げる「春の七草」が、早春に芽吹く薬効のある草花を集めているのに対し、「秋の七草」は季節の変化を感じさせてくれる色彩のある花に焦点が当てられているようです。全体が黄色のオミナエシの花は、秋の光に映えて美しく、万葉の時代より愛されてきた花です。 秋の陽に輝く、オシナエミの花 オミナエシはオミナエシ科の多年草です。沖縄を除く全国に…

浜木綿(ハマオモト) み熊野の 浦の浜木綿百重なす心は思へど直に逢はぬかも 柿本人麻呂『万葉集』巻4-496