出家

「仏となるに、いとやすきみちあり。もろもろの悪をつくらず、生死に著するこころなく、一切衆生のために、あわれみぶかくして、かみをうやまい、しもをあわれみ、よろずをいとうことなく、ねがうことなくして、心におもうことなく、うれふることなき、これを仏となづく。又ほかにたずぬることなかれ」（『正法眼蔵』） 上に述べた言葉は、曹洞宗を開いた道元禅師のおことばです。道元さまは、「只管打坐」という禅風。座禅は悟りを開くための手段ではなく、目的そのものだと教えています。 道元さまは、修行僧たちには非常に厳しい態度ですが、一般の信者には、上に掲げたような、やわらかな表現で、「もろもろの悪いことをせず、善きことをし…

なんとも情けない話ですが、私の人柄を一言で言うと「怠け者」です。「三日坊主」という言葉は私のためにあるものみたい・・・これに「小心者」というやっかいな性質も加わります。 お坊さんに向いている性質の第一は、「勤勉」です。 お釈迦様は『ダンマパタ』という経典の中で、「怠りなまけて、気力もなく百年生きるよりは、堅固に努めはげんで、一日生きるほうがすぐれている」と説いておられます。また別の経典では「怠りは塵垢である。塵垢は怠りに従って生ずる。努めはげむことによって、また明知によって、自分にささった矢を抜け！」と鋭い言葉で修行僧たちを励ましておられます。 ですから、怠りなく励むという気力を持続できること…

お盆の時期か来る前に時間があったため、道元禅師が出家した際に訪れた 「比叡山 延暦寺」へ足を運んでまいりました！！ 実は初めです！（修行中に行ったかな??💭💭💭） さてその際に道元禅師についての看板があったので読んでみると、最後の文に 「慚愧」 とあり、私自身まだまだ勉強不足な部分があった為調べてきましたので皆様にも共有したいと思います。 慚愧（ざんぎ） 自分の行った罪や言動を深く反省し、恥じる気持ちを表します。 慚（ざん） 自分自身や仏の教え、理想といった内的な基準から見て、自分の行いが不十分であると深く反省する気持ち。 愧（ぎ） 世間一般の常識や法律といった外的な基準から見て、自分の行いが…

古典には出家に関する言い方がいくつかある。 その中でもよく出てくる連語を見ていこう！ 重要 世を捨つ・世を背く・世を遁る（のがる）・世を離る → 出家する、隠遁する

この間子どもを寝かしつけていると娘（4歳）が大泣きし始めました。 話を聞くと、 「ママに綺麗なまま（綺麗ではない）でおってほしいのに、ママがお婆ちゃんになっちゃうんが嫌だ」とのこと。 そして自分もおばちゃんになるのが嫌だとのこと。 とりあえず、「誰でも年はとっていくものだし、Mちゃん（こども園のお友達）やっておばちゃんになるし、Mちゃんのママやってお婆ちゃんになるし、みんな歳は取るからね、歳を重ねるのはそんなに悪いことじゃないと思うよ」と伝えると、 「でもママが綺麗じゃなくなって（綺麗の定義は造形ではなく若さという意味で解釈して下さい）自分もおばちゃんになるんが嫌」と話は振り出しに戻されました…

また続けて、 「ますますきれいですね。 子供でいらっしった時にはじめてあなたを見て、 こんな人も生まれてくるものだろうかとびっくりしましたね。 それからもお目にかかるたびに あなたのきれいなのに驚いてばかりいましたよ。 今の陛下があなたによく似ていらっしゃるという話ですが、 そのとおりには行かないでしょう、 やはりいくぶん劣っていらっしゃるだろうと 私は想像申し上げますよ」 長々と宮は語られるのであるが、 面と向かって美貌をほめる人もないものであると源氏はおかしく思った。 「さすらい人になっておりましたころから 非常に私も衰えてしまいました。 陛下の御美貌は古今無比とお見上げ申しております。 …

「今の私の望みは閑散な身になって 風流三昧《ざんまい》に暮らしうることと、 のちの世の勤めも十分にすることのほかはありませんが、 この世の思い出になることを一つでも残すことのできないのは さすがに残念に思われます。 ただ二人の子供がございますが、 老い先ははるかで待ち遠しいものです。 失礼ですがあなたの手でこの家の名誉をお上げくだすって、 私の亡《な》くなりましたのちも 私の子供らを護《まも》っておやりください」 などと言った。 宮のお返事はおおようで、 しかも一言をたいした努力でお言いになるほどのものであるが、 源氏の心はまったくそれに惹《ひ》きつけられてしまって、 日の暮れるまでとどまって…

