国語学

こんばんわ☺ 今回私は高校の国語にあたる授業で【こころ】という文学作品を学んだので疑問に思ったことを綴りたいと思います ^^ 目次 【こころ】の主要人物紹介 【こころ】の構成についてザックリ紹介 日本の高校で【こころ】がどう読まれているか 下巻しか高校生が読まないことに対する問題意識 最後に

大杉栄『日本脱出記』土曜社（2011.3.25初版第一刷発行） 筆者は本を読んでもわからないことが多い。菲才を恥じていると言えば健気にも聞こえるが、ようは無学なのである。それでも無学ながら考えて、それはひとつには、近代日本語じたいのもんだいなのではないかと見当をつけて、こんな作文を書いている。 たとえばこの作文どもの一人称は「筆者」である。つまり「私」や「僕」「俺」とかではない。これら一人称によって決められる文体と形式あるいは内容に関して、逡巡がある。なかば暫定的な処置ではある。

私は、ずっと国語の文法および言語の学の思想に、それらに見出してきた、みずからのこの世の理についての研究と根を同じくするものに気付き、私の立場からの知見を反映させるべく、その思想の点検改善を独りで行って来ました。 この度、それが世に出せる水準にまで高まったと思うので、自分の研究の成果をここに発表することを決意致しました。 書籍を執筆していますが、新たにここに執筆中の文章の一部や、新しい文章を載せていくことで、書籍に追加したりもしながら、有益な情報を提供し、また自分の研究して辿り着いた、一つの思想、あるいは理論の形となったものを、世に広く問うてみたいと思います。 基本、文法の考え方の現行の理論に対…

「いろはにほへと」が、意味のある歌であるということを知った時は、ほんとに驚いた。 しかも、「かな」が重複してなくて、すべてを使ってあるという。 ただの記号みたいなものだと、思っていたから、ビックリである。 歌といっても短歌ではなく、七五調の歌謡である今様という形式らしい。 しかし、私は小学校や中学校でこれを習った記憶はない。 教科書のどこにも、「いろは」のことは書かれていなかった。 だから、知ったのはずいぶん後のことで、いつ頃だっただろう。 いろはにほへと ちりぬるを 色は匂えど 散りぬるを わかよたれそ つねならむ 我が世誰ぞ 常ならむ うゐのおくやま けふこえて 有為の奥山 今日越えて あ…

編者：松田 真希子［MATSUDA，Makiko］ 第1章 日本語教育。南米日系人の言語文化研究。 編者：中井 精一［NAKAI，Seiichi］(1962-) 第10章 日本語学、社会言語学（方言研究）。 編者：坂本 光代［SAKAMOTO，Mitsuyo］ 第5章 バイリンガル研究、継承語・多文化教育。 著者：伊澤 明香［IZAWA，Sayaka］ 第4章 地域・年少者日本語教育。 著者：岡田 浩樹［OKADA，Hiroki］(1962-) 第14章 文化人類学。 著者：尾辻 恵美［OTSUJI，Emi］ 第13章 社会言語学（多言語主義、批判的応用言語学。市民性・公共性とことばの教育）。…

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敬語ときけば，ていねいな言葉，しかし古くさい「言葉」という連想が働く人が多いだろう．だが敬語は，単に古くさい言葉ではないし，従来の「ていねい語」「尊敬語，謙譲語」といった国語学的な分析ではその全貌も本質もとらえることはできない――． 敬語は単なる尊敬語，丁寧語，謙譲語にとどまらない．敬語には日本人の心情が深く関わっている．その敬語を喪失するということは，日本人にとって重大な損失になる．そのことにわれわれは気づいていないのだ．その問題意識で日本人にとっての敬語の論点を探り当てた本である．文化と社会と言語――それらを結び付けるのは，民俗学的観点からのアプローチとなる．いわゆる"敬語不要論"の論拠は…

街道をゆく１ 作者:司馬遼太郎 朝日新聞出版 Amazon 日本人はどこからきたのでしょうね。 湖西のみち 近江、あわあわとした国名を聞くだけで詩的な気分になる遼太郎。 遠江、遠つ淡海。近江、近つ淡海。 不幸にして自動車の走る時代に生まれた。自然がお好きなのねー。 語尾が「て」で延々と続くことができる上方ことば。「〇〇してまして、△△なりまして、、、」みたいな。 さざなみ、近江にかかる枕詞。 竹内街道 B.H.チェンバレン、明治６年来日。イギリス人。東大で言語学教えて日本で国語学樹立。 みずからをもって古となす精神のイギリス人語学学者ロジャー・メイチンくん。ただし自覚なし。この人おもしろい（笑…

