凡夫（ぼんぷ、ぼんぶ）
仏教語で、仏教の教えを理解していない人を意味する。
有松の旧東海道近くの公園の桜です。 前回のブログに「講演会で平常心を失った」と告白（？）したところ、そのブログを読んだｋさんからお電話をいただきました。ｋさん御夫妻は毎月の「尼僧と学ぶやさしい仏教講座」にも来てくださり、なぜか絶妙のタイミングで喫茶店のモーニングに誘ってくださって励ましてくださる方々です。 その電話でｋさんは「謙遜し過ぎ！ちゃんと庵主さんの気持ちは伝わっていると思う」とおっしゃってくださいました。 僧侶にとって、「傲慢」や「うぬぼれ」は、最も避けるべき心根です。しかし、「自己卑下」もまた色々と問題の多い心持なのです。 浄土教の教えでは、「凡夫の自覚」こそが信仰の出発点であり、基…
御開扉を受ける気持ちで 最近、勤行・唱題をするときは、必ず御開扉を受ける気持ちで行うようにしています。そのきっかけは、創価ダメ出しさんと世界の片隅さんが教えてくれました。創価ダメ出しさんからは、総体の受持を。世界の片隅さんからは、作法受得を。お二人ともＳＮＳで日蓮正宗の信仰を顕揚されておられる方です。信心修行にも総別の二義があります。どちらも大切ですが、総体の修行が日々の勤行であります。修行するには本門の本尊を受持し、本門の本尊を信じて唱える本門の題目が必要となります。それには戒壇の大御本尊様の分身散影（ふんじんさんよう）たる、歴代猊下様書写の御本尊様だけでは成就しません。必ず信心の血脈が必要…
アメノミハシラをクリアした話 アメノミハシラとは なぜ今までやってこなかったか 一度目の挑戦 最後に（アメノミハシラへの挑戦を振り返って）
www.youtube.com https://www.youtube.com/watch?v=qCOjaiwCX04 風門館では、日本拳法道乱取り競技法を基準のＬ５として、完全寸止めのＬ１～空道ルールをＬ７とする。７段階の乱稽古基準を設けている。 このＬ１．５とは、着胴・着籠手で、面触れ止め。他はライトコンタクトを指す。 武道の難しいところは、安全性と実用性、継続性と速習性のバランスをどう取るかだと思う。 風門館では、その対象を、私のような市井に暮らす凡夫としている。週一回２時間の稽古が精一杯。また、あまり強い乱稽古はしたくはないが、かと言って形稽古だけでは、護身実用として、不安を感じる。そ…
前回の五蘊 The five Aggregates 五蘊（ごうん、pañca-kkhandha) - ブッダ ラボ - Buddha Laboratory で、「のちに説明する十二縁起の循環における五蘊の過程を理解すると、この無我たることの意味をはっきりと見ることができる。 また、五蘊が相互依存としてしか存在しないと知れば、業(Kamma)の原理がどういうものか正しく理解できる。」 ということで、 今回は「縁起」について、同じくパユットー長老の「仏法」から抜粋してツイートしました。 最初に述べたように、https://t.co/eHH9r8HDfN生命は五蘊だけで成り立っている。五蘊の中に潜む…
この記事には医療・医学に関する記述が含まれていますが、その正確性は保証されていません[*1]。検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。この記事の内容の信頼性について検証が求められています。確認のための文献や情報源をご存じの方はご提示ください。 この記事は特定の薬剤や検査・治療法の効果や適法性を保証しません。個々の薬剤や検査・治療法の使用、処方、売買等については、当該国または地域の法令に従ってください。 市中の山居 「覚」と「信」 鰯の頭も信心 市中の山居 18年前の京都の夏も例年のごとく暑かった。花園大学の二階にある空中茶室で催された茶会の席主は、私の師匠であった黒川宗五で…
こんにちはずばあんです。 本日は読書感想として、親鸞・唯円の「歎異抄（たんにしょう）」の紹介をいたします。 歎異抄の説明をする前に作者の親鸞（しんらん）について説明します。親鸞は日本の仏教の一宗派である浄土真宗の開祖です。親鸞は鎌倉時代に、人々が死後に極楽浄土に救われるための方法として念仏を唱えることを説き、それが浄土真宗として伝わることになりました。 浄土真宗は自力で修行をして悟りを開くことが出来ない大衆が極楽浄土に行くための方法として念仏を唱えることを示しました（悪人正機）。念仏を唱えることで慈悲深い阿弥陀仏から救われることを目指し、その事を疑わず信じて念仏を唱えることを大衆に促しました（…
www.youtube.com Cattleya tigrina f.alba alba trilabeloのselfで購入した個体です。 trilaberoではありませんでしたが、albaが咲いてくれただけでも感謝です。 「木に力が付いたら・・・・・」と感謝しながらも更に欲張っている凡夫は私です。。。
丸い窓が悟りの窓、四角い窓が迷いの窓 京都の禅寺に「迷いの窓」「悟りの窓」をウリにした、観光スポットのお寺があります。窓から見える景色が四季を反映して、とても美しいんだとか。 紅葉 雪 新緑 悟りの窓の円型は「禅と円通」の⼼を表し、円は⼤宇宙を表現しています。迷いの窓の⾓型は「⼈間の⽣涯」を象徴し、⽣⽼病死の四苦⼋苦を表しています。 genkouan.or.jp だそうな。うん、確かに美しい。で？観光客は交互に窓の前に座って、「ふ～ん、いいね。」。。。世間様はそんなもんでございます。禅天魔。衆生を惑わす魅力を具えているんですね。アイコンをＩＴ業界に導入したスティーブ・ジョブズさん。彼も禅宗に傾…
