部派仏教の用語の1つ。色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊の5つを指し、この五蘊が集合して仮設されたものが人間であるとして、五蘊仮和合と説いている。これによって五蘊（人間）の無我を表そうとした。
五蘊(ごうん)とは仏教の人間観で、自分という存在は五つの要素から成り立つとされる。※要素と言っても原子のように固定的ではなく、説明上分けているだけ。仏教では精神と肉体は切り分けられるものではなく、相互依存的に発生する。 ①色蘊(ルーパ)…物質的要素。色形があり五感を通して感じるもの。精神活動の拠りどころとなる肉体を含む。 ②受蘊(ヴェーダナー)…感受作用。対象に触れて起こる快／不快、楽／苦、又はどちらでもないかの印象。feeling。 ③想蘊(サンニャー)…表象作用。脳的機能でイメージし、言葉を当てはめる。自分の枠組みに当てはめる。perception。※どんな文化で育ってきたかによる ④行蘊…
佐々木閑 仏教講義 ９「仏教の宇宙 その十五」（「仏教哲学の世界観」第１２シリーズ） - YouTube www.youtube.com ［メモと感想］ あらゆる衆生は五要素か四要素でできてる。 たとえば 人間は、 物質、感覚、表象、意志、認識の五要素の積重ね。 天は、 肉体抜きで感覚、表象、意志、認識の四要素の積重ね。 人間は物質、感覚、表象、意志、認識の積重ねで 「我」などない。 天も感覚、表象、意志、認識の四要素の積重ねで 「我」はない。 ブッダは「無我」を示し、我妄想を排して 人天の衆生を解脱に導いた。
仏と菩薩と聖声聞と独覚との過去現在未来のすべてに礼拝し奉ります。 それでは、第二章の「方便品」を、ご一緒に読んでいきましょう。 維摩詰の説法の続きになります。 「是の身は無知なり、草木瓦礫の如し。 足の身は無作(むさ)にして、風力の転ずる所たり。 是の身は不浄にして穢悪充ち満てり。 是の身は虚偽たり。 仮に藻浴衣食を以てすと雖も必ず磨滅に帰す。 足の身は災たり、百一の病悩(わずらいなやみ)あり。 是の身は丘井(くじょう)の如し、老の為に逼(せ)めらる。 この身には定(さだめ)無し、要(かなら)ず当に死すべきたり。 是の身は毒蛇の如く、怨賊(あだびと)の如く、空聚(くうじゅ)の如し、 陰(おん)…
佐々木閑 仏教講義 ７「阿含経の教え ３，その１１」（「仏教哲学の世界観」第１０シリーズ） - YouTube www.youtube.com 大金持ちの主人をすっかり信用させた 忠実な召使が、実は殺人者だというたとえ話 について。 殺人者=五蘊 自分の手足のように忠実に働く五蘊を 「俺、俺のもの」と妄想すれば、 即、悪魔の虜になる。 (あ、この悪魔も擬人法的たとえです、念のため) 生きとし生けるもの誰もが悪魔の支配下にある。 この世の一切が悪魔のものだということは、 ブッダも初転法輪の初めから、明確に認めてる。 （そのうえで、こうしたら悟れたという唯一の道を発見し、説き広めた） 言うまでもな…
佐々木閑 仏教講義 ７「阿含経の教え ３，その１」（「仏教哲学の世界観」第１０シリーズ） - YouTube www.youtube.com 五蘊を我だと思い込む者は、 心が病んでいる。 つまり、控えめに言って、 人類の99.9%は、心が病んでいる。 陶酔し、居直って 五蘊こそ快楽なり と互いに言い合い励まし合い、 ブッダと真逆の妄想 をさらに酷悪化させる。 １＋１=２並にはっきりした話で、 あなたが、苦に夢中なら 苦から解脱できっこないってこと。 不正直にごまかして、 居直って、 妄想の酒を勧め合う 酔っぱらい。 そうではなく 苦の発見 をしよう。 五蘊取蘊は苦なり と正直に人生を観よう。 …
www.youtube.com 山田太一原作・脚本 「岸辺のアルバム」全15話 おれはこのテレビドラマを20代の時に観た。 それを今日、数十年ぶりに観返したのだ。 一つ一つのセリフが的確で活き活きしている。 今でも、少しも古くなっていない。 まぎれもない名作だと改めて感服した。 主人公（八千草薫）の友達が、死期迫る病室のベッドで語る言葉に、当時のおれは激しく胸を突かれた。 「今こうやってると、よく男を買ったねって、自分をほめてやりたいくらいなの。あの事がなかったら、わたしの一生って何だったんだろう。心が沸き立つようなこと、何にもなかったんだもん。あいつを買った時だけ、わたし血が燃えるような気が…
今私は毎日、パオ・セヤドーの著書 『親知実見』 （Knowing and Seeing） を翻訳していますが、疲れると 『生活と修行の為のアビダンマ』（中国語版） という本を、気分転換に、手に取って読みます。 この本の中に、 【（高僧であっても）仏教は説明するのが難しい、 それは四つあって 1、四聖諦（苦・集・滅・道）の説明が難しい・・・ 2、衆生の説明が難しい・・・ （男性、女性、犬、猫などの衆生はいない、すなわち、有情、生き物は＜無我である＞が故に存在しないのだ、という説明が難しい。 ↑ これは、素粒子物理の学びが役に立つかと、思います。ダライ・ラマ猊下も、『素粒子物理の研究が進んだお蔭で…
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