1. まず、「属性叙述」とは、どのようなものか？ 文による叙述に2つの対立的な様式が認められるという見方を、国語学/日本語学において導入したのは、佐久間鼎である。佐久間は、叙述の働きをする文を「いひたて」の文 と呼び、その内に、「物語り文」・「品さだめ文」という区別が存在すると説いた。 「物語り文」は、「事件の成行を述べるといふ役目に応じるもの」であり、「品さだめ文」とは「物事の性質や状態を述べたり、判断をいひあらはしたりといふ役割をあてがはれるもの」であるとされた。彼の見方で注目されるのは、物語り文と品さだめ文におけるこうような「機能上の相違」が文の構造に反映されると論じている点である。例え…

500冊以上から出張買取いたします。 まずはお電話を！ フリーダイヤル 古書買取一番！黒崎書店へ お問合わせ 0120-541-963（お気軽にご相談下さい) 奈良県十津川村にお住まいの皆様、黒崎書店ＨＡＴＥＮＡブログをご覧下さいまして 有難うございます。 国語史 言語学 方言学など国語学の専門書を出張買取を行っています。 古書古本の買取は大阪 阿倍野で永年の経験と実績を持つ 有限会社黒崎書店にお任せください。 初めてのご処分の方、多量でお困りの方、ご遺族の蔵書にお困りの方、他社でお見積りされている方の、 お問い合わせを承っていますので、まずは、お電話ください 荷造りから運び出しのすべての作業…

ランキング参加中はてな文芸部 展覧会のチラシが貯まってしょうがない。観た展覧会はもちろん、入手したが観てない物も大量にある。今回整理していたら、平成30年にあった柿衞文庫「明治の大阪が生んだ俳人 月斗と青々」のチラシが出てきた。青木月斗と松瀬青々に関する小企画展である。 そう言えば、青々の次男松瀬吉春から野田別天楼宛絵葉書を持っていたはずと、絵葉書を放り込んである封筒を探すとありました。寸葉さんから600円で入手。消印は、昭和13年11月27日。文面は、「御誌十二月号」で「鳥の巣」の丁重な紹介をされたことへの御礼である。「御誌」は神戸の俳人である別天楼が主宰した俳誌『雁来紅』（雁来紅社）と思わ…

【今日は何の日】 9月19日 ■ 彼岸の入り ■ 苗字の日 地域やコミュニティーによっては下の名前だけ ■ 岩手水沢駒形祭・ご本尊ご開帳 一年365日、毎日が何かの日です。 季節を表す日もあります。地方地方の伝統的な行事やお祭りなどもあります。誰かの誕生日かも知れません。歴史上の出来事もあります。セミナーや展示会もあります。 これらをキーワードとして、私たちは自分の人生に、自分の仕事に、自分自身を磨くために何かを考えてみるのも良いのではないでしょうか。 独断と偏見で、エッセー風に徒然のままに書いてみました。皆様のご参考にと毎日続けていこうと・・・というよりも、自分自身のために書いてゆきます。 …

今日も暑かった。今週後半から少し涼しくなるという。「暑さ寒さも彼岸まで」は本当だな。 図解塾の準備：「名神高速道路」「大本教」「高崎山」「出雲大社」「日本探検始末記」の再読。 ウオーキング：朝の日陰の道のウオーキング。昼のカフェまでの歩き。夕方の神社までの往復。この3回で1万2千歩になってしまった。 昭和史：色川大吉の肉声を聞く。テーマは「民衆史と自分史」だった。読んだ色川の本をあげてみる。 2011-11-23 たゆまざる人・平野友輔--「明治人その青春群像」（色川大吉）。たゆまざる人・平野友輔--「明治人その青春群像」（色川大吉） - 久恒啓一のブログ「今日も生涯の一日なり」 (haten…

中国学を志す学生の皆様、こんにちは。わたくしは、東京渋谷の丘の上に潜むたぬきでありまして、松齋と申します。最近大学院修士の秋季入試の出願をして、ようやく落ち着いた所です。みなさまはどうお過ごしでしょうか。とくに学部一年になられた方は、夏休みがもう終わるころでしょうか。わたくしは、そのような皆様に向けて少し手紙を書きたいと思います。多少の身の上話と説教とが含まれますが堪忍願います。 まず、みなさまが中国学を志したのは、どういった理由からでしょうか。正直、この分野は、学問の流行からは追いやられた隅っこにいる学問です。しかし、みなさまにはそれなりの理由があるからでしょう。私の場合を申しますと、中学と…

昨日の軍記・語り物研究会大会講演２本目は早川厚一さんの「３つの軍記物語の全釈を試みて」でした。早川さんは学部では渥美かをる氏、院では山下宏明さんのお弟子さんで、永いこと名古屋の軍記物語研究の世話役でもありました。 市民講座で保元物語・平治物語の講読を、共同研究として四部合戦状本平家物語（その成果は和泉書院から刊行中）、源平盛衰記（名古屋学院大学紀要に連載中）を、そして源平闘諍録（１３まで上記の紀要に連載、以降は未発表）の全注釈をこつこつと続けており、そこから見つけた課題と展望を回顧を交えながら語る、との前置きでした。 全注釈を思い立ったのは、引用する漢文資料の訓みを示さない論文が多く、自分なり…