家庭などとの関係を切り、世俗を離れ、戒を受けて僧になること。また、その人。現代では、各宗派の定めにしたがって、僧としての資格を得ること。僧侶。僧。 ⇔在家 「世をはかなんで―する」三省堂提供「大辞林 第二版」より
家庭などとの関係を切り、世俗を離れ、戒を受けて僧になること。また、その人。現代では、各宗派の定めにしたがって、僧としての資格を得ること。僧侶。僧。 ⇔在家 「世をはかなんで―する」
三省堂提供「大辞林 第二版」より
土曜日の名古屋の最高気温は29.5度！もう夏になってしまいました（泣）。土曜から日曜にかけて、体調がすぐれず、昨日の「尼僧と学ぶやさしい仏教講座」でお話をしている途中、立ったまま話をするエネルギーがなくなってしまい、思わず椅子に座ってしまいました。話を続けることはできたのですが・・・・ 「日本は四季の有る国ではなくなり、長い夏と短めな冬の国になった」という話を聞いたことがありますが、なんだか本当みたいです。 講座を何とか終えて自室にもどって、ハッと気が付いたのですが、これって「夏バテ」なのでは？？？お水をたくさん飲んで、お昼寝することにしました。結局、お昼寝どころではなく、夕方になるまで寝込ん…
真ん中で背の高い同行人に挟まれている小柄な僧侶が隨貫です。 慈雲寺には、今、隨貫と隨蓮の二人の弟子がいます。2年前に得度して沙弥（修行僧）として励んでいたのですが、そのうちの一人、隨貫が今年加行を受けることになりました。 「加行」とは、法（真理・教え）と戒を授かるため、心身を整える行のことです。17日間にわたって、一日3回水行をし、読経や儀式、教学などの知識と体験を磨きあげる行です。本来は、事前に練習をして、「仕上げ」をするものなのですが、師僧である私がしっかりトレーニングをしてあげられなかったので、隨貫は大分苦労したようです。 しかし、西山浄土宗の加行は、わずかに17日。他の宗派では100日…
正徳４年８月１７日。肥前守が尾張を出発する。近頃、御台所人坂井伊兵衛は夫婦とも若い者であったが、もともと考えていたことでもあり、その上諦文の説法などから暇を申し出て出家する。その両親も出家すると。
これから興味ある人々に触れていきたい．まず，鴨長明．ついで，良寛，吉田兼好，西行法師，一遍上人・・・などそれぞれの生き方，死に様など記載していきたいと思う． 今回は，鴨長明：方丈記について簡単に触れてみる．方丈のなかで一人の生活である．ゆく川のながれたえずして・・有名な書き出しを日本人であればおそらく知らない方いないだろう．日本の随想の三大傑作の一つとされる．また，各種災害の一次資料としてとても貴重な記載があるということ．この御仁，50歳過ぎで出家した．西行や兼好が青年期に出家したのに対して，すでに晩年といってよい．元は世の中で出世したいという気持ちはあった方であるとのこと．そしてそれが出来な…
パワハラ，おねだり体質，いろいろ出ている中で，問題の本質をよく突かれているのは西脇亨輔さんである．法的問題についてである．いろいろやっていても，最後にはここに到るのだ．すでに刑事告発されているとも聞く．知事が辞職を拒むほどにつぎつぎと新たな事実が出てきて，もはや逃れることができなくなってしまっているのは皮肉なことだ．「詰んでいる」キングダムの武将風にいうとそうなる．その場合，武将であれば，せめて傷を浅くするべく，撤退に全力をつくす，これが戦国時代からかわらぬ一般論である．それにしてもこのお方は？ https://www.youtube.com/watch?v=_pnC8jJx380 【刑罰も？…
「仏となるに、いとやすきみちあり。もろもろの悪をつくらず、生死に著するこころなく、一切衆生のために、あわれみぶかくして、かみをうやまい、しもをあわれみ、よろずをいとうことなく、ねがうことなくして、心におもうことなく、うれふることなき、これを仏となづく。又ほかにたずぬることなかれ」（『正法眼蔵』） 上に述べた言葉は、曹洞宗を開いた道元禅師のおことばです。道元さまは、「只管打坐」という禅風。座禅は悟りを開くための手段ではなく、目的そのものだと教えています。 道元さまは、修行僧たちには非常に厳しい態度ですが、一般の信者には、上に掲げたような、やわらかな表現で、「もろもろの悪いことをせず、善きことをし…
なんとも情けない話ですが、私の人柄を一言で言うと「怠け者」です。「三日坊主」という言葉は私のためにあるものみたい・・・これに「小心者」というやっかいな性質も加わります。 お坊さんに向いている性質の第一は、「勤勉」です。 お釈迦様は『ダンマパタ』という経典の中で、「怠りなまけて、気力もなく百年生きるよりは、堅固に努めはげんで、一日生きるほうがすぐれている」と説いておられます。また別の経典では「怠りは塵垢である。塵垢は怠りに従って生ずる。努めはげむことによって、また明知によって、自分にささった矢を抜け！」と鋭い言葉で修行僧たちを励ましておられます。 ですから、怠りなく励むという気力を持続できること…
お盆の時期か来る前に時間があったため、道元禅師が出家した際に訪れた 「比叡山 延暦寺」へ足を運んでまいりました！！ 実は初めです！（修行中に行ったかな??💭💭💭） さてその際に道元禅師についての看板があったので読んでみると、最後の文に 「慚愧」 とあり、私自身まだまだ勉強不足な部分があった為調べてきましたので皆様にも共有したいと思います。 慚愧（ざんぎ） 自分の行った罪や言動を深く反省し、恥じる気持ちを表します。 慚（ざん） 自分自身や仏の教え、理想といった内的な基準から見て、自分の行いが不十分であると深く反省する気持ち。 愧（ぎ） 世間一般の常識や法律といった外的な基準から見て、自分の行いが…
古典には出家に関する言い方がいくつかある。 その中でもよく出てくる連語を見ていこう！ 重要 世を捨つ・世を背く・世を遁る（のがる）・世を離る → 出家する、隠遁する
仏《ほとけ》も昔は凡夫なり 我等も遂には仏なり。 何《いず》れも仏性《ぶっしょう》具《ぐ》せる身を 隔《へだ》つるのみこそ悲しけれ。 俗謡《ぞくよう》に事よせて、切々と歌い続ける妓王の姿は、 並みいる人の涙をそそるものがあった。 清盛も少しは気の毒に思ったらしく、 ねぎらいの言葉を与えて家へ帰した。 我が家に帰りつくと妓王は又さめざめと涙を流しながら、 こんな生き恥をさらしているより死んだ方がよっぽど良いと 母の膝によりすがって、かき口説《くど》く。 妹の妓女も、姉が死ぬならと、暗に、自殺をほのめかす。 年老いた母一人が、おろおろしながら、二人の短慮を戒めて、 もう一度考え直させようとする。 …
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