阿弥陀如来のこと。本願を信じ念仏を称える事により極楽浄土に往生が可能と言われている。
続きです。東京では五逆罪のお話の中で「仏身より血を出す」について教えて頂きました。仏教では、仏様の身体から血を出させることは、大変恐ろしい罪になると教えられています。 私には知恵がないため、無常ということも、罪悪ということも分かりません。その結果、流転輪廻を繰り返し、今現在も苦しみ続けています。現在は科学もずいぶん進歩しましたが、私個人の幸せはどれだけ進歩しているでしょうか。欲や怒りに振り回され、煩い、悩んでいる。そんな苦しみ続ける私をみられて、阿弥陀様は血の涙を流されていると教えて頂きました。「親心子知らず」と言われますが、聞かせて頂いた時、自分で思っている以上に私のことを憐れみ、悲しんで下…
「幸せ」と聞いて分かりやすいのが、私たちの欲望を満たす幸せ。欲しかったコスメや洋服を買うとか、人気のお店に行って食事をするとか、旅行に行くとか。そういうのが私たちが想像する幸せです。 でも、仏教に説かれる絶対変わらない絶対の幸福というのはこういうものとは全く違う幸せです。 「変わらない幸せ」って、なんか経験上、想像できないというか、理解できないというか。一時的じゃないって、ホントいいですよね。 では、どうしたらそんな幸せの身になることができるのかというと、「仏法は聴聞に極まる」と言われます。 聴聞というのは、教えを聞くということなので、「聞く一つ」ということ。仏法というのは、阿弥陀仏の本願のこ…
ご縁があり、浄土真宗の教えを聞いておられる方に、「なかなか信心を頂けない」と悩まれる方は少なくないと思います。私自身、そうでした。 「信心を頂きたい」という思いは、言い換えれば「信心を頂かなければ救われない」という理解からと考えます。 一方、阿弥陀様は何とおっしゃっておられるか？「念仏をとなえるものを助ける」とだけです。何の条件もありません。「そのままの救い」とも言われます。ということは、今この瞬間の私が救われるということです。これと、「信心を頂かないと救われない」は何かすれ違っているように感じないでしょうか…？ 信心と言っても聞くことと教えて頂きます。「聞即信」と言われます。聞くとは、阿弥陀…
３月に入り、少しずつですが、あたたかさを感じるようになってきましたね。 年が明けてあっという間に1/4過ぎようとしており、本当に月日の早さに驚きます。 ブログも更新したいと思いつつ、「うまくまとまらないなあ」など体裁を考えている間にずらずらと時間が過ぎて行く感覚です。 そんな懈怠な状態でも、時々みて下さる方がおられるのは、本当に嬉しく感じます。 改めてお伝えすることはないのですが、最近ご縁にふれて、ふと感じたことです。 すみません、備忘録のような感じです。 「呼び声を聞く」とは「助ける」と聞くだけでなく、「助からないものを助ける」とセットになっているについて。 片方だけはあり得ない。聞くとは「…
11月も終わりにさしかかり、今年も残すところ１ヶ月あまりとなりました。 １年と言ってもあっという間に感じます。 こんな調子で５年、10年と過ぎてゆき、気が付けば後生は目の前となるのでしょうね。 いえ、５年、10年先の話ではないですね。今この心臓が止まれば、今から後生となります。 私のいのちには何の保証もないのですから、後生は今の問題ですね。 私が仏法を聞きたいと思ったのは、後生という誰もが直面する問題について教えられていると感じたからでした。 親鸞会で話を聞いていたのも、それが理由になります。 残念ながら、親鸞会の教えでは、後生の問題という入り口はあっても、その解決という出口は見つからず、延々…
法然上人が詠んだとされる「ただ頼め よろずの罪は 深くとも わが本願の あらん限りは」という和歌には、法然の深い信仰と阿弥陀仏への絶対的な信頼が込められています。また、阿弥陀仏の衆生(全ての人)を救うぞという魂の叫びを代弁してる印象を受けます。この教えは法然上人が、京都の真如堂（真正極楽寺）にある阿弥陀仏から直接授けられたそうです。ある日、法然が真如堂の阿弥陀仏の前で祈っていると、阿弥陀仏が彼に「すべての人がたとえどれほどの罪を抱えていても、私の本願の力によって必ず救われる」という啓示を与えたとされています。その時の気持ちを歌ったものです。こらは、熊谷次郎直実に書状で伝えたた記録されてます。 …
先日、ご法話のご縁で、同行方とお話をしていた時にふと思いついたことです。「救われたという実感がない」「安心感がない」ということについて。 私は毎日いろいろなことを考えて生きています。それを軸に生きているとも言えるかもしれないですね。 しかし、こと阿弥陀様の救いに関して言えば、私の思いというものは、まるで空気や水のようなものだなーと感じました。空気や水で、がんばって壁や階段を作ろうとしても、すぐに流れて散ってしまいます。どれだけ一生懸命積み上げても、それを足場に天井に到達することはできません。私にどれだけ実感が持てたとしても、安心感が生じたとしても、その上にご信心があるのではない。実感や安心感も…
如来の 仏像の姿勢には大きく分けて、２種類あります。 蓮の花などの形をした台座に座っておられる座像は、人々を救うために深い瞑想に入っておられる姿や、静かに説法をなさっている姿を表現しています。 そして、台座の上に立っておられる姿の立像は、人々を救うために積極的に働きかけようとし、ついに立ち上がって動こうとしておられる姿です。 例えば、阿弥陀仏の立像の場合、片方の足が少し前に出ていて、台座の蓮が二つに割れている様子が表現されているものがあります。人々を極楽に迎え取ろうと、正に動き出している瞬間を現してるものです。これを「踏割蓮台」（ふみわりれんだい）とか、「踏割蓮華座」と呼びます。 誰もを平等に…
あちこちの溜池で睡蓮が咲き始めました。慈雲寺の水鉢の睡蓮ももうすぐ開花しそうです。 先日、ある旅行会社のパンフレットが郵送されてきました。表紙にかかれたキャッチコピーが「ひとりだけど 独りじゃない」でした。 そのパンフレットは、一人参加限定のツアーを集めたものでした。一人旅はしたいけれど、交通や宿の手配は面倒。かといって、友達同士で賑やかに参加しているツアーで一人参加というのは少々気詰まり・・・と思う人も多いようで、このごろ、こうした「おひとりさま限定ツアー」の宣伝をよく見かけるようになりました。 「ひとりだけど 独りじゃない」というのは、なかなか良くできたコピーだと思います。どんなコピーライ…
「どうすれば救われるのか？」それは、ちょうど阿弥陀仏の救いを鍵のかかった扉のように考えていたなと、最近ふと思いました。その扉が開けば、大安心、大満足。南無阿弥陀仏の大功徳をまるもらいして、死ねば極楽参り間違いないという絶対の幸福になれると。しかしその扉には鍵がかかっていて、どうしても開けられない。その鍵を探すような心境であったな、と。 もちろんこれは私の勝手な譬えなのですが、今思うと、そんな鍵付きの扉など最初からありませんでした。むしろ私が扉の鍵穴で、それを阿弥陀仏がずっと開けようとしておられたのですね。 私のために南無阿弥陀仏という鍵となって下さり、お念仏として届いて下されているのですね。私…
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