凡夫

聖徳太子像 叡福寺（えいふくじ）を訪ねて ２０２６年６月２９日、聖徳太子ゆかりの叡福寺（えいふくじ）を訪ねましたが、改めて親鸞さまと聖徳太子のことについて考えてみたいと思います。 歎異抄には「善悪のふたつ、総じてもつて存知(ぞんじ）せざるなり」と記されていますが、智慧（ちえ）のない愚かな凡夫にはなにが善であり、なにが悪であるのか、究極のところはまったく分からない」ということです。 自らの都合の善いことを善として、独占しようとすることを独善性といいます。その結果、自らの都合の悪いことを邪悪として憎み、排除しようとします。そのことを排他性といいます。独善性と排他性は表裏一体の関係です。独善性と排他…

以下に池田先生の指導を引用する。 『池田大作全集』第70巻 （1988年5月8日＜昭和63年＞朝霞圏幹部会・585頁） 「信心は、”一切が意味のあることであるし、最善のことになっている”と確信していくとき、広々とした晴れやかな境涯が開けていくのである。」 以下は、上記の指導を踏まえた、私自身の受け止めである。 凡夫の眼と仏の眼では、見方が異なる。 凡夫の眼では、何かある度に、「業が深いから」「何でこんなことに」等、嘆きの後ろ向きな捉え方になりやすい。 だが、十界互具である生命を覚知している仏法者は、そこでは終わらない。 凡夫であると同時に、仏の側面も有している。 これは、題目を唱えている人間に…

今年74歳の自分を顧みておもう、 おれのような平々凡々たる人間は非常に大勢いる。 量産型のおれたちは、さあいよいよ死ぬというその瞬間ときが来るまで まだまだ間があるサ という謎のふてぶてしさを持ち続け、欲から離れた本気には一度もならずに、欲の真っただ中で、ふっと意識が消えて、はいおしまいというトンマを繰り返してる、と。 （ブッダ 神々との対話３篇３章５節・山の譬喩 中村 元訳） より引用させていただきます。 （釈尊はパセーナディ大王に説かれた）虚空をも打つ広大な岩山が、四方から圧しつぶしつつ、追ってくるように〈老いと死〉とは、生きるものにのしかかる。王族、バラモン、庶民、隷民、チャンダーラ、下…

ふるびた墓石には蜘蛛が巣をはり、透明な糸にからまった雨粒がサンキャッチャーのように木漏れ日を弾いていました。 福島市内にある巨大な共同墓地。このほど、〝伝説のサブカル誌“BUBKAの創刊編集長で、昨年５月に60歳で亡くなった寺島知裕さんのお墓参りに行ってきました。 きっかけは５月下旬に発売されたばかりの評伝。寺島さんの元部下で小説家の樋口毅宏さんが、40人以上の関係者にインタビューを重ねて書き下ろした奇書です▽ 樋口毅宏著『凡夫 寺島知裕。「BUBKA 」を作った男』（清談社Publico ） 「嫌な上司」ってどこの職場にも一定の割合で生息しているものと推察するけれど、死屍となり骨となり埋葬さ…

此岸（しがん）から彼岸（ひがん）に往（ゆ）く道 二河白道の絵図 親鸞聖人 一念多念文意（いちねんたねんもんい）原文凡夫（ぼんぶ）といふは、無明煩悩（むみょうぼんのう）われらが身（み）にみちみちて、欲もおほく、いかり、はらだち、そねみ、ねたむこころおほくひまなくして、臨終の一念にいたるまで、とどまらず、きえず、たえずと、水火二河（すいかにが）のたとへにあらはれたり。浄土真宗聖典（註釈版）６９３頁 意訳凡夫というのは、私たちのような平凡な人のことをいうのですが、まことの智慧（ちえ）がない愚かさがその身のすべてにみちみちて、欲も多く、怒りや腹立ち、そねみ・ねたむ心が一時も止むことなく湧いてきて、息の…

ランキング参加中【公式】2022年開設ブログ アーマードコア６の序盤プレイ感想 PSストアで30％オフ価格だったので。 アーマードコア６を買いました。PS4版です。 今さらかよ！！ もう歴戦のシリーズファン達はとっくにストーリー終わらせてオンライン対戦に潜ってますよ！？ というセルフツッコミを入れつつ。せっかくの値引き価格だったので......。 PS5は未所持なので、PS4版で遊ぶことにしました。 いままで僕はアーマードコアといったら３しかやっていません。なのでPS2時代ぶりのアーマードコアになりますね。 なんだろう。このゲームをやっていると、プレイステーションで遊んでいる甲斐があります。プ…

口や頭では自分を「凡夫」としながら、、、 「あの方は念仏者」 「救われた」 「気づかされた」 「願心に立つ」 などなど、、、 その凡夫が判断や判定できるのか不思議。 基準はなに？ 学者？ 僧侶？ お念仏申すことが唯一の基準。 判定士や鑑定士、理論家に成らなくともいい。 救われなくとも 気づかなくとも 立たなくとも 念仏者に成らなくとも ただただ ナムアミダブツ ナムアミダブツ