平安時代の宮中を舞台にしたドラマ「光る君へ」。第47話は「哀しくとも」。では、ストーリーを見ていきます。（まさかの周明！！）今回のスタートは、高校の日本史で習った「刀伊の入寇」（といのにゅうこう）です。ちなみに、年号の憶え方は、刀伊の入寇⇒刀伊が来る⇒刀伊くる⇒１０１９る・・と簡単に覚えることが出来ます。 刀伊とは、中国東北地方から東部の松花江中流域で農耕や牧畜をして暮らしていた女真族です。その刀伊が玄界灘を越え九州を襲撃してきたのです。 藤原隆家は、36歳のときに、眼病治療のために眼科の名医がいる九州へ下りたいと願い出て、大宰権帥に任じられました。そして今回の刀伊の入寇が起こったのは，太宰府…

本ページはアフィリエイトプログラムを利用しています。 みなさんこんにちは、つばきです。 このブログはつばきが日々出会った 美味しいものや面白い本、勉強したことを備忘録的に書いていくブログです。 ぜひ皆様の選ぶ際の参考や暇つぶしになれば嬉しいです。 それではさっそくいってみよう！ 今回も読んだ本の紹介です。 今回読んだ本はこちら。 探偵は御簾の中 鳴かぬ螢が身を焦がす 引用元:https://amzn.asia/d/f19HCbV 著者：汀 こるもの 出版社：講談社タイガ カテゴリ・分野：ミステリー (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}…

NHK大河ドラマ「光る君へ」が、12月15日に最終回を迎えます。 今回は「光る君へ」を見終えたからこそ読める本をご紹介します。 「大鏡」と「栄花物語」です。 天皇家や藤原家の情報が盛りだくさんなので、脚本の大石先生もおおいに参考にされたはず。 ドラマで描かれた出来事は、どこまで史実なの？ 「光る君へ」で見たエピソードって本当に起きたことなの？ 「光る君へ」の登場人物は実際にはどんな人物だったのだろう？ そんな好奇心に応えてくれる本です。 「藤原」の苗字をもつ人物が多すぎて、非常にややこしい平安時代。 しかし「光る君へ」を見た私たちなら、誰がどの藤原か、役者さんの顔でイメージできますよね！ 「光…

感動の美しさ！京都の紅葉の名所『東福寺の通天橋』（感想レビュー） 東福寺の通天橋の紅葉を見にきました。 境内には2000本のもみじがあり、紅葉の名所として有名でニュースで報道されるほどです。 例年なら紅葉はとっくに終わっている時期ですが、今年は紅葉が遅くまだ色づいていると聞いて来ました。 さほど混雑してないという情報も聞いて。 午前11時半頃に到着。 切符売り場に少し人が並んでいるくらい。 順番もすぐにまわってきて、さほど混雑していませんでした。 入り口から紅葉が広がってテンションあがる！ 皇族の方が植えられたもみじを発見。 手前に三笠宮崇仁親王殿下、三笠宮妃百合子妃殿下、御記念植樹とあります…

空海（弘法大師）は、平安時代初期の774年7月27日に讃岐（現在の香川県）の地方有力者である佐伯家に生まれ、本名を佐伯真魚（さえき の まお）と称しました。彼は若い頃から知識欲旺盛で、16歳で平安京の大学寮に入学し、学業に秀でた学生として評判を得ました。しかし官僚への道には進まず、19歳のときに出家し仏教への深い探求を始めます。 真言宗の開祖である彼は、日本に密教（真言密教）という新たな仏教思想をもたらしただけでなく、教育、技術、文化面でも多大な影響を及ぼしました。究極の学びを求め、804年には唐（現在の中国）に渡り、当時の密教の第一人者であった惠果和尚のもとで教えを受けます。西安の青龍寺で、…

ブログのタイトルの月影という言葉が入っている西行法師の和歌がありました。 立ち入らで 雲間を分けし 月影は 待たぬけしきや 空に見えけむ （（あなたの屋敷に）立ち入らずに、雲間を分けて進んだ月の光は、（もしかしたら、あなたが私を）待っていない様子が空に見えたからでしょうか。） このイラストは和歌をもとにChatGPTにイメージしてもらったものです。 解釈 西行法師は、月の光を自身にたとえ、堀河の屋敷に立ち寄らなかった理由を、月の光が雲間を縫って進むように、自分も様々な事情や心の葛藤を抱えながら生きている。もしかしたら、あなたが私を待っていない様子が、（あなたの心の中の）空に見えたからかもしれな…

