歎異抄

心とか、気持ちとか、この歳になって言葉にすると案外恥ずかしいものである。 小学校の道徳の時間までさかのぼる必要があるか。 最近、いやここ数年、涙を流せるようになった。 流すまではいかないが、垂らすが適当か。 先日再放送が終わった坂の上の雲や、大河ドラマで泣ける場面で、今までは堪えていたが、あえて泣こうと感情移入すると実際に、涙を垂らすことができる。 これ、意識をあまりしないでも垂らせるようになったのは、年のせいか。 世間のいうとおり、涙腺がゆるみはじめたのだろう。 しかし、これが案外気持ちよいもので最近の自分への癒しになっているのは間違いない。 昨日も我が子が小学校の学童で友達と先生と大はしゃ…

・自分のこと ・言語感度・感覚の違い、そのズレが原因であった ・感覚のズレ、「自分の正義」を自覚することから共通理解がはじまる ・「自分の正しさ」を活かす道を探してよい ・善人なおもって往生をとぐ、いわんや悪人をや ・自分のこと 今回は自分ことを書こうと思います。 僕はどちらかというと人を信頼せず、味方と呼べるような人物が近くにいないまま、育ちました。 しかしながらそれは親との関係性が悪かったからではない。両親の仲はよく、親子関係も、親が熱心に教育に力を注いでいる。。。そのような状態にもかかわらず、何度も親と衝突し、「味方」だと思ったことは一度もなく、それが原因でひどい思いもし、人生の荒波の中…

まいた種は必ず生える。 まかぬ種は絶対に生えぬ。 善因善果 悪因悪果 自因自果 廃悪修善

私が念仏をとなえるまで、前回の続きです。 thinking-about.hatenablog.com 離婚が成立した後、元嫁と共同で行っていた事業は一人できりもりしていましたのですが、経営は厳しさを増す一方で、いよいよ破産が現実味を帯びてきました。 ある休日の夕暮れ時、私は一人で暮らすには広すぎる家で、一人ビールを飲んでいました。煙草を吸おうとグラスに入ったビールを持って庭に出ました。陽が沈んだ、薄明るい西の空を見ながら、ビールを片手に煙草を吸いました。その時、私の口から「南無阿弥陀仏」という念仏が出てきました。私が初めてとなえた念仏です。 なにやら神秘的な出来事のような書き方をしてしまいまし…

（２０２５年５月６日、記事を全面改訂） ０ はじめに 先日、『歎異抄』から「歎異抄が想定している『現実世界等の認識』及び『信者の規範』」を抽出し、「歎異抄モデル」なるものを作った。 その上で、この「歎異抄モデル」から「最単純日本教モデル」というものを推測した。 hiroringo.hatenablog.com 今回、この「最単純日本教モデル」の構造等についてより細かく見ておこうとと考えている。 というのも、現在の私は『「日本教」の社会学』の読書メモを作ろうとしているところ、この読書メモの作成過程で「日本教モデル」を修正していくかもしれないからである。 hiroringo.hatenablog.…

私が念仏するまでの歩み、前回の続きです。 thinking-about.hatenablog.com 阿満利麿先生の別の本を読みたいと思った私は、次に『無宗教からの『歎異抄』読解』（阿満利麿＝著 ちくま新書）を読んでみました。『人はなぜ宗教を必要とするのか』（阿満利麿＝著 ちくま新書）の中で、『歎異抄』に触れられていたこともありますが、これも、たまたま書店で見つけた阿満先生の本がそれだった、ということも理由です。 この本との出会いは大きなものだったと思います。これまでも何度か、このブログの記事で、この本について触れてきました。これを読んでまず、「親鸞という人はすごい人だ」と感じたのです。800…

今回はこのシリーズの続き。 hiroringo.hatenablog.com 以前、『痩せ我慢の説』を意訳したように、今回は『歎異抄』を意訳してみる。 なお、今回が最終回である。 ２５ 歎異抄モデル 最初に、『歎異抄』がイメージしている世界について考えてみる。 以下、『歎異抄』がイメージしている世界を単純化したものを「歎異抄モデル」ということにする。 まず、「歎異抄モデル」にとって最も重要な概念が、「（修行等により）大いなる力を持った阿弥陀如来の『煩悩に塗れた凡人を救う』という誓い」の存在であろう。 このことは第１条で紹介されている親鸞聖人の言葉だけではなく、『歎異抄』の様々な場所に登場する。…