www.youtube.com 無観客という前代未聞の状況下で東京オリンピックが開幕いたしました。私個人としては、戦前の東京オリンピックのように中止されなくてホッとしています。中国や韓国もボイコットしなかったしね。 olympics.com 歴史は同じようには繰り返さないが、韻を踏む。The past does not repeat itself, but it rhymes.－マーク・トウェイン－ ドローン地球儀や実写版ピクトグラムが話題に 大会関係者が次々と不祥事で去って行ったのも象徴的でした。サンドイッチマンの富澤さんが、炎上の炎で聖火を点火する発言に爆笑。。 www.youtube.c…
ビッグデータ、AIに内証が優れている部分有りか 自分の病気 良い方向へ。 直観的に コロナウイル下 有事は 世界が一つ進む 世界観が 世界市民、地球家族 自分の病気。 蓮が仏の生命であれば 自分の外側 居場所の外 日本が外国 外国が地球 地球上が宇宙 宇宙的人間主義 ミクロ置いて置く。 宇宙家族 内証では地球上 仏法は、大きい 小さな心 慈悲で包み込む 友達からの質問 四天王の持国天王の守り 内証では東側 方角 貫く外国から地球へ宇宙へ 題目が轟く範囲 宇宙にまで広げられる ここから御書を心に刻む 諸法実相抄 弟子から師 さにては候わず返って 凡夫 浅い 概念論 わかりやすい 石の中の火 芸術…
私は十年ほど前から足の指の間や手の中指の付け根あたりに水疱ができるようになり、それが時折痒くなる。 はじめにそれができ始めた時は学生時代で、当時は寮生活をしており、大浴場は共同使用だったため、あぁ、水虫もらっちまったわ、と思っていた。 その時にすぐに皮膚科に行けばよかったのだけれど、まぁ、オロナインでも塗っておけば治るだろう、と水疱ができる度にそれを潰し、そこにオロナインを塗る、あるいは風呂上がりにオロナインを塗り、就寝するということを断続的に行っていたが、一向に完治するということがなく、10年の歳月が流れ、先日ふと思い立ち近所の皮膚科に行くことにした。 皮膚科の先生に足の裏、指間、手の中指の…
法然上人の、一見矛盾に感じる 「安心なんてないさ」というほんとの安心 の境地を示す言葉を引用します。 往生を期せん人は決定の信をとりて、 しかもあひはげむべきなり。 (一言芳談131より) 一念十念に往生をすといへばとて、念佛を疎相に申ば、信が行をさまたぐるなり。念々不捨者といへばとて、一念十念を不定におもふは、行が信をさまたぐるなり。信をば一念に生まると取りて、行をば一形にはげむべし。又一念を不定に思ふは、念々の念佛ごとに不信の念佛になるなり。 (一言芳談26並びに法然上人行状画図法語より。強調は私です) 法然上人はこの境地に至るまでに、尋常ならざる辛苦の道のりを歩んでいる。 御法語(法然上…
A・スマナサーラ長老法話「修行は独りでおこなう～独居修行とは精神の自由～」より引用させていただきます。 儀式儀礼をおこなうことで心が清らかになるのだ、という考えは、仏教は認めないのです。しかし、真理を何も知らない一般人は、苦行をする人々のことを敬うのです。 ですから、苦行によって心が清らかになる、神と一体になる、などの考えは、「教理」というより人間の感情なのです。ですから煩悩なのです。 （引用終） スッタニパータ「犀の角の経」を俗物の先入観で解釈し、自分のひきこもりを正当化しても、それは仏道修行ではない。 （同引用） それでも仏教は、独居を賛嘆することも明らかです。しかしお釈迦様はじめ仏弟子た…
方便品の長行を書写して差し上げた。先に差し上げた自我偈に添えて読まれるように。 この経（法華経）の文字は一字一字、ことごとく生身の妙覚の仏である。しかしながら、われら凡夫は肉眼なので、ただ、文字と見るのである。たとえば餓鬼道のものは恒河を火と見る、人間は水と見る、天人は甘露と見る。水は同じでも（見る人の）果報によって別々なのである。それと同じように、この経の文字は盲目の者はこれを見ることができず、肉眼の者は文字と見、二乗は虚空と見、菩薩は無量の法門と見、仏は一々の文字を金色の釈尊とご覧になるはずである。（経に）「即持仏身」とあるのはこのことである。けれども、僻見の行者はこのように尊い御経を破っ…
はてなインターネット文学賞「記憶に残っている、あの日」 こんにちは。 もうすぐ、愛犬の命日です。 外国で死んでしまいました。 避けられなかったあの日を思うと、今でもとても辛いです。 「記憶に残っているあの日」。 入院することになって「じゃあいくね」と言って離れてから振り返ったとき、立ち上がる力なんてなかったのに、すっくと立ちあがってじっとこちらを見ていました。 お別れするみたいに。 帰国して動物霊園に納骨したのですが、それが水木先生にゆかりのあるお寺です。 お寺に収めてから、しばらくして図書館でこの「人生をいじくり回してはいけない」を借りました。それまでも、たまに水木先生のご著書に触れることは…
bontoku.com
bonpunote.hatenablog.com
twitter.com
bonpunote.hatenablog.com
bonpunote.hatenablog.com
bonpunote.hatenablog.com
bonpunote.hatenablog.com
bonpunote.hatenablog.com
bonpunote.hatenablog.com