昨夜録画した『おんな城主直虎』で、『ゴールデンカムイ』で「脱獄王」を演じた人が出演しているのを発見。「脱獄王」はおちゃらけで信用ならねー感じですが、こっちは若き武辺もので真面目って感じでした。面白い。 さてその『おんな城主直虎』、頑固で迂闊で、いい人たちなんだけど、いまいち頼りなかった年上世代の方々が『遠州忩劇』の追討戦に駆り出され、ことごとく戦死。すっかり人がいなくなった井伊家中で今川への内通が疑われる小野但馬に主導権を奪われぬように、出家したまま幼い次期当主の後見人という、まぁゴリゴリのごり押しで次郎法師が『直虎』を名乗って当主になりました。 でも出家していたから、領主としての基礎知識は何…

仕事して接骨院行ってきた。 ゆうべはあまりの疲れに生命の危機を軽く感じて早めに寝まして、それでも目が覚めたのはいつもと同じ時間。解せぬ。 早く寝たなら早く目が覚めそうなもんだろうに。 なんて感じの寝覚めだったんですがね。 夕方、なんとなく青空でタイムライン追ってたらかなり衝撃的なことが判明。 Xの新しい利用規約がさらにヤバくなってるそうですよ。 写真とかイラストとか、貼り付けてアップロードしたら、その瞬間からXに著作権を譲ったことに勝手にされる。ただ見せたものを「ほーんコレくれるんかそんじゃもらっとくわ」的に、自分が撮った写真も何もお構いなしにむしられる。ただでさえ、URL貼り付けてるものがタ…

ウパシーヴァという名の学生が、次のような正直で切実な質問を、ブッダにした。 わたしは、独ひとりで他のものにたよることなくして大きな煩悩の流れをわたることはできません。わたしがそれにたよってこの流れをわたり得るよりどころをお説きください。ブッダは『そこには何も存在しない』と思うことに依って煩悩の流れを渡れ。と教えてる。 『そこには何も存在しない』と思えとは、容易に受け入れがたいことだ。 しかし、ブッダの言説に嘘はない。ブッダは、弟子たちに、戯れに口にするどんな些細な嘘であろうと、一切例外を認めず厳しく禁じていた。嘘は、どんな理由があろうと決してついてはならない。たとえ戯れにでも嘘をついてはならな…

『にぎたつの海に月出づ』配役が発表されましたね！ 待ってました！ どなたがどのお役を演じるのか…想像するだけでもワクワクします♪ 目次： 史実と創作コンボ、とても興味深いです！！ 日本史の部分と百済の人たちとの関わりに興味津々 百済の人たちは5名 激動の歴史に翻弄される二人 メインのお役のインプレッション 今日、発表になったのは23キャスト。 史実と創作コンボ、とても興味深いです！！ 演出家のさじ加減でお役の比重が変わり、ストーリーの焦点も変わってきます。 幕が上がり、観てみるまではなんとも言えないです。 中大兄皇子（碧音斗和）、蘇我蝦夷（輝咲玲央）、蘇我入鹿（大希颯）が登場することから、大化…

『大日本史料』という史料集がある。平安時代中期から江戸時代までを対象にする、日本史の基幹となることを目指された史料集だが、如何せん日本史の史料は膨大である。明治から編纂が続いているが、このペースだとまず間違いなく今世紀中には完結しないだろう。しかし、『大日本史料』が刊行されるまで、その時期の基幹史料がわからないのはどう考えても不便である。そのために作成されたのが『史料綜覧』で、『大日本史料』の綱文となるべき文章とその典拠史料を示してくれている。これによって、とりあえず『大日本史料』未刊行でも当該期の事件とそれを調べるために当たれば良い史料の見当がつく。また、『大日本史料』には「史料稿本」という…

出家は「家を出る」と書く。 そのため、この言葉からは「世間と縁を切る」「家出」「世捨人」などのイメージがあります。 実際、この言葉と意味として、この世(俗世)との縁を切って仏道に進む、と思われている方が多いと思います。 捨てる(縁を切る)という表現は、いささか行き過ぎに感じます。 どちらかというと「道を変える」という程度。 一般社会の方針(ルール)から、仏教的社会の方針(ルール)に切り替えるだけ。 縁を切る訳ではありません。 仏教も密教も、決して「切り捨てる」ことはしません。